ヴェイ
ヴェイオ | |
 ウェイイ神殿の遺跡 | |
| 別名 | ヴェイウス |
|---|---|
| 位置 | イタリア、ラツィオ州ローマ首都圏のファルネーゼ島 |
| 地域 | ラティウム |
| 座標 | 北緯42度01分24秒 東経12度23分23秒 / 北緯42.02333°、東経12.38972° / 42.02333; 12.38972 |
| タイプ | 決済 |
| エリア | 190ヘクタール（470エーカー） |
| 歴史 | |
| イベント | ウェイイの戦い |
| サイトノート | |
| 状態 | 台無しになった |
| 所有 | 公共 |
| 管理 | ベニ考古学に関するソプリンテンデンツァ デル エトルリア メリディオナーレ |
| パブリックアクセス | はい |
| Webサイト | ヴェイオ考古学地域(イタリア語) |
ウェイイ（ヴェイウス、イタリア語：ヴェイオ）は、エトルリアの南限に位置し、イタリアのローマから北北西16km（9.9マイル）に位置する重要な古代エトルリア都市でした。現在はローマ・コムーネのファルネーゼ島にあります。ウェイイ都市国家に関連する多くの遺跡は、すぐ北に位置するフォルメッロにあります。フォルメッロは、ウェイイ人によって最初に作られた排水路にちなんで名付けられました。
ウェイイはエトルリア同盟で最も豊かな都市でした。300年以上にわたり、ローマ王国、そして後に共和政ローマと交戦したり同盟を結んだりしていました。紀元前396年、ウェイイの戦いでローマの将軍カミルス率いる軍に陥落しました。ローマ軍に占領された後も、ウェイイは占領され続けました。
この遺跡は現在、1997年にラツィオ州当局によって設立されたヴェイオ公園の一部であり、保護地域となっている。[ 1 ]
サイト
ウェイイ市
ウェイイ市は、面積190ヘクタール（470エーカー）の凝灰岩台地を中心に広がっています。 [ 2 ]
ヴァルケッタ川は東に数マイル流れ、フラミニア街道に沿ってラバロの南側でテヴェレ川に合流し、ウェイイの領土にはこの地域も含まれていた。
テヴェレ川と、後にフラミニア街道となる内陸部への交易路に近いことから、ウェイイは繁栄を増しました。ウェイイ人はギリシャ人やフェニキア人と交易を行っていたことで知られています。遺跡からは、紀元前8世紀にまで遡るギリシャ陶器の破片が数多く発見されています。[ 3 ]川はウェイイに富と繁栄をもたらしましたが、同時にラティウムの支配権をめぐってローマとの競争をも引き起こしました。
目に見える最大の遺跡は、紀元前7世紀に建造されたミネルヴァ神殿で、街のすぐ外にある重要な街道沿い（現在のポルトナッチョ）に位置しています。紀元前7世紀頃に富が流入する以前、ウェイイの人々は神々を屋外で崇拝することを好みました。初期の「神殿」は、木々に囲まれた小さな祠で構成されていました。星との親和性から、多くのウェイイ人は夜空の下での崇拝を好みました。街が繁栄し始めると、木と石でできた正式な神殿が建てられました。この神殿はエトルリアで最も古く、最も崇拝されていたものの一つであり、豪華な多色テラコッタ装飾で際立っており、その多くは今日、ヴィラ・ジュリアで見ることができます。この神殿には、紀元前510年頃に建てられたアポロンの神殿が含まれており、その中にはウェイイのアポロ（現在は国立エトルリア博物館に収蔵）がありました。
アウグストゥス帝の治世下に建設された印象的な温泉とフォルムは、近年部分的に発掘されました。
豊かな古墳や石室墓が数多く発見されています。最も有名なのは、 1843年に発掘された石室墓「カンパーナの洞窟」で、これは現存する最古のエトルリアのフレスコ画が描かれた石室墓です。
また、街の台地へと続く長いトンネルもあり、ウェイイの戦いにおけるローマ軍の勝利に関する リウィウスの記述を裏付けている可能性がある。
