ビクトリア・チャン
ビクトリア・チャン | |
|---|---|
| 生まれる | チョン・トイ・メア （1897年8月19日）1897年8月19日 |
| 死亡 | 1966年5月17日（1966年5月17日）（68歳） |
| その他の名前 | 張暁白、張秋朴、ビクトリア・チャン |
| 職業 | 医師、医療宣教師 |
| 子供たち | 1 |
ビクトリア・チュンはカナダの医療宣教師であり医師でもありました。彼女はカナダ系中国人として初めて医師免許を取得し、トロント総合病院で最初の女性研修医の一人でもありました。彼女は合同教会の華南宣教の一環として、孔門にあるマリオン・バークレー婦人小児病院（現在の江門中央病院）の外科医兼病院管理者となりました。彼女はこの病院で、国共内戦、日中戦争中の日本占領時代、そして中華人民共和国建国初期など、数十年にわたり活躍しました。
若いころ
ビクトリア・チュンは1897年、ブリティッシュコロンビア州ビクトリアで、カナダ太平洋鉄道の建設作業員だったシン・ヌーン・チュンと助産婦のイン・ハンの娘としてチュン・トイ・ミーとして生まれた。 [ 1 ] : 19 [ 2 ] : 33 彼女は、1897年に即位60周年を祝っていたビクトリア女王と、両親が移住した都市にちなんで名付けられた。[ 3 ] [ 4 ] : 219 少女の頃、中国で医療宣教師になることに興味があると語っていた。[ 1 ] : 22 1900年11月、ビクトリアは両親によって中国人救済ホーム（後にオリエンタルホームと改名）に預けられた。オリエンタルホームはメソジスト長老派教会婦人宣教師協会によって運営され、託児所、学校、住宅、仮設結婚式場を運営していた。[ 1 ] : 20 [ 1 ] : 40–42
教育
ヴィクトリアは寄宿学校に通っている間、オリエンタルホームの幼稚園に入園した。[ 1 ] : 20 当時、ヴィクトリア教育委員会は1903年から1909年まで中国人生徒の通学を禁止していた。禁止が解除されると、ヴィクトリアは実家に戻り、1909年に公立学校に通い始め、セントラル中学校に入学した。[ 1 ] : 19–22 [ 5 ] 1913年にヴィクトリア高等学校に入学し、1916年に首席で卒業した。その後、ヴィクトリア大学で文系の1年生を取った。チョンは特に理科と数学が得意だったが、高校ではラテン語が苦手で、成績は59%だった。[ 2 ] : 55–59 1917年に長老派女性宣教師協会（WMS）から医学奨学金を授与され、その年の秋にトロント大学で学び始めた。[ 1 ] : 22 [ 6 ] [ 2 ] : 59–60
チョン氏のトロント大学への着任は、当時『トロント・スター』紙と大学の新聞『ザ・ヴァーシティ』紙で報じられていた。
大学に入学した新入生の中に、ブリティッシュコロンビア州ビクトリア出身の興味深い人物、ビクトリア・チョンさんがいました。チョンさんは、非常に聡明で魅力的な中国人メイドで、医学部への入学を目指してこの街にやって来ました。そして、医療宣教師として故郷の人々に恩返しをしたいと願っているのです。[ 6 ]
79人の卒業生のうち、チョン氏は14人の女性のうちの1人で、その中にはリリアン・チェイスもいた。[ 4 ]チョン氏は1922年に医学部を卒業し、1923年にオンタリオ州内科医外科大学の資格取得のための最終試験を受けた。1922年の夏、彼女はトロント総合病院でインターンシップを始め、同病院初の女性研修医の1人となった。[ 1 ] : 22 [ 2 ] : 65–67 1923年6月17日、チョン医師とロバート・マクルーア医師を含む3人は、ジョージ・C・ピジョン牧師により海外宣教師として聖別された。 [ 2 ] : 66–67 その14日後、中国人排斥法が国王の裁可を受け、チョン医師が中国へ出発する選択をすることになった。
コンムーンでの診療に配属された後も、チョン医師は5～6年ごとに休暇を取得してさらなる研修を受け、教育を続けました。これには1929年のベルビュー病院での大学院研修やトロントでのさらなる研究が含まれます。[ 2 ]：83 2度目の休暇中は、ロンドン衛生熱帯医学大学院で研修医として過ごしました。[ 2 ]：92 [ 4 ]：223 チョン医師はまた、カナダの女性宣教協会を含む教育機関や宗教機関で講義や発表を行いました。[ 1 ]：23–24 [ 2 ]：83–84 [ 3 ] 1948年にはワシントンD.C.で開催された医療宣教に関する年次会議に出席しました。[ 2 ]：117
