ヴァリスコーリアン秩序

ヴァリスコーリアン秩序
ヴァル・デ・シュー修道院への入り口
人口の多い地域
ブルゴーニュ
宗教
ローマカトリック

ヴァリスコーリア修道会はカトリック教会の修道会の一つであった。その名は、ブルゴーニュにあった最初の修道院であるヴァリス・コーリアム（Vallis Caulium）またはヴァル・デ・シュー（ Val-des-Choux） [ 1 ]に由来する。この修道会は12世紀末に設立され、18世紀にシトー会に吸収されるまで存続した。 [ 2 ]

歴史

この修道会は12世紀末頃、ブルゴーニュのラングル司教区にあるリュニーのカルトゥジオ会修道院の平信徒であったヴィアール（ギーとも呼ばれる） [ 3 ]によって設立された。ヴィアールは森の中の洞窟で隠遁生活を送ることを上司から許され、そこでの祈りと禁欲生活により聖人の名声を得た。ブルゴーニュ公オド（ユード）3世は第4回十字軍遠征中に立てた誓​​いを果たすべく[ 4 ]、領地を相続するとすぐに、隠遁生活の場所に教会と修道院を建設した。ヴィアールは1193年に院長となり、カルトゥジオ会とシトー会の慣習を一部取り入れた新しい創立規則を作成した。 1203年、ウード公爵は自身の魂と父、そして先祖の霊のために、周囲の森をすべて兄弟たちに与えた。[ 5 ]彼は1209年にさらなる贈与を行った。この贈与は1211年5月10日、教皇インノケンティウス3世の勅書によって確認された。

この修道会は1205年2月10日、教皇インノケンティウス3世の勅令Protectio Apostolica [ 6 ]によって正式に確認され、これはモレーの記録簿にプラスカルダン家との関連で保存されている。公爵の後継者、ラングルの司教、その他の篤志家によってさらなる寄付が行われた。現在ディジョンに移されているブルゴーニュ公爵の墓は、もともとヴァル・デ・シューに建てられたもので、その基部の盲アーケードの浅浮彫の中にヴァル・デ・シューの修道士たちを描いた唯一のものがある。[ 7 ]公爵への毎年の贈り物の中には、ポマールワイン20樽が含まれていた。

修道士たちは大きな石桶で塩を作ることで生計を立てており、その製造に対して製塩所に課せられる税金の免除を主張していた。[ 8 ]彼らに支払われるべき収入の徴収は、コミュニティを終わりのない訴訟に巻き込んだ。

1223年4月13日のホノリウス3世勅書により、ヴィアールによって確立された厳格な当初の規則はいくらか緩和されました。[ 9 ]

カトリック百科事典によると、ピエール・エリオットは[ 10 ]、この修道会には30の従属修道院があったが、名前が知られているのは20だけであると述べています。これらのうち17はフランスにあり、主要なものはオータン教区のヴァル＝クロワッサンにあり、残りの3つはスコットランドにありました[ボーリー修道院を参照]。2つの地元の農場が記録されています。[ 11 ]この修道会のすべての修道院は小修道院でした。1268年の法令やその他の記述から、ドイツにもこの修道会の小修道院が存在したことが示されています。

1213 年以降に亡くなった創設者ヴィアールから、セプトフォンのシトー会修道院の院長でもあり、ヴァリスコー会がシトー会に吸収される前はヴァルデシューの最後の大修道院長であったドロテ・ジャロンツまで、総長の完全なリストが保存されています。

18世紀半ば、修道院の修道士はわずか3人しかおらず、収入は大幅に減少し、24年間も修道誓願を立てる者はいなかった。ラングル司教ジルベールは、残された修道士たちに、当初彼らが大部分採用していたシトー会への合流を強く勧めた。この提案は受け入れられ、 1761年にクレメンス13世の教皇勅書によって変更が認可され、1764年3月にヴァル＝デ＝シューは正式にセプト＝フォンに編入され、ブルゴーニュ高等法院はこの取り決めを批准した。[ 12 ]その後25年間、修道院は新たな状況の下で繁栄したが、フランス革命でフランスの他の修道会と共に消滅した。

スコットランドの 3 つの修道会、アードチャッタン、ビューリー、プラスカーデンのうち、最初の 2 つはシトー会の修道院となり、最後の 1 つは、スコットランドの修道院が解散する 1 世紀前にダンファームリンのベネディクト 会修道院の小修道院となった。

