- ヴァリプラム
- ヴァリプラムのヴィシュヌ寺院
- ヴァサハ王、ヴァリプラムの金碑文1 世紀 AC ブラーフミー:「シッダ! マハラジャ-ヴァハヤハ ラジャヒ アメテ イシギライエ ナカディヴァ ブジャメニ バダカラ-アタネヒ ピヤグカ-ティサ ヴィハーラ カリテ」翻訳: 成功!大王ヴァハの治世、大臣イシギラヤがナカディヴァを統治していたとき、ピヤグカ ティッサはバダカラ アタナにヴィハーラを建設させました。[ 14 ]
ヴァリプラム
ヴァリプラム வல்லிபுரம் වල්ලිපුරම | |
|---|---|
  ヴァリプラム | |
| 座標:北緯9度47分0秒 東経80度14分0秒 / 北緯9.78333° 東経80.23333° / 9.78333; 80.23333 | |
| 国 | スリランカ |
| 州 | 北部 |
| 地区 | ジャフナ |
| DS部門 | ヴァダマラッチ北 |
| 人口 | |
• 合計 | 596 |
ヴァリプラム（タミル語：வல்லிபுரம்、ローマ字： Vallipuram、シンハラ語：වල්ලිපුරම、ローマ字： Vallipurama ）は、スリランカ北部州のポイントペドロ近くのヴァダマラッチにある村です。[ 1 ]この村は、豊富な考古学的遺跡がある古代の集落です。[ 2 ]村には、ヴィシュヌ寺院であるヴァリプラム・アールヴァル・コヴィルがあります。[ 3 ]
歴史
ヴァリプラムのヴィシュヌ・ヒンドゥー寺院の土台の下から、プラークリット語の碑文が刻まれた2世紀の金板が発見された。 [ 4 ]そこには、ヴァサバ王（在位67-111年）とされるヴァハ王のもとで、イシギラヤという大臣がナカディヴァに寺院を建てたことが記されている。 [ 4 ] [ 5 ]この碑文は、ヴァサバ王がナカディヴァを含む国全体を統治していたことを裏付ける重要なものである（マリニ・ディアスによれば、古代シンハラ語のナカディヴァはパーリ語のナガディーパに相当し、[注 1 ]音素 'g' を表すのに 'k' が使われていることから、ドラヴィダ語の影響がうかがえる）。[注 2 ] [注 3 ] [注 4 ]
碑文の言語と解釈については議論がある。[注 5 ]セナラト・パラナビタナによると、これは古代シンハラ語で書かれた碑文である。[ 4 ]ピーター・シャルクは、この碑文はドラヴィダ語の影響を受けており、ナカディヴァという名称は現在のジャフナ半島に相当する領地であり、大臣イシキラヤ（「ラヤ」はタミル語で「ラージャ」を意味する「raja」の形で、地名「バダカラ」（タミル語で「vada karai」）はドラヴィダ語の「北海岸」に由来する）の支配下にあったと考えている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
ヴァリプラムはスリランカ北方王国の古代首都でした。最寄りの町はポイント・ペドロです。ヴァリプラムは、東部ヴァダマラチにある村、トゥンナライの一部です。インドには似たような名前の地名が2つあります。1つはナマッカルの近く、もう1つはカンチの近くです。そのため、ジャフナの人々とインドの人々の間には長いつながりがあります。この地は、コインバトール近郊のナマッカル近くのヴァリプラムという町からの移住者によって築かれました。ウプサラ大学のピーター・シャルク教授は、「ヴァリプラムには、初期の集落の存在を示す非常に豊富な考古学的遺跡があります。おそらく紀元後1世紀には商業の中心地だったでしょう。[...]」と述べています。[ 13 ]ここで発見された仏像は、1906年に当時の英国総督ヘンリー・ブレイクから タイ国王に贈られたものです。
ギャラリー
ヴァリプラムギャラリー
参照
注記
- ^ヴァサバ王の治世中に記録された碑文には、大臣イシギラヤがナガディーパの知事を務めていた当時、ピヤグカティサという人物がバダカラ・アタナという場所に僧院（ヴィハーラ）を建てたことが記録されている。古シンハラ語のナカディーヴァはパーリ語のナガディーパに相当します。この碑文が刻まれた金板は、ジャフナのヴァダマラッチ地方事務局のヴァリプラムにあるヴィシュヌ寺院の土台の下から発見されました。この地方事務局には、スリランカ北部で栄えた初期仏教文明の遺跡が残っています。碑文によると、王が治世中に北部を管轄する大臣を置いていたという事実は、スリランカ全土がヴァサバ王の支配下にあったことを裏付けています[ 5 ] 。
- ^ 「台本中のナカディヴァという用語は、部分的にタミル語化されています。これは、パーリ語のナーガディパとタミル語のナカティヴの中間的な形式です。」 [ 6 ]
- ^ 「セナラト・パラナビタナはナカディーヴァをパーリ語のナガディーパと正しく同一視している。筆者は、この形式は部分的にタミル語化されており、パーリ語形式と完全にタミル語化されたナカティーヴの中間形式であると考えている。」 [ 7 ]