ウェイイの城壁は、現在も一部が残っているが、交差する2つの川の境界を、川床を溝として利用し、台地を横切る城壁で三角形を閉じていた。[ 5 ]
ピアッツァ・ダルミ
エトルリアの要塞はすべて高台に築かれており、ウェイイも例外ではありませんでした。そのアルクス（城塞）は、二つの川の合流点付近の断崖絶壁に囲まれた崖の上に築かれ、ローマ時代には道路が通っていた峡谷によって主尾根とほぼ隔てられていました。現在、その場所にはピアッツァ・ダルミ（軍事広場）という考古学遺跡が残っています。
エトルリア同盟
ウェイイは、中央エトルリアの12都市からなるドデカポリス（通称エトルリア同盟）の最南東に位置する都市でした。同盟は各都市の指導者が一堂に会し、様々な議題について話し合う場となりました。各都市国家は共通の宗教的慣習を共有し、同じ言語の異なるバリエーションも使用していました。指導者たちは毎年、ヴェルズナ（現在のオルヴィエート近郊のヴォルシニイ）のファヌム・ヴォルトゥムナエ聖域で会合を開きました。[ 3 ]
美術
ウェイイの彫刻や彫像はテラコッタで作られていました。ほとんどの陶器の容器は精巧な装飾が施されていました。エトルリア人の日常生活を描いたものも非常に多く見られました。[ 6 ]発掘された多くの花瓶や鉢には、農民が作物を収穫し、家畜を飼育している様子や、燃え盛る炎の中で鍛冶屋が作業している様子が描かれています。戦争での勝利やその他の功績は、葬祭用陶器で非常に人気のある主題でした。
都市の人口と富が増加するにつれて、青銅の使用はますます一般的になりました。ウェイイの人々は、馬具、武器、扇子、宝飾品、鏡などに最初に金属を使用しました。
埋葬の慣習
埋葬と火葬の慣習は、集落の安定性に応じて変化しました。初期には、ほとんどの住民が火葬されていました。裕福になるにつれて、人々は愛する人を定期的に訪れるために、近くに埋葬する自由を得ました。紀元前9世紀に遡る埋葬地が発見されています。土葬がますます普及するにつれて、石棺はますます精巧になっていきました。地元の彫刻家たちは、テラコッタを用いて、棺の周りに装飾を施す才能を発揮し始め、故人の生涯や、彼らにとって最も大切な神々についての詳細な物語を刻み始めました。墓は、思い出の品や、来世で必要となるかもしれない品々で飾られることが一般的でした。
戦時中や経済難の時代には、火葬が盛んに行われるようになりました。しかし、ウェイイの人々は祖先とは異なり、愛する者の骨壷を小さな墓に安置するという土葬の伝統を守り続けました。石棺と同様に、これらの骨壷もテラコッタで作られ、病人にとって大切な様々な場面が描かれていました。遺品は小さな墓に安置されていましたが、経済危機が続くにつれて、遺品の価値は着実に下落していきました。
エトルリア語
エトルリア文字は1万点以上知られており、古代世界各地で 様々なエトルリア文字が発見されています。
歴史
初期の歴史
人口動態分析による最も古い居住の証拠は、墓地の証拠も含めて、後期青銅器時代の紀元前10世紀にまで遡る。[ 2 ]小規模な集落は台地よりも広い範囲に散在しており、ウェイイ台地の人口は1,000人程度で安定していたと推定される。[ 2 ]紀元前9世紀、初期鉄器時代（ヴィッラノヴァ文化）には、発見物は台地に限られているものの、それぞれ独自の墓地を持つ独立した集落と関連しているようである。紀元前8世紀（ヴィッラノヴァ文化の残り）と7世紀（オリエンタリズム化期）には、集落の集中化によって居住が徐々に強化され、この遺跡は貯水槽のある中央広場の周囲に碁盤の目状の街区が配置された都市的な様相を呈するようになった。この証拠は、ウェイイの都市が紀元前7世紀に、紀元前10世紀に初めて定住したエトルリア人と思われる人々によって、その古典的な形態に形成されたことを示唆しています。集落の初期には、多くの家屋が浅い溝の上に木造で球形に建てられ、茅葺き屋根で覆われていました。紀元前7世紀まで、ウェイイは資源と物資の大部分を自給自足で賄わなければなりませんでした。多くの職人が繊維産業で働き、衣類や毛布のための複雑なウールのデザインを生み出しました。彼らの自給自足をさらに裏付けるように、この地域では多くの糸巻きや織機の錘が発見されています。[ 3 ]
