ヴァザッパリー マハ シヴァ寺院

ヴァザッパリー マハ シヴァ寺院
ヴァザッパリー寺院の東入口
宗教
所属ヒンドゥー教
地区コッタヤム
神
フェスティバル
位置
位置ヴァザッパリー、チャンガナセリー
州ケーララ州
国インド
ヴァザッパリー・マハ・シヴァ寺院はケーララ州にあります
ヴァザッパリー マハ シヴァ寺院
ケーララ州内の場所
座標北緯9°27′21.852″ 東経76°31′35.8824″ / 北緯9.45607000度 東経76.526634000度 / 9.45607000; 76.526634000
建築
タイプケーララ州の建築
クリエイターチェラマン・ペルマル（ナヤナール）によって再建された
完了西暦820年に再建された
寺2
碑文ヴァザッパリー銅板

ヴァザッパリー・マハ・シヴァ寺院は、インドのケーララ州コッタヤム県チャンガナッセリー近郊のヴァザッパリーにあるヒンズー教寺院です。この寺院はトラヴァンコール・デーヴァスワム委員会によって管理されています。[ 1 ]この寺院は、コドゥンガルールの初代チェラ王によって建立されたと考えられています。伝説では、マハデーヴァ神（シヴァ神）の偶像の設置はパラシュラーマ自身によって行われたとされています。[ 2 ] [ 3 ]この寺院はパラシュラーマによって建立された108のシヴァ寺院のうちの1つです。[ 4 ]ケーララ州でナランバラム2つと旗柱2本が奉納されている数少ない寺院の1つです。[ 4 ]グラマ・クシェートラであるこの寺院には、叙事詩の人物像を描いた17世紀の木彫り（ダル・シルパ）もいくつかあります。文化的な神社の基部の北側にある Vattezhuttu の碑文には、修復がコーラム紀元840 年 (西暦 1665 年) に完了したことが記されています。

伝説

パリバナ・ペルマルの時代に、ニーランペロール・シヴァ寺院を仏教寺院に改築することが決定された。[ 5 ] 10のバラモン家族（後にパティヤラム・ポッティマールとして知られる）がニーランペロール寺院のシヴァ・リンガを揺さぶってヴァザッパリーにやって来て、その後、ヴァザッパリーに既存のシヴァ寺院と合併したと考えられている。ニーランペロールから持ち込まれたシヴァ・リンガムは、まずヴァザッパリー・グラマの北側にあるデーヴァロカムに置かれました。[ 6 ]その後、彼らがシヴァ・リンガを揺さぶろうとしたができなかったとき、悲しむバラモン家族の前にパラシュラーマが現れ、彼が崇拝していたシヴァ・リンガを彼に与え、アルダナリシュワラのコンセプトに基づいて寺院を建てるように助言した。彼はシヴァ・リンガとパールヴァテ​​ィーの偶像のための巨大な祠を建てた。

聖域は、シヴァ・リンガの東側、パールヴァテ​​ィー像の西側に位置する、円形の花崗岩の祠堂の三面壁の内側に築かれました。ダクシナムーティとガナパティは、南のヴィジョンとして聖域内に置かれました。ナンバラムの南東の角には、大きなティダパリが建てられました。ラージャはナンバラム寺院の外にあるカンニムーラに、サスタのための末社寺院を建てました。彼は、タラナルール・シリーズとカサラゴドのトゥル・バラモン一族の僧侶が毎日のプージャを行うための寺院タントラ儀式の責任者に昇進しました。首席僧侶は傘として任命され、クタシャンティ・マートに宿泊施設を提供しました。

歴史

ヴァザッパリー寺院の旗竿

この寺院は第二チェラ王朝において非常に栄えました。チェラ王朝の滅亡後、この地は幾人もの支配者の支配下に置かれました。中でもテクムクル王とトラヴァンコール王は、数々の残虐な戦争、裏切り、殺人、そして殲滅を目の当たりにしました。しかし、これらのいずれの場合でも、寺院は神の意志と信者の祈りによって破壊から救われました。この伝説の背景にあるのは、チェラ王パリ・バナ・ペルマルが、議論に敗れてバッタ（博識なバラモン）に王位を追われた後、ニーランペロールへと旅をしたというものです。パトゥ・イラム派のポッティ指導者たち（チェンガズィ・ムッタム、カイニッカラ、エラヴィ・マンガラム、クニティダッセリー、アトラッセリー、コレンチェリー、キジャンガズトゥ、カンナンチェリー、タラヴァナなど）の耳に、国王がニーランペロールに自分の個人的な偶像を設置するというニュースが入った。こうして、パトゥ・イラムのポティ指導者たちは、ニーランペロール・シヴァの偶像を携え、それをヴァザパッリーに設置することに成功した。