中国での実践
チョン博士は1923年後半にビクトリアから香港を経由して孔門へ向かった。[ 2 ] : 70–72 当時、孔門港はイギリスが運営する「自由港」であった。イギリスは中国海関が運営する税関を設立した。これは当時中国に数カ所あった税関の一つであった。 [ 2 ] : 74
初期の実践
合同教会の南中国宣教の一環として、WMSはチョン医師を孔門のマリオン・バークレー婦人子供病院に派遣しました。この病院は主にWMSと合同教会の資金で運営されていましたが、カナダの他の宣教団体からも資金提供を受けていました。[ 1 ] : 23 チョン医師が最初にこの病院に配属された当時、孔門とその周辺地域は田舎とみなされていました。病院にはベッドが30床ほどしかなく、電気も水道もなく、設備も時代遅れでした。[ 2 ] : 72, 82 彼女が病院で働き始めたのは、病院敷地の拡張工事の最中であり、新しい建物が男性用棟として作られ、既存の建物は女性用棟となり、チョン医師とマクビーン医師の指揮の下、1925年にチョン医師が単独で指揮を執った。[ 2 ] : 74–78 1925年から1927年にかけて、反帝国主義運動と弾圧を受けて、チョン医師と他の宣教師たちは病院を2度避難させ、香港へ移転した。[ 2 ] : 78–81 1920年代後半には、病院に電気と水道が供給され、電話も引かれた。この頃までに女性病院のベッド数は40床にまで増加していた。[ 2 ] : 84–88 1929年から1930年にかけてアメリカで最初の休暇を過ごしていたとき、彼女は病院のために骨盤炎を軽減する医療機器であるエリオットマシンを購入した。[ 4 ] : 223
1930年代に、チョン医師は病院の主任医務官となり、病院の運営全般を監督する責任を負った。彼女は、管理業務、病院の診療所、病院での看護の指導、病院の男性部門の主任医務官代理など、必要なあらゆる責任を引き受けた。[ 1 ] : 23 [ 2 ] : 85–86 [ 4 ] : 223 これらの責任に加えて、チョン医師は WMS の通信員でもあり、資金を WMS に頼っていた。[ 4 ] : 223–224 病院は、業務拡大のための追加資金を得るため、英国税関と私的契約を結んでいた。 1930年代半ばまでに、病院は再び拡張され、新しい棟が増築され、タイプライター、X 線装置、冷蔵設備が導入された。チン医師は病院用に救急車も購入した。病院はまた、1934年に料金を値下げし、産科入院患者の治療費を免除した。[ 2 ] : 88 1936年までに、カナダにおける寄付金が大幅に減少したため、カナダ合同教会の役員団が病院を訪れ、資金援助の停止と資金提供の責任を地元の中国系教会に移管することを提案した。チョン医師とその同僚たちが病院と学校で成し遂げた功績を目の当たりにした教会役員は、病院への資金援助を継続することを決定した。[ 4 ] : 224
マリオン・バークレー病院は、病院敷地外にも診療所を運営していました。台山には乳児のための「ベビーウェルネスクリニック」があり、孫嶼にはチョン医師と病院スタッフが毎週運営する診療所がありました。[ 2 ] : 86 病院スタッフの中には、彼女のいとこで看護師のチョン・メウ・シウもいました。[ 2 ] : 109
日本占領下
1937年7月に2度目の休暇で留守にしていたとき、中国は日本軍の侵略を受けた。[ 2 ] : 92 チョン医師は1938年初めに宣教会に戻り、1938年後半の広州作戦の結果南部に逃れた難民の世話をした。その一部は病院内やその周辺に定住した。[ 2 ] : 93–96 1939年3月28日、彼女が香港に滞在していたとき、孔門病院は日本軍の航空機による爆撃を受け、病院の看護棟が直撃を受けた。3月29日、日本軍が孔門の港に到着し、市は占領されたが、外国組織である宣教会は占領されなかった。[ 2 ] : 96–98, 107–108 この攻撃で職員に死者は出なかったが、周辺地域の住民数十人が死傷した。