ビクトリア・サンタ・クルス
ビクトリア・サンタ・クルス
ビクトリア・サンタ・クルスの肖像
生まれる
ビクトリア・ユージニア・サンタ・クルス・ガマラ
（1922年10月27日）1922年10月27日
リマ、ペルー
死亡2014年8月30日（2014年8月30日）（享年91歳）
リマ、ペルー
教育ナシオン演劇大学 (École Supérieure des Études Chorégraphiques)
職業振付家、作曲家、パフォーマー、教授
活動年数1950年代～2010年代
知られているアフリカ系ペルー人のダンスと演劇、詩「Me gritaron negra」
親族ニコメデス・サンタ・クルス（兄）
受賞歴最優秀民俗学者（1970年）、国立民俗アンサンブルのディレクター（1973年）

ビクトリア・エウヘニア・サンタ・クルス・ガマラ（1922年10月27日 - 2014年8月30日）[ 1 ]は、アフリカ系ペルー人の振付師、作曲家、活動家であった。

ビクトリア・サンタ・クルスは後に「アフロ・ペルーのダンスと演劇の母」と呼ばれるようになる。[ 2 ]兄のニコメデス・サンタ・クルスと共に、1960年代から70年代にかけてのアフロ・ペルー文化の復興に大きく貢献したとされている。二人とも代々続く芸術家・知識人の家系に生まれた。一方、ビクトリアはアフリカの形態の「祖先の記憶」を探ろうとするダンス観において、「アフロセントリズム」の影響を受けたと言われている。彼女はクマナナ・カンパニーの設立にも尽力した。[ 3 ]

若いころ

サンタ・クルスはペルーのリマで10人兄弟の8番目として生まれました。[ 4 ]父はニコメデス・サンタ・クルス・アパリシオ、母はビクトリア・ガマラです。母はスペイン語しか話せず、ダンスが大好きでした。[ 5 ]弟のニコメデス・サンタ・クルスは後に有名な詩人となり、彼女とよく共演しました。[ 6 ]

ビクトリア・サンタ・クルスは、黒人芸術家や音楽家が多い家庭に育ち、幼い頃から美術に触れていました。彼女に最も早く影響を与えた人物の一人は両親で、彼女は両親からアフロ・ペルーのダンス（マリネーラやその他のクリオージョダンス）や詩、音楽について初めて学びました。[ 7 ]幼い頃から美術に触れたことが、ビクトリア・サンタ・クルスが『マラト』のようなミュージカルを創作し、参加するきっかけとなりました。 [ 8 ]これは後に、彼女の生涯の目標の一つである「内なるリズムと彼女が先祖の記憶と呼ぶものに基づいた自己発見と文化の回復」を体現することになります。[ 9 ]この目標を通して、ビクトリアはアフロ・ペルー文化における「黒人意識と誇りを目覚めさせる」ことを目指しました。[ 7 ]ダンスと作曲への情熱は、パリで学んだ後も、彼女の生涯に影響を与え続けました。

マーカス・D・ジョーンズとのインタビューで、サンタ・クルスは幼少期に初めて「苦しみ」を経験した瞬間について語っています。[ 10 ]この場面で、彼女はアフリカ系の容貌ゆえに友人たちに拒絶された様子を描写しています。5歳の時、友人たちと過ごしていた時、近所に引っ越してきた金髪白人の少女が「黒人の女の子が私たちと遊びたいなら、私も一緒に行くわ」と言いました。彼女は有名な詩『Me gritaron negra（黒人の私）』の中で、この出来事を直接的に表現しています。[ 11 ]この経験から、サンタ・クルスは自己探求と回復への長い道のりを歩み始めます。このインタビューで、彼女は幼い頃から自己発見への欲求を促してきた内なる対話の一部を明らかにし、「私は何をしているのだろう？ 黒人であるということはどういうことだろう？ 白人であるということはどういうことだろう？」と問いかけています。[ 10 ]さらにサンタ・クルスは、人生で経験した人種差別について、「障害は重要な役割を果たしている」と語っています。[ 6 ]