- ^「スリランカ語プラークリット語がタミル語と共有するもう一つの特徴は、ka音とga音の互換性である。この碑文でnagaの代わりにnakaが使われていること自体が、この関係を例証している。これらの特徴は、スリランカで使用されているプラークリット語の多様性の発展において、インド亜大陸南部からの影響が重要であったことを明確に示している。」 [ 8 ]
- ^「この碑文の言葉を読み解き、いくつかの用語のタミル語的背景を考察した結果、パラナヴィタナによる、この言語は概ね当時の他の文書で採用されている文法基準に準拠した古代シンハラ語であるという主張には疑問が残る。タミル語の基盤があり、テキストにはタミル語のかなり粗雑なプラークリティ化がいくつか見られる。」 [ 9 ]
参考文献
- ^ 「2012年人口・住宅国勢調査：2012年GN区分・性別別人口」（PDF）スリランカ国勢調査統計局。2012年。2022年11月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2018年2月8日閲覧。
- ^アジア研究所ジャーナル. アジア研究所. 1994年. 118頁.
- ^サミュエル・G・ジョン、シヴァガネシャムルティ・アール・エス、ナガラジャン・MS (1998). 『タミル・ナードゥ州の仏教：論文集』アジア研究所. p. 60.
- ^ a b c Paranavitana, S. (1983).セイロンの碑文、後期ブラーフミー碑文 2 (パート1) . コロンボ: スリランカ考古学調査. pp. 79, 81.
- ^ a bディアス、M.;コララージュ、SB;アサンガ、K. (2016)。ジャフナ半島の考古学遺産。コロンボ: 考古学局 (スリランカ)。 166、167ページ。ISBN 978-955-9159-99-5。
- ^ティアガラジャ、シヴァ (2016).古代ジャフナのカンタロダイ文明、紀元前 500 年 - 紀元前 800 年: 考古学およびその他の分野の研究。クマランブックハウス。 p. 123.
- ^ Veluppillai, A. (2002).植民地時代以前のタミルカムとイラムにおけるタミル人の仏教：序文. プレ・パッラヴァ期とパッラヴァ期. アルムクヴィスト＆ウィクセル. p. 232. ISBN 9789155453572。
- ^ Gunawardana, RALH (1995). 『民族紛争時代の歴史学：現代スリランカにおける過去の構築』社会科学者協会、コロンボ。
- ^セレンディピティ - 号 02 - ヴァッリプラムの仏像 - 再び - ピーター・シャルクhttp://www.worldgenweb.org/lkawgw/vallipuram.html
- ^ Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002).植民地時代以前のタミルカムとイラムにおけるタミル人の仏教：序文. プレ・パッラヴァ期とパッラヴァ期. Almqvist & Wiksell. pp. 151, 221, 231. ISBN 9789155453572。
- ^ドラヴィダ語語源辞典 - エントリ 5281 - https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/burrow_query.py?qs=vaṭa&searchhws=yes&matchtype=exact
- ^ドラヴィダ語語源辞典 - エントリ 1293 - https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/burrow_query.py?qs=karai&searchhws=yes&matchtype=exact
- ^ Schalk, Peter (1996-01-01). 「ヴァリプラムの仏像「再発見」」. Scripta Instituti Donneriani Aboensis . 16 : 301. doi : 10.30674/ scripta.67235 . ISSN 2343-4937 .
- ^ Schalk, Peter; Veluppillai, A.; Nākacāmi, Irāmaccantiran̲ (2002).植民地時代以前のタミルカムとイラムにおけるタミル人の仏教：序文. プレ・パッラヴァ期とパッラヴァ期. Almqvist & Wiksell. pp. 151, 221, 231. ISBN 9789155453572。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ヴァリプラムに関連するメディアがあります。