避難民や難民たちは、安全と避難場所を求めて病院に集まった。[ 2 ] : 98 チョン医師は、群衆にコレラ、天然痘、チフスの予防接種を施したり、赤痢やマラリアの患者を治療したりと、忙しくしていた。[ 1 ] :24 病院は外国公館であったため、条約によって一定の保護を受けていた。病院の敷地の屋根には少なくとも1枚の英国国旗が描かれており、公館の位置は孔文攻撃の数ヶ月前に日本側に伝えられていた。[ 2 ] :96–99 当時、日本はカナダや英国と戦争状態ではなかったため、広州の英国総領事館は、病院の損害について公館に賠償金を支払うよう日本側に命じた。 1939年6月、日本当局は最終的に広州の通貨で1600ドルを支払った。[ 2 ] : 99 この事件の直後、連合教会の役員は女性宣教師の安全について懸念を示し、最終的に英国の外交官が孔門からほとんどの女性を集めて香港へ連れて行った。[ 2 ] : 99, 102 これにより、病院にはチョン医師を含め数人のカナダ人宣教師スタッフだけが残ったが、1936年に病院に加わった中国人のアニー（シュク・イン）・ウォン医師もスタッフとして勤務していた。[ 2 ] : 93, 103 空席となった医師の給料から追加の看護師が雇用され、病院は患者に対する基本的なサービスの提供に重点を置いた。[ 2 ] : 104–105 時が経つにつれ、チョン医師は病院の運営状況や日本占領下の孔門の状況についてWMSに報告し続けました。彼女は次のように書いています。
「私たちの丘陵地帯からすべての木材が伐採されてしまいました。燃料としてだけでなく、もっと良い理由があればいいのにと思います。川沿いには若い木の幹が山積みになっていて、どこでも木材の問題は深刻化しています。運搬人や苦力[sic]はどこでも需要があるため、人々は外出に慎重になっています。」[ 2 ]：106
病院での困難にもかかわらず、1940年には祈りと歌、そしてサンタクロースの登場を伴うクリスマスのお祝いが行われました。[ 2 ]：107
連合国と戦争中の日本
1941年12月、日本は香港を含む太平洋戦域のイギリス領に侵攻した。外国人宣教師は敵国人とみなされた。12月19日から20日にかけて、日本軍はカトリックのメリノール宣教会、連合教会宣教会、イギリスの税関長官と港湾長を集め、チョン博士の同僚であるブロードフット夫妻の家に軟禁した。最終的に一行はマカオに送られると告げられ、12月29日にマカオを離れた。[ 2 ]：107～108 チョン博士はイギリスのパスポートを日本軍に告げなかったため、孔門病院を離れる必要はなかった。チョン博士は日本軍への協力を拒否したため、彼女と母親、スタッフは病院の敷地から追い出された。日本軍は病院の救急車と赤十字の食料供給も押収した。[ 2 ]：109 [ 4 ]：226
チョン医師と同僚たちは孔門で借りた建物で診療所と外来診療を続けた。[ 2 ] :110 1943年までに彼らは孔門市内に3階建ての建物を購入し、診療所と診療所を開設した。[ 2 ] :89–92,111 [ 4 ] :226 [ 7 ]日本人は抵抗や外国の工作員の兆候を探すために頻繁に家宅捜索を行ったが、診療所は発見されなかった。[ 2 ] :110–112 チョン医師は戦争のため1941年から1945年の間WMSから給料を受け取っていなかった。[ 2 ] :116
1945年9月までに日本は連合国に降伏し、10月までにマリオン・バークレーは中国兵によって日本軍から解放された。チョン医師の宣教師仲間である看護師のケアンズとアイザックは、年末までに病院に戻った。[ 2 ] : 112 病院は入院患者のケアと、病院付属の学校での教育を再開した。
内戦の再開