10人のイルム

寺院の管理は10のバラモン家（10のイロム）に属していました。これらの10のバラモン家はニーランペロール村出身で、後にヴァザパッリに定住しました。彼らの寺院管理は17世紀末まで続きました。これらの10のバラモン家とは、「チャンガジムットム、カイニッカラ、イラヴィマンガロム、クンニティダセリ、アトゥルセリ、コランチェリ、キザンゲズトゥ、キザックンバゴム、カンナンチェリ、タラヴァナ」です。有名な銅板（ヴァザパッリ碑文）は、このマトゥの一つ「タラヴァナ・ムット」から発見されました。ヴァザパッリ寺院の主要な儀式は、チャンガジムットムットの僧侶によって執り行われました。[ 7 ]

チェラマン・ペルマル

チェラマン・ペルマル

ラージャセカラ・ヴァルマン（820-844年）は、クラセカラ朝の第2代皇帝でした。彼の物語は『チェッキザール・ペリヤプラナム』に記されています。彼の在位中に、ヴァザッパリー寺院の改修工事が行われたと考えられています。ラージャセカラ・ヴァルマンは、アーディ・シャンカラチャリヤと同時代人であったとされ、マダヴァチャリヤの『アーディ・シャンカラチャリヤとシャン​​カラチャリヤの勝利』にも記されています。ケーララ州から発見された最古の碑文は、チェラ王朝のラージャセカラ・ヴァルマン（チェラマン・ペルマル）によるヴァザッパリー碑文です。[ 8 ]

ラジャ・チェンパカセリー

チェンパカセリーの王

古代、この寺院には5万4千枚の水田（パンジャ・ニラム）がありました。チェンバカセリー・ラジャの兵士たちは、クッタナードのヴェナトゥカラで、チャンジムタム・マダム一族のウンニを殺害しました。彼はデーヴァスワムの「パタ・ネル」を測るためにそこを訪れていたのです。寺院のウラズマ（僧侶）のバラモンたちは、チャンジムタム・ウンニのブラフマー・ラクシャを満たすために、寺院にブラフマー・ラクシャを設置しました。さらに、ラクシャの祠の前には吊るし木が建てられ、チェンバカセリーのラジャの像が吊るされました。しかし、これらの像は19世紀後半に撤去されました。チェンバカセリー・ラジャは、ウンニ殺害への懺悔の印として、寺院にプージャ（儀式）を捧げました。ラジャは、ティルヴェンカタプラムの戦士たちを「パンティラディ・チョル」の継承者に任命しました。

ヴァザッパリー銅板

ヴァジャパリ銅版（西暦830年頃） - 両面に文字が刻まれた一枚の版。

ヴァザッパリー銅板は、西暦9世紀初頭に遡るマラヤーラム語で書かれた最古の碑文です。これは、コードゥンガルールのチェーラ王ラーマ「ラジャセカラ」（西暦9世紀[ 9 ]）の臨席のもとで行われた寺院委員会の決議文です。 [ 10 ] [ 11 ]ラジャセカラは、学者によって一般的に、崇拝されるシヴァ（ナヤナール）の詩人であり音楽家でもあるチェーラマン・ペルマル・ナヤナールと同一視されています。 [ 9 ] [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

碑文（不完全）は、古いマラヤーラム語のヴァッテズートゥ文字とグランタ文字で刻まれている。[ 15 ]銅板に刻まれたこの碑文は、ヴァザッパリー寺院の管理者とその地域の18人の住民との間の合意であり、ティルヴァットヴァイ寺院（ティル・ヴァザッパリー寺院）において寺院の儀式が遵守されない場合の罰則についても規定されている。この布告は、ヴァザッパリー寺院とヴァザッパリー・シヴァ寺院の地位と権威を強化するためのものであったことは理解できる。

