ヴォイサヴァ・カストリオティ

ヴォイサヴァ
スカンデルベグの母の夢–イェルク・ブロイ2世1533
その他の名前	ジェラ (Gjela)、[ 1 ]ヴォジサバ、ヴォジスラヴァ
生まれる	ポログ、おそらくポログ渓谷を指している
貴族	カストリオティ（婚姻による）
配偶者	ジョン・カストリオティ ​ （ 1390年生まれ）
問題	レポッシュ カストリオティ スタニシャ カストリオティ コスタンディン カストリオティ マラ カストリオティ ジェルジカストリオティ エレナ カストリオティ マミカ カストリオティ アンジェリーナ カストリオティ ヴラジカ カストリオティ

ヴォイサヴァは貴族の女性で、カストリオティ家のアルバニア人領主ジョン・カストリオティの妻でした。二人の間には9人の子供がおり、そのうちの一人がアルバニアの国民的英雄、スカンデルベグとして知られるゲルジ・カストリオティでした。^{[ 2 ]}

若いころ

ジョン・カストリオティの妻は、彼女の死後70～80年ほど経ってから、アルバニアの著述家マリン・バルレティとジョン・ムザカによって初めてヴォイサヴァとして言及されている。両著述家はスカンデルベグの死後すぐの世代に生き、彼女の出身地をポログ地方としている。バルレティは「ポログ」が南アルバニアのモクラ山脈からスコピエまで広がっていたと明言している。^{[ 3 ]}また、バルレティが言及するポログの場所は、ペラゴニア平原のビトラ市に近い別のポログである可能性もあるとされている。 ^{[ 4 ]}彼女の名前に関する唯一の記録文書は、ラグーサ共和国公文書館の1439年7月10日付の公証人文書であり、そこにはジョン・カストリオティの未亡人イェラの名前が記載されている。^{[ 5 ]}

起源

ヴォイサヴァの起源の問題は、学者の間で議論の的となっている。マリン・バルレティは、彼女の父がノビリッシムス・トリバロールム・プリンセプス（トリバリャンの最も高貴な王子）であり、それがムザカによって別の形で採用されたと述べたが、これに基づいて、いくつかの説が提唱されてきた。そのため、多くの学者はヴォイサヴァが南スラヴ人の子孫であると考えている。他の多くの歴史家は、ジョン・ムザカが彼女が彼の家族と関係があると主張したことに基づいて、彼女はアルバニアのムザカ家の出身であると主張している。 ^{[ 6 ]}現代の説では、ノビリッシムス・トリバロールム・プリンセプスへの言及はセルビア起源であると解釈され、一部の現代の学者は彼女をブランコヴィッチ王朝の出身であると考えている。しかし、ヴォイサヴァとブランコヴィッチ家とを結びつける一次資料やアーカイブ資料は存在しない。他の学者は、同じ記述がブルガリアの背景に言及していると解釈している。^{[ 7 ]}ヴォイサヴァという名前は、スラブ語の名前ヴォイスラフの女性形であり、 voj（戦争、闘争）とslava（名声、栄光）を組み合わせたものである。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}この名前はアルバニアの貴族の間で使用されていた。カール・トピアとジェルジ・アリアニティの二人にはヴォイサヴァという娘がいた。これは、この名前がこの地域で特定の民族的所属を持っていなかったことを示している。^{[ 12 ]}

家族

ヴォイサヴァは、アルバニアの領地（dominus partium Albanie）を支配していたアルバニア人の封建地主ジョン・カストリオティと結婚した。この領地は、おおよそマトとディベルの間の地域に相当する。 ^{[ 13 ] [ 14 ]}この結婚は1390年頃に行われたとみられる。^{[ 15 ]}ヒランダルのいわゆる「アルバニアの塔」（セルビア語：Arbanaški pirg ）の建立やジョンの息子レポシュの修道生活からもわかるように、ヴォイサヴァは正教と密接な関係がある。^{[ 16 ] [ 17 ]}彼女はジョンとの間に4人の息子と5人の娘の計9人の子供を産んだ。