初期ウェイイの人々は、同じ家族内で土葬と火葬の両方を行っていました。その割合は、それ以前は火葬が主流（90%）でしたが、紀元前9世紀には50%にまで増加しました。8世紀には土葬が70%にまで増加しましたが、これは紀元前9世紀に土葬が主流であった ラティウムの影響によるものと考えられます。
紀元前9世紀から8世紀にかけて、人口密度と副葬品が増加しました。富裕層が増加し、富の格差も拡大し、富裕層が台頭しました。紀元前8世紀には、ギリシャから陶工の轆轤と文字がもたらされました。この時代を通して、集落は台地内を移動していましたが、ある集落（カザーレ・デル・フォッソ）は、紀元前9世紀後半から紀元前6世紀初頭にかけて、台地の北側に墓地を維持していました。
ローマとの紛争
ウェイイの歴史に関する記録は、初期のイタリアの都市のすべてと同様、乏しく、信頼性に欠ける。
リウィウス（700年後に著作）によると、フィデナテスとウェイエンテスは紀元前8世紀、ローマの神話上の最初の王ロムルスの治世中にローマとの戦争で敗北した。 [ 7 ]
プルタルコス（紀元後1世紀に著作を残した）[ 8 ]は彼らについて次のように述べています。
最初に（ロムルスに対抗したのは）トスカーナ（現在のラツィオ州）の住民であるウェイエンテスであった。彼らは広大な領土を持ち、広大な都市に住んでいた。彼らはフィデナエが自分たちのものだと主張し、戦争を始めるきっかけを作った。... [ 9 ]
フィデナエとウェイイは、紀元前7世紀、ローマ第3代王トゥッルス・ホスティリウスの治世中に再びローマに敗北したと言われている。
紀元前6世紀、ローマ第6代王セルウィウス・トゥッリウスは、以前の休戦協定の失効後、ウェイイおよびエトルリア人と戦争を繰り広げました。彼はこの遠征で勇敢な行動を見せ、敵の大軍を撃破したと言われています。この戦争は、彼がローマにおける地位を確固たるものにする上で大きな役割を果たしました。[ 10 ]
紀元前509年、ローマ王政が倒れた後、タルクィニウス・スペルブスの一族はエトルリアのカエレに亡命した。タルクィニウスは最初はタルクィニウス家の陰謀によって、そしてそれが失敗すると武力によって王位奪還を求めた。彼はタルクィニウスとウェイイの都市を説得して支持を取り付け、シルウァ・アルシアの戦いでこれらの都市の軍を率いてローマと戦った。ローマ軍は勝利し、リウィウスの記録によると、タルクィニウス軍は右翼で善戦し、当初はローマ左翼を押し戻したものの、左翼のウェイイエンテスはローマ軍に敗北することに慣れていたため、勢いを失い逃走した。戦いに敗れた後、ウェイイ軍は帰還した。[ 11 ]リウィウスは、紀元前509年後半に執政官プブリウス・ウァレリウス・プブリコラがウェイイエンテスと戦うために帰還したと書いている。 [ 12 ]
紀元前5世紀、ローマ貴族のファビウス家がフィデナエ郊外のエトルリア人の町に移住しました。共同体の富が急増したため、多くのエトルリア人は経済の衰退を懸念し始めました。間もなく両陣営で戦闘が勃発し、最終的に戦争へと発展しました。最初の衝突に続く一連の出来事は、広く伝説として語られています。ウェイイ族の戦士たちは、共同体の残りの人々に恐怖を煽るため、ファビウス家300人を殺害し、1人を除いて全員を死なせたと言われています。[ 13 ]