病院に戻って数年経った後、1947年5月、チョン医師は同居人のウォン医師とともに、遅れていた休暇でカナダへ出発した。ウォレス・マクルーア医師とその妻が、チョン医師の留守中、チョン医師とウォン医師の職務を引き受けるために病院に来た。[ 2 ] : 115–118 チョン医師は、同僚のウォン医師がトロントのウィメンズ・カレッジ病院で1年間のフェローシップに参加できるように手配した。休暇中も、チョン医師は病院のために資金集めを続けた。[ 2 ] : 116 一方、中国では、共産党と国民党の勢力が、日本による占領中に小康状態にあった国共内戦を再開した。[ 2 ] : 118 チョン医師は1948年8月に病院に戻り、ウォレス・マクルーア医師とその妻は休暇を取った。北部での戦争が進むにつれ、宣教団とそのメンバーは孔門に留まる可能性について議論した。1949年までに、数人の白人宣教師が去るか、去る準備をしており、チョン医師は日本占領時代と同様に病院に留まるだろうと推測された。[ 2 ] : 118–119 W・ウォレス医師の報告によると、チョン医師は「病院に留まるかどうか誰も尋ねない」と語ったという。[ 2 ] : 118–119 チョン医師は、ウォン医師と共に孔門市に開設した診療所の運営を続け、週に1～2日、1日に最大250人の患者を診察した。[ 2 ] : 120
共産主義時代
1949年11月、共産主義革命が孔門地域に到達した。政権交代後の最初の数日間、病院の患者数は減少したものの、それ以外は忙しさは変わらなかった。反帝国主義共産党の勝利により、チョン医師は女性医師会に対し、彼女の給与をカナダの口座に振り替えるよう要請した。間もなく、南中国伝道団に所属するカナダ人会員は孔門のチョン医師と広州の看護師ケアンズの2人だけとなり、ケアンズは1950年半ばまでに同伝道団を去った。合同教会と女性医師会は南中国伝道団を解散し、伝道団の運営と資金を広東教区に引き継ぐことを決定した。この頃、ウォン医師は女性大学病院での研修を終えて戻ってきた。[ 2 ] : 120–123
1950年後半にW・マクルーア博士が追放された後、病院とその資産および管理は広東教区から共産党当局に接収された。チョン博士はマリオン・バークレー病院の院長に任命された。労働組合が結成され、病院で帝国主義を非難する集会が開かれた。[ 2 ] : 123 間もなく病院はノースストリート人民病院と改名された。病院内のすべての福音派の活動およびシンボルは撤去され、職員は政治研究グループに参加することとなった。[ 2 ] : 124–125 1952年までにチョン博士は合同教会とのつながりを一切断ち切り、カナダの口座への入金さえも拒否した。彼女は WMS に資金を一切受け取れないと伝え、地元当局には本当に外国とのつながりがないと告げられるようにした[ 4 ] : 227 当初、鄭医師は妨害されることなく仕事を続けることができたが、1952 年 3 月に三反運動の標的となり、国連救援機関の資金を横領したとして告発された。鄭医師は、資金を横領していないことをキリスト教徒の同僚に打ち明けたが、問題の迅速な解決を望んでおり、地区党委員会で告白した。彼女は香港の銀行口座にあるお金で罰金を支払った。1954 年に鄭医師は無罪となり、支払った罰金を返金された。彼女はそのお金で病院のレントゲン装置を購入し、看護師の追加研修の費用を支払った。[ 2 ] : 125–127 チョン博士は1954年と1956年に模範労働者として表彰され、1957年には当時の公務員として最高額の給与を受け取っていました。[ 2 ] : 129–130
鄭医師はこの間ずっと、中国内科雑誌や中国小児科学雑誌など、中国語の医学雑誌に医学論文を発表し続けました。[ 2 ] : 130–131 病院での職務に加え、鄭医師は孔文市執行委員会に任命され、副委員長に就任しました。また、孔文市女性委員会の執行委員会にも所属し、省諮問会議のメンバーでもありました。[ 2 ] : 131
晩年
大躍進政策の失敗後、北街人民病院は孔門周辺の農村部に医療チームを派遣しました。鄭医師は60代になっても、時折、患者の治療のために長い道のりを田舎まで足を運んでいました。同僚の郭医師によると、鄭医師は村人たちから「白髪のおばあちゃん」と呼ばれ、数回の訪問で何百人もの人々が列をなして診察に訪れたそうです。[ 2 ] : 131 鄭医師は、新中国の反宗教的な風潮の中で生き残るために信仰を曲げましたが、地元の孔門教会の長老としての地位は維持しました。[ 4 ] : 228 鄭医師の母、殷漢は1965年に病気になり、亡くなる前に1ヶ月間病院を休職して母の看病をしました。[ 2 ] : 123