• レポシュ・カストリオティ（ 1426年活躍- 1431年没）は、アトス山ヒランダルのセルビア人修道院で正教会の修道士を退いた。レポシュは修道院に埋葬され、^{[ 18 ] [ 9 ]}ステファン・ミルティン王のナルテックス（北壁のそば）に埋葬された。 ^{[ 19 ]}彼の墓には「duks ilirski」（イリュリア公爵）という銘が刻まれている。^{[ 20 ]}
• スタニシャ（1426年活躍-1445年没）、第二次スクタリ戦争でヴェネツィア軍と戦うセルビア軍を支援するためにジョンから派遣された指揮官。^{[ 21 ]}
• コンスタンディン（1426年頃）
• マラ、ゼタ領主ステファン・クロノイェヴィッチと結婚(在位 1451–65)
• スカンデルベグ（ジェルジ・カストリオティ、1405年 - 1468年）、アルバニアの有力者および将軍。オスマン帝国のクルヤのスバシ、ディブラのサンジャクベイ、後にレズヘ同盟の主催者、1451 年の時点でナポリの家臣
• イェレナ（またはイェラ）はパヴレ・バルシッチ^{[ 22 ]}と結婚し、ノリによれば3人の息子が生まれた^{[ 23 ] 。}
• マミカは1445年1月26日にカール・ムザケ・トピアと結婚し^{[ 22 ] [ 24 ]}、4人の息子と2人の娘の6人の子供をもうけた。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}
• アンジェリーナはジェルジ・アリアニティの弟であるヴラダン・アリアニティと結婚^{[ 28 ]}。^{[ 29 ]}
• ヴライカはジン・ムザカと結婚し^{[ 22 ]} 、次にステファン・ストレズ・バルシッチと結婚した^{[ 30 ]} 。彼女との間にイヴァンとゴイコという息子が生まれた可能性がある^{[ 31 ]}。

初期の情報源

Voisava について言及している最も古い作品は以下のとおりです。

• アルバニア系ヴェネツィア人の歴史家マリン・バルレティは、スカンデルベグの伝記（1508年から1510年にかけて出版）の中で、彼女の父親は「トリバリの高貴な王子（あるいは統治者）」（pater nobilissimus Triballorum princeps）であったと記している。^{[ 6 ]}
• イタリアのアルバニア系ムザカ家の一員であるジョン・ムザカは、自身の年代記の中で彼女を最初はヴィサヴァ・トリバルダ^{[ 32 ]}、後にヴォイサヴァ・トリパルダと呼び、「美しい場所から来た」と述べている^{[ 33 ]} 。さらに、ムザカは母方の親戚がヴォイサヴァの父と関係があると主張している^{[ 34 ]} 。このことから、ファン・ノリとハリー・ホジキンソンはヴォイサヴァがムザカ人だったという説を立てた。ウィリアム・ミラー[ ^{8 ]}とヨハン・ゲオルク・フォン・ハーンによると、ムザカが付けた姓（トリパルダ）^は訛りであり、トリバルダに関するバルレティの引用に由来するものである^{[ 35 ] 。}
• ドリシュト出身のアルバニア系エンジェリ家の一員であるアンドレア・アンジェロ・コムネーノは、 1551 年の著書「ローマの系譜と定数ポリターニと統治者と署名者イサティオ アンジェロとヴェスパシアーノの皇帝とヴェスパシアーノの皇帝の死、1551 年の無限の物語」の中で彼女に言及しています。ムザカ家。フィレンツェ国立中央図書館に保存されているこの中世イタリア語の文書には、「Coi de Musachia ha Generato Voissaua ch'hebbe Iuuam Castriottosignor di Croia et del conta do detto Emathia」と述べられており、これは「ムザカの家から、クルヤ領主でエマシア伯ギョン・カストリオティの妻であるヴォイサヴァの子孫である」という意味である。（マット）。" ^{[ 36 ]}