ウェイイの最も有名な王はラルス・トルムヌスであり、その一族はウェイイの貴族階級に属し[ 14 ]、紀元前438年にローマとの戦争を扇動した[ 15 ] 。近くのローマ植民地フィデナエはローマに対して反乱を起こしウェイイと同盟を結び、トルムヌスにフィデナエ軍の指揮権を与えた。ローマは説明を求めるために4人の使節を送ったが、彼らは殺害された。ローマはウェイイに宣戦布告し、ルキウス・セルギウスを軍に率いて派遣し、フィデナエの戦いで勝利したが、ローマの損失が大きかったため非常事態が宣言された。紀元前437年、ファレリイからの援軍も加わったウェイイとの激戦は決着がつかなかったが、護民官アウルス・コルネリウス・コッススがトルムヌスを落馬させて槍で殺害した。
紀元前406年、ローマは、まだ強大で要塞化されていたウェイイとその同盟国であるファレリイとカペナに対して宣戦布告し、ローマは数年に及ぶ包囲戦を開始することとなった。[ 4 ]プルタルコスは次のように述べている。
ウェイイはエトルリアの首都であり、武器の数や兵士の数ではローマに劣らず、その富と贅沢を頼りにし、洗練さと豪華さを誇りにしていたため、栄光と帝国のためにローマ人と多くの名誉ある戦いを繰り広げた。都市にはあらゆる種類の攻撃用および防御用の武器、穀物やあらゆる種類の食料が供給されていたため、彼らは喜んで包囲に耐えた。
10年後の紀元前396年、ローマ人はカミルスを独裁官に任命した。ネペテでファレリイとカペナの両者を破った後、カミルスはウェイイに対する最後の攻撃（ウェイイの戦い）を指揮した。彼は城壁への攻撃でウェイイ人の注意をそらしながら城壁の下の柔らかい凝灰岩に穴を掘り、都市の排水システムに侵入して城塞に出現し、彼らの敗北を導いた。[ 16 ]ローマ人は降伏には興味がなく、ウェイイの完全な破壊のみに興味を持っていたため、成人男性全員を虐殺し、女性と子供全員を奴隷にした。略奪品は非常に豊富で、その中にはローマに持ち帰られたユノの像も含まれていた。この像はユノ・レジーナ神殿（アヴェンティーノ）に捧げられた。
カミルスは、貧困と都市空間の不足を解消するためにローマ都市の半分をウェイイに居住させるという平民の計画に反対する貴族たちを支持した。カミルスはこの計画を意図的に延期し、最終的に放棄した。[ 17 ]
ローマ時代とその後の歴史
この都市はすぐにローマの支配下に吸収され、学術文献では「エトルリアのウェイイ」ではなく「ローマのウェイイ」と呼ばれています。ローマ帝国時代、ローマ人はこの都市を「ムニキピウム・アウグストゥム・ウェイエンス」と呼んでいました。ローマによる征服後、この都市はかつての富と人口を取り戻すことはありませんでした。しかし、アッリアの戦いでローマが敗北すると、多くのローマ兵がウェイイに逃亡し、ローマを放棄してウェイイに移住する計画が立てられましたが、この計画はカミルスによって阻止されました。[ 16 ]
スエトニウスによれば、ローマ人はこの地域に裕福な別荘を建て、リウィアもそこに領地を持っていた。
ローマ時代後、ウェイイは最終的に放棄され、その場所にアクセスできる者によって、価値あるものや有用なものはすべて持ち去られました。最終的には耕作地として埋め立てられ、整地され、17世紀に古物研究家ラファエロ・ファブレッティによって再発見されるまで忘れ去られていました。
アゲル・ヴェイエンタヌス
ローマ法の用語では、ローマ領土内の都市国家の領土はアゲル（ager）と呼ばれていた。法律では多くの細かい区別が定められていたが、アゲルとは主にアゲル・パブリックス（ager publicus）、つまり国家に属する土地を指し、当時は主に農業用地であった（アゲルは「畑」の意味）。[ 18 ] アゲル・ウェイイエンタヌス（ウェイイのアゲル）は、テヴェレ川下流の右岸から海岸までの地域全体、すなわち南エトルリアの全域を支配していた。北西の境界は、おそらく北のサバティーニ山地とブラッチャーノ湖の西端まで達していたと思われる。 [ 19 ] エトルリア時代には、アゲル・ウェイイアンタヌスは、古代の森林の名残であるシルヴァ・キミニアと田園地帯を共有していた。ローマ人は迷信的にシチリア島を恐れていた 。