キャリア

サンタ・クルスは1958年に劇団「ニコメデス」のクマナナを設立し、1961年まで共同経営者を務めた。[ 4 ] 1966年、ビクトリア・サンタ・クルスは「テアトロ・イ・ダンサス・デル・ペルー」を設立した。[ 12 ]これは、クルスをはじめとする著名なアフリカ系ペルー人ダンサーが率いるグループ公演で、失われた文化遺産の再生に貢献した。ダンサーたちが個人またはグループで作品を披露する際、バックグラウンドでは伝統的な文化音楽が流れていた。これらの公演の重要性は、「ザマクエカ、ランダウ、アルカトラズ」といった消えゆくリズムの「回復、創造、そして再生」を強調している。[ 13 ]パフォーマー、振付師、作曲家としての彼女の芸術的キャリアは、ペルーのテレビで放映されたり、国際ツアーで来場者を迎えたりするなど、新たな高みへと彼女を導いた。しかし、最大の国際的な節目は、おそらく1968年のメキシコシティオリンピックでの公演だろう。[ 7 ]失われたリズムの再現により、彼女はペルー軍革命政府内で地位を得た。クルスは1969年に新設された国立民俗学校の校長に任命され、1973年には国立民俗音楽協会の校長に就任した。[ 14 ]彼女はグループと共に、アメリカ合衆国、カナダ、西ヨーロッパなどの大国を巡業し続けた。[ 7 ]

その他の功績としては、雑誌『フォークロア』の発行が挙げられ、その中で彼女はコンジュントの目標を「ダンス、音楽、歌、楽器の形で国の民俗学を編集、保存、研究、普及すること」と述べている[ 15 ]ことや、カーネギーメロン大学の教授職（1982-1999）を務めたことが挙げられる[ 7 ] 。

教育

ビクトリア・サンタ・クルスは42歳（1961-1965年）の時に初めて国連高等振付研究学校に入学し、そこで「俳優のジャン＝ルイ・バロー、劇作家のウジェーヌ・イヨネスコ、振付家のモーリス・ベジャールといった著名な教授陣から」演劇と振付を学びました。[ 7 ] パリの大学で学んでいる間も、クルスは初めてアフリカを訪れ、バレエ「ラ・ムニェカ・ネグラ（黒い人形、1965年） 」を創作することで、失われた文化的・先祖の記憶を取り戻したいという関心を示し続けました。 [ 4 ]

アートワークとパフォーマンス

マラト（1961） - ミュージカル/演劇

『マラト』は、ペルーの奴隷制の歴史から切り離された、奴隷と抑圧者の関係を描いた3幕のミュージカルです。脚本、振付、演出はサンタ・クルスが担当しました。[ 16 ]

クマナナ（1970） - 歌

「クマナナ」（1970年）は、彼女の代表曲の一つで、兄ニコメデスとのバンド時代を想起させる曲名です。ビクトリア・サンタ・クルスが説明するように、この言葉は「スペインと黒人の融合」を意味し、彼女のアイデンティティを示唆しています。

Me gritaron negra (1978) - 詩/話し言葉

彼女は視覚的で叙情的な詩「Me gritaron negra（彼らは私に黒人だと叫んだ）」で知られ、展覧会「ラディカルな女性たち：ラテンアメリカ美術 1960-1985」とブルックリン美術館で展示された。[ 11 ]この作品は、ラテン系コミュニティにおけるアフリカ系ペルー人に対する人種、人種差別、偏見についての社会的な論評であるため、注目を集めた。

このアーティストは、次のような叙情的でリズミカルなパフォーマンスや再現でも知られています。

La Magia del Ritmo (2004) - 演劇/演劇/ミュージカル パフォーマンス

「ラ・マヒア・デル・リトモ」は、2004年にペルーの日本の演劇の一環として、ビクトリア・サンタ・クルスが発表したパフォーマンスとリズミカルな歌です。アーティストの意図は、演劇に文化的でリズミカルな音楽を融合させることで、聴衆/視聴者の間に活気のある体験と繋がりを生み出すことでした。