歴史学では

アルバニア起源

• アルバニア研究のドイツ人専門家、ヨハン・ゲオルク・フォン・ハーン（1811–1869）は、 『アルバニア研究』 （1854年）において、アルバニア貴族の系譜に関する複数の論文を発表した。『ドリンとワルダールの系譜』（1867/69年）では、ヴラナ・コンティの子孫の一人が「トリパルダ侯爵」の称号を有していた場合、ヴラナとヴォイサヴァ・トリパルダは血縁関係にあった可能性があると推論した。 ^{[ 37 ]}
• アルバニア系アメリカ人作家のファン・ノリ（1882-1965）は、1947年に出版したスカンデルベグの伝記の中で、彼女はムザカ家出身であるという見解を示した。^{[ 38 ]}
• イギリスの作家でバルカン半島の専門家であるハリー・ホジキンソン（1913-1994） ^{[ 39 ]}も彼女をムザカ家の一員とみなしていた。^{[ 40 ]}オリバー・シュミットはホジキンソンが記録文書の調査を行っていなかったと述べている。^{[ 41 ]}
• カストリオティ家とアトス山（ヒランダル）との関係を研究しているセルビアの中世学者ボスコ・ボヨヴィッチは、彼女をムザカ家の一員であると考えている。^{[ 42 ]}

ブルガリア起源

• ブルガリアの歴史家ストラシミール・ディミトロフ（1892-1960）は、彼女がマケドニア出身のブルガリアの地方領主（ボヤール）の娘であったと述べています。^{[ 43 ]}
• カセム・ビチョクは、バルレティの著作において「トリバリアン」という用語が「ブルガリア人」の同義語として使われていると述べている。彼は、ヴォイサヴァがブランコ​​ヴィッチ家の一員であったことを示す記録文書上の証拠は存在しないと指摘している。^{[ 7 ]}

セルビア起源

• ドイツの歴史家でビザンチン研究の専門家であるカール・ホップ（1832-1873）は、 『ギリシャ・ローマ年代記』 （1873）の中で、彼女はポログ出身のセルビア人領主の娘であると結論付けている。^{[ 44 ]}
• イギリスの中世学者ウィリアム・ミラー（1864-1945）は、その評論の中で、スカンデルベグが純粋にアルバニア人であるという主張を批判した。彼は、スカンデルベグの母親がスラヴ系の名前を持っていたこと、そして「トリパルダ」という称号がビザンチン帝国の歴史家がセルビア人を指すために用いた「トリバリ」に由来していることを指摘した。また、スカンデルベグが「セルビアとは何のつながりもない」のであれば、なぜアトス山のセルビア人修道院ヒランダルに村々を寄進したのかについても疑問を呈した。^{[ 8 ]}
• ブルガリアの中世学者ヴァシル・ズラタルスキ（1866-1935）は、彼女をセルビアの貴族の娘として言及している。^{[ 45 ]}
• セルビアの民族学者タトミール・ヴカノヴィッチ（1907–1997）は、彼女がポログ地方出身のセルビア貴族の娘であったと述べています。彼はさらに、このつながりが彼女の息子たちに与えられたスラヴ語の名前や、後にヒランダル修道院に多額の寄付をしたことに繋がったと主張しました。^{[ 9 ]}
• カナダ生まれのドイツのアルバノ学者ロバート・エルシー（1950-2017）は、彼女をセルビアの貴族ブランコヴィッチ家と関係のあるスラブ人女性として言及している。^{[ 46 ]}
• ウィーン大学の南東ヨーロッパ史教授オリバー・シュミットは、伝記『スカンデルベグ：バルカン半島の新アレクサンダー』（2009年）の中で、彼女はおそらくブランコヴィッチ家に属するセルビアの貴族女性で、グルグル・ブランコヴィッチの娘だったと書いている。^{[ 47 ]}

曖昧な起源

• マケドニアの歴史家で『ヴォイサヴァ・トリバルダ』（2006年）の著者であるボバン・ペトロフスキは、ヴォイサヴァはスラブ系、おそらくセルビア系であった可能性があるとためらいながら結論付けている。オスマン帝国の征服以前にポログを統治していたトリバリャン人（セルビア人）の領主の娘だった可能性があるからだ。^{[ 48 ]}彼はヴォイサヴァの父親の最終的な身元についていくつかの説を持っている。「ブランコヴィッチ家が14世紀最後の10年間にポログを統治していたとすれば、ヴォイサヴァはグルグル・ブランコヴィッチ、あるいはヴク・ブランコヴィッチの娘だった可能性もある。」^{[ 49 ]}しかし、彼は「スカンデルベグの母親の名前に関連付けられた『トリバルダ』という言葉は、必ずしも民族的決意を意味するわけではなく、国家資格を表している可能性もあれば、中世セルビアの独裁者ステファン・ラザレヴィッチに仕えた父親に言及している可能性もある」と述べている。^{[ 50 ]}