鄭医師自身も間もなく肺癌を患い、1966年5月17日に入院先の病院で亡くなりました。鄭医師は孔門の中山公園の記念館に2泊2日の法要で埋葬されました。葬儀には約300輪の花輪が捧げられ、火葬場まで続く大規模な葬列には、医師に敬意を表すために数百人が通りに詰めかけたと伝えられています。[ 2 ] : 132–135
私生活と家族
ビクトリア・チュンは6人兄弟の長男だった。[ 2 ] :10–11 両親のシン・ヌーン（1863年-1940年代）とイン・ハン（1874年-1965年）はともにキリスト教に改宗した中国南部の出身だった。[ 2 ] :10–11, 132 父親のシン・ヌーンは開平市ン・チュエン村の出身で、1881年にブリティッシュコロンビア州にやって来て、カナダ太平洋鉄道の建設に携わった。1884年にビクトリアに移り、チャイナタウンに食料品店を開いた。その後まもなく、地元のメソジスト系のミッションスクールに通ってキリスト教に改宗した。[ 2 ] :12–13 1890年代に中国に戻り、広州で職を見つけ、そこで将来の妻と出会った。[ 2 ] : 30 1896年、シン・ヌーンは妻のイン・ハンをカナダに連れてくる費用を支払ったが、当時は彼女が商人の妻であり人頭税を免除されていたため、この費用は後に払い戻された。 [ 2 ] : 31–33 [ 4 ] : 219–220 シン・ヌーンはフィスガード通りにある中国メソジスト教会の執事兼会計係だった。[ 2 ] : 43
チョンの母、イン・ハンは福建省で生まれ、広州の真光神学校で教育を受け、16歳で広州病院教育棟内の近くの博済医学学校で勉強を続けた。[ 1 ] : 19–20 [ 3 ] [ 2 ] : 37–30 イン・ハンはカナダで6人の子供を産んだが、そのうち成人したのは2人だけだった。[ 2 ] : 10–11 1900年1月から5月の間、イン・ハンは英語を学び、伝道活動に参加するために、自分とビクトリアを中国人救済ホームに寄宿させた。[ 2 ] : 40 イン・ハンは11月にホームに戻り、後にハーバートと名付けられる2人目の子供、チョン・ヤン・ヒンを出産した。当時、チョン家の家は非常に混雑しており、イン・ハンはまだチャイナタウンで助産婦としてフルタイムで働いていたため、ビクトリアをホームに寄宿させることにした。 1902年、イン・ハンは双子を出産するために戻った。[ 2 ]：41。 1923年に中国人排斥法が可決された後、チョンの両親と弟のウィルソンは1925年に孔門に彼女と合流するために引っ越した。 [ 1 ]：23 [ 2 ]：80 [ 3 ]イン・ハンはマリオン・バークレー病院で助産と診療の業務を手伝った。[ 4 ]：223
チョンと彼女の家族は、チャイナタウンにある中国メソジスト教会に通いながら育ちました。青春時代を通して、チョンはオリエンタルホームで伝道活動に携わっていました。[ 3 ] [ 2 ] : 43 チョンと彼女の母親は、チャイニーズ・ガールズ・ハウス・ミッション・バンドのメンバーでした。このバンドは毎月聖書の勉強と世界中のキリスト教伝道活動について学ぶために集まっていました。チョンはバンドの会計係、記録係、そして最終的にはバンドの会長を務めました。これらの会合では、医療伝道と中国での活動に関する講演が行われました。[ 2 ] : 46–49
第二次世界大戦中、カナダにおけるチョン氏の資産は敵国財産管理局（WMS）によって押収されました。これは、戦時中、敵陣に駐留していたほとんどのカナダ人の資産も同様でした。チョン博士は1947年に一時帰休中に資産返還を申請し、合計1054.49ドルを返還しました。WMSはまた、戦時中に支払われなかった給与の未払い分として4183.33ドルを支給しました。[ 2 ] : 116
鄭氏は広東語を流暢に話せましたが、中国語の書き取りの経験はほとんどありませんでした。中国での勤務中、彼女は病院で英語で臨床記録を取りながら、中国語の書き取りを練習する必要がありました。多くの場合、夜間に練習していました。[ 3 ]
58歳の時、チョンはソンキアという12歳の少年を養子に迎えた。[ 1 ]：25 ソンキアと実の母親は1949年に初めてチョン博士の家の地下室に住んでいたが、1955年に実の母親が再婚して引っ越したため、チョン博士はソンキアを養子に迎えた。[ 2 ]：127
栄誉と遺産