第二次世界大戦後、ローマ市がこの地域に拡張し、郊外として開発することが明らかになるまで、エイジャー・ウェイアンタヌスは大部分が農業地帯のままであった。さらに、新しい耕作法によって土壌が1メートル深く掘り返され、表面の痕跡はすべて失われていた。当時ローマ大英学校の校長であったジョン・ブライアン・ワード＝パーキンスは、エイジャー・ウェイアンタヌスにある目に見える古代遺物をすべてカタログ化した南エトルリア調査（1954～1968年）を開始した。この調査は1968年に出版された。[ 20 ]
約30年後の1997年、イタリア政府はその地域の一部を保護するために動き、西はカッシア通り、東はフラミニア通り、北はカンパニャーネーゼ通り、南はローマ市の間に14,984ヘクタール（37,030エーカー）のヴェイオ地方自然公園を創設しました。[ 21 ]公園内には、カンパニャーノ・ディ・ローマ、カステルヌオーヴォ・ディ・ポルト、フォルメッロ、マリアーノ・ロマーノ、マッツァーノ・ロマーノ、モルルポ、リアーノ、サクロファーノ、ローマ市のムニチピオXXの各市が含まれます。
参照
参考文献
- ^ 「Parco di Veio」 .ローマ中心部の自然、歴史、考古学. 2012年1月14日閲覧。
- ^ a b c ベルナルディネッティ、アレッサンドラ;サンティス、アンナ・デ。ドラゴ、ルシアナ（1997）。 「エトルリア南部における原始都市開発の証拠としての埋葬: ヴェイイの場合」。アンデルセン著、ヘレ・ダムガード編（編）。紀元前 9 世紀から 6 世紀の地中海の都市化(図解版)。コペンハーゲン：Museum Tusculanum Press。317 ～ 342ページ 。ISBN 978-87-7289-412-6。
- ^ a b cカートライト、マーク（2017年1月23日）「Veii」世界史百科事典。
- ^ a bプルタルコス：カミルス
- ^トレッリ、マリオ (2000)。 「エトルリアの都市国家」。ハンセン著、モーゲンス・ヘルマン編（編）。30 の都市国家文化の比較研究。コペンハーゲン：コンゲリーゲ・ダンスケ・ヴィデンスカベルネス・セルスカブ。 p. 195.ISBN 978-87-7876-177-4。
- ^ 「エトルリア美術 | エッセイ | メトロポリタン美術館 | ハイルブルン美術史年表」 2004年10月。
- ^リウィウス、アブ・ウルベ・コンディタ、1:14–15
- ^プルタルコス：ロムルス
- ^しかし、この記述は、ウェイイとの紛争以前にローマが戦った少なくとも一つの戦争、すなわちサビニ人の女たちの略奪から生じたサビニ人との戦争に言及するリウィウスの記述とは異なる。
- ^リウィウス『都市国家史』 1.42
- ^リヴィウス、アブ・ウルベ・コンディタ、2.6–7
- ^リウィウス『都市国家論』 2.8
- ^ 「ウェイイとエトルリア人 | UNRV.com ローマ史」www.unrv.com . 2023年4月9日閲覧。
- ^ CJスミス『ローマの氏族：古代イデオロギーから現代人類学までの氏族』ケンブリッジ大学出版局、 ISBN 978-0-521-85692-8、161ページ以降
- ^リウィウス、4章17節
- ^ a bヒュー・チザム編 (1911). .ブリタニカ百科事典. 第27巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 969.