参考文献

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4. オマリ 2014、31ページ
5. オマリ 2014、p. 31:l Quadro si complica quando un documento notarile ragusano del 10 luglio 1439, a Differentenza delle cronache cinquecentesche basate sulle merie, attribuisce alla vedova di Giovanni Kastrioti il nome Jella, anziché Voisava.
6. ノリ 1947、p. 189: 「書き込み：「ウクソリ・ヴォイサヴァエ・ノーメン・エラト、非憤慨、エオ・ヴィロ、トゥム・パター・ノビリッシムス・トリバロールム・プリンセプス…」バレティウス、L.私、fo 2: 「…トリバロールム・プリンセプス」
7. 美国 2007、p. 28:Burimet e kësaj të dhëne dëshmojnë se i ati i saj ka qenë prej një dere “shumë fisnike dhe prijës i tribalëve” (sinonim i bullgarëve)。 Sipas një hipoteze të funit, pa mbështetje burimore, Vojsava është konsideruar vajzë e familyjes së njohur aristokrate Brankoviçi, që në atë kohë sundonte trevën e Kosovës së sotme eマクエドニシュ・シュクピンとキシュテ・クリェケンダー・テ・サジ。マルテサ・ミー・ヴォイサヴェン、ヴァジジンと優先権を持ってブルガーヴェ、デシュモンは、コヘ・ジョニ・カ・ケニ・スンディムタル・アイ・フキシュム・デ・セ・ネ・ゾテリム・ファミリジェス・ティジ・カ・パスル・トレヴァ・テ・ゲラ・デキテテ。
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11. Jireček、Konstantin、Geschichte der Bulgaren (ドイツ語)、vol. II、p. 368
12. オマリ 2014、p. 31:Secondo Kristo Frashëri alcuni storici, per via del nome, thinkano Voisava di famiglia slava, ma altri storici partendo dal fatto che gli albanesi abbiano utilizzato nomi stranieri con grande facilità (altrisignori Come Carlo Thopia e Giorgio Arianiti avevano figlie Col nome) Voisava) 定義されていない、国家の名前と認識
13. ンドレカ、アルディアン (2021). 「Gjon Kastrioti në arkivat e murgjve serbë」。exlibris.al。「në fjalë përfundon me një fjali、e cila、e vetme、na tregon shumë」の歌詞。あなたの学校で学んだことは、Shqipërinë と dikurshme が行っていることです: Милостію божіею іоаннь кастріоть господинь албанскіи。 Shqip mund ta përkthejmë kështu: «Falë hirit të Zotit, Gjon Kastrioti zot arbëror.» (問題の手紙は、これだけでも多くのことを物語る一文で終わっています。元[共産主義]アルバニアでロシア語を少しでも勉強したことのある人なら誰でも、それを完全に理解できるでしょう。 Милостію божіею іоаннь кастріоть господинь албанскіи. これを次のように翻訳できます: 「神の恵みにより、アルバニアの領主、ギョン・カストリオティよ」
14. コラブレフ、B. (1915)。アクテス デ チランダル II。 pp.  561–562 .午前6945年/西暦1426年: ジャン・カストリオテ・ダルバニーらの寄贈タイトル: ...Милостію божіею іоаннь кастріоть господинь албанскіи (神の恵みにより、ヨアン)カストリオット、アルバニアの領主）。