  • ヴァザッパリー マハ シヴァ寺院
  • 旗マスト
    旗マスト
  • モーニング・スリーバリ
    モーニング・スリーバリ
  • ドワラパラカ
    ドワラパラカ
  • マハーバーラタのストーリー
    マハーバーラタのストーリー
  • スリーコビル南
    スリーコビル南
  • ナイト・スリーバリ
    ナイト・スリーバリ

参考文献

  1. ^ 「トラヴァンコール・デバスワム委員会が寺院のプラサーダム製造の近代化に取り組む」。
  2. ^書名: The Collected Aithihyamaala - The Garland of legends from Kerala, Volume 1-3、著者: Kottarathil Sankunni 翻訳: Leela James、 ISBN 978-93-5009-968-1出版社: Hachette Book Publishing india Pvt Ltd、4/5 階、Corporate Centre、Plot No.:94、Sector 44、Gurgaon、India 122003。(初出: 1855～1937 年、Bhashaposhini Literary Magazine)
  3. ^書籍名: Kerala District Gazetteers: Palghat; Gazetteer of India 第6巻 Kerala District Gazetteers、Kerala (India) 著者 Kerala (India), CK Kareem 出版社 印刷者 Superintendent of Govt. Presses, 1976 原本 ミシガン大学より デジタル化日 2008年9月2日 主題 歴史 › アジア › インドと南アジア 歴史 / アジア / インドと南アジア Kerala (India)
  4. ^ a b書籍名: ケーララの文化遺産;著者名: A. Sreedhara Menon;出版社名: DC Books、2008; ISBN 8126419032, 9788126419036; ページ数 312ページ
  5. ^コッタラシル、サンクンニ (2018).アイティヒヤマラ (マラヤーラム語)。 1 (第 1 版)。インド、ケーララ州コータヤム：DC Books。 p. 20.ISBN​ 9780195698893。
  6. ^ビジュ、マシュー（2017年9月）。『寺院遺産への巡礼』1（第10版）。インド、コーチ、カチェリパディ：Info Kerala Communications Pvt. Ltd.、p. 155。ISBN 978-81-934567-0-5。
  7. ^ Journal of the Epigraphical Society of India の書誌情報 QRコード タイトル Journal of the Epigraphical Society of India, Volume 24 寄稿者 Epigraphical Society of India 出版社 The Society, 1998 原本 University of Michigan デジタル化日 2008年5月8日
  8. ^ナラヤン、MGS (1988)。ケーララのペルマル家: カリカット大学マコタイ校のチェラ・ペルマル家のもとでのケーララの政治的および社会的状況。 76、77、88-89ページ。
  9. ^ a bノブル・カラシュミア編『南インドの簡潔な歴史：問題点と解釈』オックスフォード大学出版局、ニューデリー、2014年、143ページ。
  10. ^ a bヴェルータット、ケサヴァン。「中世南インドにおける寺院と国家」『人民史研究』第4巻第1号、2017年6月、15～23頁。
  11. ^ Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 64-66, 88-95, 107.
  12. ^タイトル Journal of the Epigraphical Society of India, Volume 24 寄稿者 Epigraphical Society of India 出版社 The Society, 1998 原本はミシガン大学デジタル化日 2008年5月8日
  13. ^書籍名: The Dravidian Languages; 著者/編集者: Sanford B. Steever; 出版社: Routledge, 11 New Fetter Lane, London EC4P 4EE; British Library Cataloguing in Publication Data; ISBN 0-415-10023-2初版1998年
  14. ^マシュー、アレックス -歴史における政治的アイデンティティ（2006年）未発表博士論文（MG大学）
  15. ^書籍名: EARLY TAMIL EPIGRAPHY, Volume 62 Early Tamil Epigraphy Volume 62 of Harvard oriental series 編集者 Iravatham Mahadevan 版 イラスト入り 出版社 Cre-A, 2003 原本はミシガン大学より 2008年5月17日デジタル化ISBN 0674012275, 9780674012271 ページ数 719ページ
ウィキメディア・コモンズには、 Vazhappally Templeに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vazhappally_Maha_Siva_Temple&oldid=1225103936」から取得