栄誉: 模範的な労働者: 1954年、1956年。[ 2 ] :130 教育における国家文化英雄に指名: 1957年、1959年。[ 2 ] :131
彼女の死後、財産は従妹のメイ・シウに相続されましたが、彼女はすぐにチョン博士とカナダ、あるいはキリスト教との関連を示す文書を隠蔽または破棄せざるを得ませんでした。チョン博士が亡くなる前日には文化大革命が始まり、まもなく彼女の旧居は家宅捜索を受け、チョン博士は「帝国主義の黒幕」と非難されました。[ 2 ] : 136–137
チョン医師の功績は数十年にわたりほとんど認識されていませんでした。1998年、孔門の政府と病院関係者は、医師たちに裕福な患者からの診療報酬を減らし、すべての患者に医療を提供するよう説得するために、チョン医師の功績を称えました。[ 2 ] : 138 2008年、ジョン・プライスはチョン医師に関する新聞記事の切り抜きを入手し、その後10年間、彼とニンピン・ユーはチョン医師に関する文書やインタビューを収集しました。[ 2 ] : xix–xxviii また、2008年には、チョン医師の遺灰がキリスト教式の儀式で改葬されました。[ 2 ] : 138–140
チョン医師は、2012年に勤務していた病院（現在は江門中央病院）の100周年を記念して偲ばれました。その数年前の2010年には、病院のメイン受付エリアにチョン医師の大きなブロンズ胸像が設置されました。海外からの来賓も含め、1000人以上が参列しました。ブリティッシュコロンビア州ビクトリア市議会議員のシャーレイン・ソーントン＝ジョー氏を含む公式代表団も出席し、チョン医師を記念する別の集会も開催されました。[ 2 ] : 138–141
ビクトリア州では12月8日がビクトリア・チョン博士の日と制定された。[ 2 ]：139–142
チョン博士は大学教育のために長老派婦人宣教協会（WMS）から奨学金と追加資金を受け取っていましたが、最初の休暇中に、後継団体である合同教会に自身の教育費と同額を寄付しました。WMSの理事会は、ビクトリア・チョン博士奨学金という奨学金口座を設立し、1962年にWMSが解散するまでに163名の学生の教育費を賄いました。[ 2 ] : 85 [ 8 ]
参考文献
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- ^ a b c d e fジョン・プライス、ユー・ニンピン（2011年10月23日）。「真の先駆者」（PDF）。タイムズ・コロニスト。 2023年1月30日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2023年9月18日閲覧。
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- ^ロバートソン、ジェシー。「中国人学生が人種隔離政策に挑む」 www.canadashistory.caカナダ歴史協会2021年10月23日閲覧。
- ^ a bリー・キング「書評：ビクトリアから中国へのカナダ人医師の旅」タイムズ・コロニスト。 2021年10月23日閲覧。
- ^ 「ビクトリア・チョン博士（1897-1966）」。
- ^ 「United Church of Canada. Woman's Missionary Society」Archeion . 2023年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年10月27日閲覧。
参考文献
- プライス、ジョン、ユウ、ニンピン（2019年）『中間の女：ビクトリア・チュン博士を探して』ブリティッシュコロンビア州中国系カナダ人歴史協会、ブリティッシュコロンビア大学中国系カナダ人研究における学生教育・研究イニシアチブ。ISBN 9780993659324。
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- ヒーリー、ヘイリー（2021年）『繁栄と自由：バンクーバー島の先駆的な女性たちの物語』カナダ、トロント：ヘリテージ・ハウス・パブリッシング・カンパニー社、pp. 18– 27. ISBN 978 1-77203-353-3。