15. ビソク 2007年、28頁。
16. シュワルツ、アンドレアス;スータル、ピーター。チョラコワ、アントアネタ編。 （2014年）。ブルガリア、ビザンツ、ヨーロッパ。 LIT Verlag Münster。 p. 113.ISBN​ 9783643505910。
17. シュフレー、ミラノ (1925)。スルビ・イ・アルバナシ: ンジホヴァ・シンビオザ・ウ・スレドニェム・ヴィジェク。セミナー za arbanasku filologiju。 pp.  94–95 . Udrugoj、bez datuma、iguman tog monastira prodaje pirg Sv. Gjurdja Ivanu Kastriotu i trima sinovima njegovim Repošu、Konstantinu i Djurdju za »šestdeset florina«。タージ トランジ Sv.ジュルジャ・ジョシュ・ダナス・ノシ・ナジフ「アルバナスキー・ピルグ」。 Repoš... doista je pokopan u narteksu saborne crkve hilandarske.ナトピス・ナジヴァ・ガ「デュクス・イリルスキー」。
18. フィッシャー、ベルント、シュミット、OJ (2022). 『アルバニア簡潔史』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9781107662186セルビアの修道院に塔を寄贈した結果、アルバニアの塔として知られるようになりました。
19. ボグダノヴィッチ、ディミトリエ;ジュリッチ、ヴォイスラフ J.メダコビッチ、デヤン (1997)。チランダル。チランダール修道院。 p. 130.ISBN​ 9788674131053アルバニアの塔は、荒廃した状態ではあるものの、今もなお健在です。チランダル滞在中に、4人の息子のうちの1人、レポシュが亡くなり、ミルティン王のナルテックス（北壁の横）に埋葬されました。
20. ドラギッチ・キジュク、プレドラグ R. (1992)。Catena mundi: Srpska hronika na svetskim verigama。イバルスケ・ノーボスチ。 p. 299.ISBN​ 9788663430709。
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22. ニコル、ドナルド・M. (1997).セオドア・スパンドウネス：オスマン帝国皇帝の起源について. ケンブリッジ大学出版局. p. 96. ISBN 978-0-521-58510-1。
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24. Noli, Fan Stylian (1945). George Castrioti Scanderbeg (1405-1468) . Boston University Libraries. p. 124. …1445年は結婚式で幕を開けた。スカンデルベグの末妹マミツァ・カストリオティがムサチ・トピアと結婚した。結婚式は1月26日、クロヤとドゥラッツォの間にあるムサチアナで執り行われた。アルバニアのすべての首長が出席するよう招待された…
25. エルシー、ロバート (2003). 『初期アルバニア 11世紀から17世紀の歴史文献集』ハラソヴィッツ. 52ページ. ISBN 978-3-4470-4783-8…そして、スカンデルベグ卿が、神とすべての人々の願い、そして二人の間に生まれた子供たちの願いに反して、ムサチ卿とザンフィナ・ムサチ夫人の結婚を破綻させ、彼に妹のマミカ夫人との結婚を強要したことをお伝えしました。この卿には二番目の妻との間に4人の息子と2人の娘がいました。息子たちはトルコ人に転向し、娘のイェラ夫人はアンドリュー・ムサチ卿と結婚しました…
26. プリチェット・ポスト、スーザン・E.（1998年）『現代アルバニアの女性たち』バージニア大学、p.57、ISBN 978-0-7864-0468-1マミツァ・カストリオティはスカンデルベグの末妹で、1445年にアルバニアの公子の一人であるムザク・トピアと結婚しました。
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32. ホップ 1873、295ページ

