ヴィッタル・ラムジ・シンデ | |
|---|---|
| 生まれる | ヴィッタル・ラムジ・シンデ (1873-04-23)1873年4月23日 |
| 死亡 | 1944年1月2日(1944-01-02)(70歳) ボンベイ州、イギリス領インド |
| 教育 | ファーガソン・カレッジ(BA) |
| 職業 |
|
| 知られている | |
ヴィッタル・ラムジー・シンデ(1873年4月23日 - 1944年1月2日)は、インドの社会改革家、作家、学者であった。彼は、王室直接統治下における不可触民制との闘い、宗教改革および社会改革の提唱で知られる。[ 1 ]シンデはインドの自由主義改革の伝統と深く関わり、カースト制度とダリットの権利に関する初期の議論に貢献した。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
シンデは1873年4月23日、現在のカルナータカ州にあるジャムカンディ藩王国のマラータ人の家庭に生まれた。[ 6 ]彼の幼少期は、異なる思想や信仰体系に寛容な家庭環境の影響を受け、家族の友人や知人は様々な社会的背景を持つ人々であった。

彼の初期の精神的な目覚めは、マハラシュトラのサント・トゥカラム、サント・エクナート、サント・ラムダスの著作を読んだことから始まり、知的な目覚めはジョン・スチュアート・ミル、ハーバート・スペンサー、マックス・ミュラー、マハデブ・ゴビンド・ラナーデ、RGバンダーカールなどの思想家の著作の影響を受けました。
1898年、シンデはプネーのファーガソン・カレッジで文学士号を取得した。ムンバイで法学士の取得を目指して法律の勉強を始めたが、途中で中断した。同年、プラールターナ・サマージに参加し、マハデフ・ゴヴィンド・ラナーデ判事やラーマクリシュナ・ゴパル・バンダルカルといった人物から影響を受けた。1901年、バローダ州のマハラジャ・サヤジラーオ・ガイクワド3世の経済的支援を受けて、オックスフォード大学マンチェスター・カレッジに留学し、比較宗教学を学んだ。[ 7 ]
1903年にインドに戻った後、シンデはプラールターナ・サマージでの活動を再開し、カーストに基づく差別への取り組みに積極的に取り組みました。[ 8 ]彼は被抑圧階級のための教育と社会福祉活動に注力しました。1905年にはプネーにダリットと不可触民の子供たちのための夜間学校を開設しました。翌年の1906年10月16日、ムンバイでボンベイ被抑圧階級ミッションを設立しました。[ 9 ]
その後、 1910年にムラリ・プラティバンダク・サバ(ムラリ禁止評議会)を設立し、 1912年にはアスプラッシュヤタ・ニヴァラン・パリシャッド(不可触民撲滅評議会)を招集した。1917年には、インド国民会議で不可触民の慣行を非難する 決議を可決する役割を果たした。
1918年から1920年にかけて、彼はマハトマ・ガンジーやサヤジラーオ・ガイクワド3世といった指導者が議長を務めた不可触民に関する会議の組織化に携わった。また、1919年にはサウスボロ選挙委員会に証拠を提出し、周縁化されたカーストの政治的代表権を主張した。1923年には、内部対立により被抑圧階級ミッションの幹部を辞任したが、その目的達成には尽力し続けた。
1930年、シンデは市民的不服従運動に参加し、イェルワダ中央刑務所に6ヶ月間投獄された。[ 1 ]
1920年のボンベイ議長議会選挙にプネーから立候補した際、彼はバローダのジャグルティ・パトラ(インドの不可触民問題)に「バフジャン・パクシュ」と題するマラーティー語の記事を掲載した。 [ 1 ]この記事は政治的な声明となり、インド社会において社会的・経済的に恵まれない層を代表することを目的とした政党、バフジャン・サマージ・パクシャの目的を概説した。[ 10 ]
1933年、シンデは『インドの不可触民問題』( Bhartiya Asprushyatecha Prashna)を出版し、カースト制度、宗教正統性、社会的差別といった問題を取り上げた。彼は偶像崇拝、儀礼主義、世襲制の聖職者制度、そして彼自身の見解では社会的平等を阻害する慣習を批判した。彼は、仲介者を介さずに個人と神の間に直接的な関係を築くことを強調した[ 11 ]。
シンデは被抑圧階級ミッションを設立した。このミッションの目的は、マハル、チャマール、ナマスドラといった被抑圧階級の社会的・精神的状態を向上させることであった。[ 3 ] [ 12 ]
これを達成するために、協会は以下のことに取り組みました。
ヴィッタル・ラムジ・シンデは1944年1月2日に70歳で亡くなった。[ 13 ]