ヴァリスコーリアンの法則

イポリット・エリヨによれば、ヴァリスコーリ会の修道士たちの統治は、アウグスティノ会のそれとは異なり、世間一般の救済ではなく修道士たちの個人的な救済に重点が置かれていた。修道士たちは非常に小さな小部屋に住まわされ、祈りや学び、瞑想の時に神と二人きりになるためにそこに引きこもることができた。彼らは精神修養を妨げるものを避けるため、すべての財産を差し出した。つまり、牛や羊を飼うことも、農作物を栽培することもなかったのだ。彼らは生活必需品を賄うのに十分な、物乞いや外での仕事を避けるだけのわずかな収入しか得ていなかった。新しい修道士の受け入れは、彼らを支えるために必要な財源によって制限されていた。彼らはシトー会の白いマントと赤い十字架を身に着けていた。[ 13 ]

ヴァリスコーリア統治のより詳細な概要は、モレーの記録簿に記録されている教皇インノケンティウス3世の勅書に見ることができる。その主な特徴は以下の通りである。

  • 「あなた方は誰も、個人的財産を所有してはならない。
  • 「毎日集会するときは、ミサと典礼の時課を歌わなければならない。
  • 「あなたは毎日一章ずつ読み、決められた時間に十二回読み上げなさい。
  • 「あなたたちは一緒に働き、食堂で一緒に食事をし、肉や脂肪（サギミン）を食べてはならない…」
  • 「あなたは収入で生活することになる（redditibus）」
  • 「沈黙を守りなさい。女性は内部の境界内に入ってはならない。また、修道院長が修道会の任務に就いている場合を除き、外部の境界を越えてはならない。」
  • あなた方は毛糸のシャツを皮のすぐ上に着なければならない。しかし、これに耐えられない者は、そうすることを強制されてはならない。あなた方は亜麻布や麻布の衣服を決して着用してはならず、粗い羊毛と毛皮（ペリセア）で作られた白い衣服を身にまとわなければならない。あなた方は皆、チュニックを着て、腰帯を締め、靴を履いて横たわらなければならない。そして、修道士である我が息子たちよ、あなた方は頭巾をかぶったまま、決してマットレスの上に横たわってはならない。
  • 「あなたの修行僧たちは一年間、保護観察を受けることになるでしょう。
  • 「そして我が息子たちよ、修道士たちは、朝の祈りから労働の時間まで、そして夕べの祈りから日没まで、読書、祈り、瞑想に専念しなければならない[修道院長の許可を得て免除されない限り]。」[ 14 ]

参照

注記

  1. ^文字通り「キャベツの谷」。
  2. ^シメオン・ロス・マクファイル、プラスカーディンの修道院の歴史：モレーシャーの聖アンドリューの谷の修道院（1881年）セクション。 II: 「ヴァリス・カウリウムの歴史」は、Mignard、 Histoire des printeres Fondations religieuses du bailliage de la Montagne、en Bourgogne (1864) およびムーランに保存されている騎士団のアーカイブに基づいています。
  3. ^ 1213年にはまだ生きていた。記念碑文「Gido et Humbertus caput ordinis et proto-patres」の記録 (Macphail 1881:11, 15)。
  4. ^「この修道院は彼の無事な帰還に対する感謝の気持ちとして彼によって設立されたという言い伝えは広く伝わっている。」(Macphail 1881:13)。
  5. ^公爵はEudes; carturaryと署名し、Macphail 1881:12を引用。
  6. ^冒頭部分はカトリック百科事典の「Valliscaulian Order」に掲載されています。記載されている日付「1265」はオンライン版の誤植です。
  7. ^ Macphail 1881:13 の版画に描かれている。
  8. ^マクフェイル 1881:14.
  9. ^マクフェイル 1881:14.
  10. ^ Helyot、 L'Histoire des ordres monastiques... 、ルネ・ショパンの権威に基づいて、 Traité des droits des religieux et des monastres、II、シジュウカラ。いや、いいえ。 20.
  11. ^マクフェイル 1881:14.
  12. ^マクフェイル 1881:19.
  13. ^バッテン、エドマンド・チザム (1877). 『ビューリー修道院の憲章』エディンバラ：グランピアンクラブ. p. 8. 2017年7月12日閲覧。
  14. ^バッテン.憲章. pp.  8– 10.

北緯47度46分17秒、東経4度45分14秒 / 北緯47.77139度、東経4.75389度 / 47.77139; 4.75389

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