    私は、シニョーラ・ジョヴァンニ・カストリオト、シニョーラ・スカンデルベゴ神父、シニョーラ・ヴィサヴァ・トリバルダのヘッベ・ペル・モーリエ、そして、クォーレ・クアトロ・フィグリ・マスコリとチンクエ・フィリエ・フェミニンを救い出しました。

33. ホップ 1873、301ページ

    ... la madre de detto Signor Scanderbeg、moglie del detto Signor Giovanni、hebbe nome Signor Voisava Tripalda e venne da bona parte

34. ホップ 1873、301ページ

    Acciò sappiate, in che modo c'eraparente il Signor Marchese della Tripalda, ve dico, che l'è per parte de donna

35. フォン・ハーン 1867、117ページ:

    スカンデルベグのつぶやき wird von dem Despoten einmal Visava Tribalda、ein andersmal Voisava Tripalda genannt ... Dieser Name mag vielleicht Anlass zu dersonderbaren Angabe des Barletius S. 4 gegeben haben, dass ihr Vater nobilissimus Tribalorum primeps gewesen sei。

36. アンジェロ・コムネーノ、アンドレア (1551)。1551 年に発表された、ローマ帝国とコンスタンティノポリターニ、およびイサティオ アンジェロとヴェスパシアーノの皇帝の系図。フィレンツェ国立中央図書館。 p. 55. ...Coi de Musachia hagenerato Voissaua ch'hebbe Iuuam Castriotto signedor di Croia et del conta do detto Emathia...
37. フォン・ハーン 1867、121ページ:

    Bedenkt man auf der andern Seite, dass Skanderbeg's Mutter eine geborene Tripalda war und ein Nachkomme des Wrana Conte den Titel Marchese di Tripalda führte, so erscheint selbst die Frage erlaubt, ob nicht etwa Wrana Conte ein Blutsverwandter von Skanderbeg's Mutter 戦争。

38. ノリ 1947、p. 189、注 33: 「Në faqen 308, Muzan na thotë se Vojsava ishte shqiptare nga familja e Muzaija e Muzakajve; Barleti "Vita", Libri I, faqe 1, shkruan "Bashkëshortja kishte emrin Voisavë, (grua) jo e patenjë për atëバール;私は、王子、シュメ、部族の人々です。」
39. ジェームズ・ペティファー(2008). 「訃報：ハリー・ホジキンソン」 .インディペンデント紙. ロンドン, イギリス. 2010年11月27日閲覧。彼は生涯を通じてアルバニアの大義のために戦い、強い反セルビア、反ブルガリアの立場をとった。
40. ホジキンソン、ハリー（2004年12月24日）『スカンデルベグ：オスマン帝国の捕虜からアルバニアの英雄へ』IBタウリス社、240頁。ISBN 978-1-85043-941-7。
41. シュミット 2009、8ページ:

    ... ドイツ世界大戦 (H. ホジキンソン) の英国人ゲハイムディエンストフィジエ、ハッテン キーネ、アーチヴァルバイテンの研究者を集めました。

42. ボヨビッチ 2020、p. 18:Sa mère Vojsava est issue de la famille des Mugura、ses frères avaient pour nom Stanisa、Repos、Kostadin
43. Димитров、Стразимир: Георги Кастриоти-Скендербег и неговата освободителна борба、В: Г。 Кастриоти Скендербег 1468-1968 г。 София、最低。 「Балкани」、БАН、No2、1970、стр。 11: 「彼の母親であるヴォイサヴァはスラブ・ブルガリア系で、「マケドニアとブルガリアの一部であるポログの領主の娘」であることが知られていると、ある匿名のヴェネツィア年代記は述べている...」
44. ホップ 1873、p. 533: 「フィーユ・デュ・セイニョール（セルベ）・ド・ポログ」。
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47. シュミット 2009、29ページ:

    スカンデルベグスは、ヴォイサヴァ戦争を語り、スドラヴィン、エベネ・フォン・ポーログのヘルム・デア・ライヒェンをつぶやきます。 14 を理解する必要があります。ブランコヴィッチの重要な部分を理解してください。最高の帽子をかぶって、グルグル・ブランコヴィッチとヴォイザヴァス・ファーテルの帽子をかぶせてください。

48. ペトロフスキー 2006、2、3、10 ページ。
49. Petrovski 2006、「Доколку ја прифатиме оваа варијанта, според која Бранковиките биле господари на/во Полог до」 почетког на последната деценија од XIV век, во тој случај произлегува дека Воисава била керка на Гргур или пак、 жеби на Вукブランコヴィク。"。
50. ペトロフスキー 2006、12ページ

    Cependant、le mot « Tribalda »、le mot « Tribalda»、lié au nome de la mère de Scanderbeg、pas necessairementsignifie la détermination ethnique、mais ça pourrait présenter une qualification de l'Etat, ou porrait se Referer au service de Son père chez Volkachin le Roy et dauphin de l'Etat Serbe中世。

出典

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