- ^ボートライト、メアリー（2006年）『ローマ人略史』オックスフォード大学出版局。
- ^ウィリアム・スミス編 (2009) [1875]. 「Ager」 . 『ギリシャ・ローマ古代辞典』 . ロンドン、シカゴ: ジョン・マレー、シカゴ大学.
- ^リッチ、ジョン、アンドリュー・ウォレス＝ハドリル (1992). 『古代世界の都市と国』（再版、イラスト入り）ラウトレッジ、198ページ。ISBN 978-0-415-08223-5。
- ^カハネ、アン、スレイプランド、ジョン・ブライアン・ウォード・パーキンス (1968). 『アガー・ヴェイエンタヌス、ローマの北と東』ローマ大英学校.
- ^ 「ヴェイオ地方自然公園」 .ラツィオ州の公園と保護地域. agrinet. 2002年7月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年6月15日閲覧。
参考文献
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- 「ヴェイオ公園: 私たちの懸念」(PDF)。ヴェイオ州立公園。2011 年 7 月 22 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2009 年6 月 15 日に取得。
- ヘンフィル、パトリシャル（1970年冬）。「南エトルリアの考古学的調査」（PDF）。探検隊。 2022年5月28日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年6月18日閲覧。
- Quilici、L.、S. Quilici Gigli、R. Talbert、T. Elliott、S. Gillies (2021 年 5 月 3 日)。「場所: 423116 (Veii)」。プレアデス星団。2012 年3 月 7 日に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
さらに読む
- ボイタニ、フランチェスカ、ウーゴ・フスコ。 2015.「ヴェイイの新しいミトラ教レリーフ」。考古学クラシカ66: 519–546。
- ロベルタ・カスチーノ、ヘルガ・ディ・ジュゼッペ、ヘレン・L・パターソン編、2012年。『ヴェイ：古代都市の歴史的地形学：ジョン・ワード＝パーキンスの調査の再研究』ローマ大英学派考古学モノグラフ19、ロンドン：ローマ大英学派。
- ニールズ、ジェニファー。 2008.「ヴェイイのポルトナッチョ神殿のニオベ (?)」。エトルリア研究11、いいえ。 1:35-48。土井：10.1515/etst.2008.11.1.35
- ポッター、TW、1979年、『南エトルリアの変遷の風景』ロンドン：ポール・エレック。
- サヴィアーノ、ジョバンナ、ルシアナ・ドラゴ、フェルディナンド・フェリー、マウリツィオ・ヴィオーロ。 2002.「ヴェイイ（エトルリア）の建築装飾、陶器、テラコッタ：予備研究」。Periodico Di Mineralogia 71: 203–215。
- スカラード、HH 1967. 『エトルリア都市とローマ』イサカ、ニューヨーク州：コーネル大学出版局。
- ウォード・パーキンス、ジョン・ブライアン. 1961. 「ウェイイ：古代都市の歴史的地形学」ローマ大英学院論文集29、第16号、1-123頁。
外部リンク