リトモ、エル・エターナル・オーガニザドール (2004) - 本

サンタクルス社から出版され、ルイス・ロドリゲス・パストールが編集した唯一の書籍。この本は彼女の個人的な見解を反映しており、彼女の人生観を詳細に理解することができました。[ 17 ] [ 16 ]

パ ゴザ コン エル リトモ デル タンボ (2014) - 歌

「Pa' Goza Con el Ritmo del Tambo」は、このアーティストによるもう一つのリズミカルで文化的な歌で、アフロペルー人であることの誇りを強調しながら、タンボへの感謝の気持ちを表しています。この曲は、2014年にリリースされた彼女のアルバム「Somos de Ébano y No de Marfíl」に収録されています。

ラス・ラバンデラス (2015) - 歌

「Las Lavanderas」は、彼女が2015年にコレクティブの一員としてリリースしたアルバム「Victoria Santa Cruz y Gente Morena」に収録されている、リズミカルで文化的な楽曲です。この曲は、ビクトリアが多くのアフロ・ラティーノにとっての悩みであると認識している、アフリカ系ペルー人を取り巻く社会的な言説を浮き彫りにしています。曲中には、近所に住むアフリカ系ペルー人女性を指して「Negra sucia（汚い）」と「Negra idiota（馬鹿）」と呼ぶ二人の人物のやり取りが描かれています。「Negra idiota」（汚い、馬鹿という意味）は、彼女の言葉を借りれば「Negra sucia（汚い、馬鹿）」です。

ラ・ブニョレラ (2016) - 歌

「ラ・ブニョレラ」は、アーティストがアフリカ系ペルー人女性としてのアイデンティティに誇りを持っていることを示すもう一つの例です。この曲は特に「アフロ・ペルーヴァナ」、つまりアフリカ系ペルー人女性に向けて歌われています。

展示会

  • ラディカル・ウーマン：ラテンアメリカ美術 1960-1985 [ 18 ]
  • ブルックリン美術館：ラディカル・ウーマン：ラテンアメリカ美術 1960-1985 [ 19 ]
  • 1970 年のプライマー フェスティバルとラテンアメリカ テレビ セミナリオ[ 20 ]
  • カリ・フェスティバル、1971年[ 20 ]

コレクション

彼女の作品の多くはオリジナル曲またはリメイク曲で、現在ではCDコレクションやオンラインでアクセスできる音楽として配信されています。彼女の音楽コレクションは、Spotify、Apple Music、Amazonなどの主要プラットフォームでストリーミング配信されています。彼女のコレクションには以下が含まれます。

- Poemas y Pregones Afro Peruanos (2013 年 4 月 2 日リリース) には、彼女の有名な詩 Me Gritaron Negra が含まれています。

- Con Victoria Santa Cruz y Gente Morena (2015 年 10 月 2 日リリース) には、彼女の曲「Las Lavanderas」が含まれています。

- Victoria Santa Cruz: Orgullosa Afro Peruana (2016 年 5 月 11 日リリース) には、Cumanana、La Buñolera、Pa' Goza Con el Ritmo del Tambo などの彼女の最大のヒット曲が含まれています。

賞と栄誉

死

最後のインタビューで、ビクトリア・サンタ・クルスは「人種差別から何を学びましたか？」という質問に対し、「もうすぐ私はこの世を去ります…そして私は良心の呵責なく、平和にこの世を去りたいです。そしてここで何が起こるか見守りたいと思います。しかし、世界中ですべてが弱体化し、混乱しています。そして誰もが負けています。なぜなら、これは本当に戦う方法ではないからです。」と答えています。[ 21 ]

彼女は2014年8月30日にペルーのリマで亡くなった。

参考文献

  1. ^エル・コメルシオ紙の死亡記事
  2. ^ "SFIAF" . 2015年7月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月7日閲覧。
  3. ^ハイディ・キャロリン・フェルドマン (2006). 『ペルーの黒人リズム：黒人太平洋地域におけるアフリカ音楽遺産の復活』ウェズリアン大学出版局. pp.  49– 62. ISBN 978-0-8195-6814-4。
  4. ^ a b cフェルドマン、ハイディ・キャロリン（2006年）『ペルーの黒人リズム：黒人太平洋地域におけるアフリカ音楽遺産の復活』ウェズリアン大学出版局、ISBN 9780819568144。
  5. ^「ビクトリア・サンタ・クルスへのインタビュー」『Callaloo』第34巻第2号、2011年春、Project Muse経由
  6. ^ a bサンタクルス、ニコメデス (2011). 「リトモス・ネグロス・デル・ペルー」。カルー。34 (2): 481–482。土井: 10.1353/cal.2011.0120。ISSN 1080-6512。S2CID 201794145。  
  7. ^ a b c d e f「ラディカル・ウーマン：ラテンアメリカ美術 1960–1985 - ハマー美術館」ハマー美術館2019年2月4日閲覧。
  8. ^フェルドマン、ハイディ（2006年）『ペルーの黒人リズム：黒人太平洋地域におけるアフリカ音楽遺産の復活』ウェズリアン大学出版局、ISBN 9780819568151。
  9. ^サンタクルス、ホセ (2011 年 7 月)。「エル・ロストロ・シネマトグラフィコ」(PDF)。アイステシス(49): 131–144 . doi : 10.4067/s0718-71812011000100008。ISSN 0718-7181。 
  10. ^ a bジョーンズ、マーカス D.、他。 「ヴィクトリア・サンタ・クルーズへのインタビュー」カラルー、vol. 34、いいえ。 2、2021、304–308ページ。JSTOR、www.jstor.org/stable/41243069。
  11. ^ a b “Me gritaron negra (They shouted black at me) | Hammer Museum” . hammer.ucla.edu . 2020年4月29日閲覧。
  12. ^ lalitocy、Formación de Teatro y Danzas Negras del Perú de Victoria Santa Cruz、2019-02-04取得
  13. ^ “ビクトリア・サンタ・クルスのペルー・ネグラス・ネグラス劇場でのデビュー作” . rocolaperuana.lamula.pe (スペイン語) 。2019年2月4日に取得。
  14. ^ “ムリオ・ビクトリア・サンタクルス、アフリカ文化の象徴” . larensa.peru.com (スペイン語)。 2014-08-30 。2019年2月4日に取得。
  15. ^フェルドマン、ハイディ・キャロリン（2006年）『ペルーの黒人リズム：黒人太平洋地域におけるアフリカ音楽遺産の復活』ウェズリアン大学出版局、ISBN 9780819568144。
  16. ^ a b Feldman, Heidi Carolyn (2016-06-01)、「Santa Cruz Gamarra, Victoria」、Santa Cruz Gamarra, Victoria、アフリカンアメリカン研究センター、オックスフォード大学出版局、doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.75050、ISBN 978-0-19-530173-1{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  17. ^ “Indicadores de la ayuda、el Comercio y el desarrollo relativos a Perú”. 2015 年は、新しいビジネスが始まります。パリ：OECD出版。 2017.p. 404.土井：10.1787/ayuda_sintesis-2015-59-es。
  18. ^ 「ラディカルな女性たちにおける期待の逆襲 - ハマー美術館」ハマー美術館。2019年2月27日閲覧。
  19. ^ 「ブルックリン美術館：ラディカルな女性たち：ラテンアメリカ美術 1960–1985」 www.brooklynmuseum.org . 2019年2月27日閲覧。
  20. ^ a b c d Elcomercio.pe、Redacción (2014-08-30)。「ビクトリア・サンタ・クルス、黒人英雄の英雄」。エル・コメルシオ（スペイン語）。2019年2月27日に取得。
  21. ^ジョーンズ、M.、カリーロ、M.、およびクルーズ、V. (2011)。ヴィクトリア・サンタ・クルーズへのインタビュー。カラルー、34 (2)、304-308。 JSTOR  41243069から取得
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