ヴォティアンの旗 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 109 | |
| 人口の多い地域 | |
| 99 (2020)[ 1 ] | |
| 4 (2011年) 10 (2021年)[ 2 ] [ 3 ] | |
| 言語 | |
| ヴォティック語、ロシア語、イングリア語、エストニア語 | |
| 宗教 | |
| 東方正教会ルーテル派ポルヴェルニキ | |
| 関連する民族グループ | |
| その他のバルト・フィン人、特にエストニア人、リヴォニア人、セト人、ヴォロス人 | |

ヴォティア人(ヴォテス、ヴォッツ、ヴォドとも呼ばれる、ヴォティック語:vađđalaizõd、ロシア語:водь、エストニア語:vadjalased、フィンランド語:vatjalaiset)は、歴史的にイングリアと呼ばれる、現在のロシア北西部の一部で、サンクトペテルブルクの南西あたり、エストニアの国境の町ナルヴァの東に位置する地域を原産とするフィン民族である。ヴォティア人が話すフィン・ヴォティック語は絶滅に近い。この言語は、歴史的にヴォティアにある3つの村で今も話されており、田舎では話者の数は不明である。その村とは、ヨゴペラ(クラコリエ村)、リウチュラ(ペスキ村)、およびルディツァ(ルジツィ村)である。[ 4 ] 2020年のロシア国勢調査では、99人がヴォティア人であると特定された。[ 1 ]
ヴォティア人はノヴゴロドの創始者の一人でした。

ヴォティア人はイングリアで知られている最古の民族です。彼らはおそらく、エストニア北東部とイングリア西部に住んでいた鉄器時代の人々の子孫です。一部の学者は、ヴォティア人はエストニア人の部族であり、他のエストニア人から孤立する中で独自のアイデンティティを形成したと主張しています。古代エストニアのヴァイガ郡の名はヴォティア人に由来すると考えられています。[ 4 ]ヴァイキング時代に北ヨーロッパで活動していたキルフィング人は、ヴォテス人であった可能性があります。
ヴォティ族の伝統的な名称に関する最古の文献は中世ロシアの文献であり、ヴォティ族はヴォー(Voď )と呼ばれている。さらに古いロシアの文献では、ヴォティ族はエストニア人(チュデス)と同列に扱われていた。ヴォティ族の故郷に近いペイプス湖は、ロシア語で「チュデス湖」を意味するチュドスコ・オゼロ(Chudsko ozero )と呼ばれている。 [ 5 ]
1069年、ヴォテス族はポロツク公国によるノヴゴロド共和国への攻撃に参加したことが記録されている。最終的にヴォテス族はノヴゴロド共和国の一部となり、1149年にはノヴゴロドによるイエムス族(タヴァスティアの人々ではないかと推測されている)への攻撃に参加したことが記録されている。ノヴゴロドの行政区画の一つ、ヴォチスカはヴォテス族にちなんで名付けられた。1470年代のノヴゴロドの崩壊後、モスクワ大公国は多くのヴォテス族を故郷から追放し、より積極的に改宗活動を開始した。宣教活動は1534年に開始され、ノヴゴロドの大司教マカリウスがイヴァン4世にヴォテス族が依然として異教の信仰を実践していると訴えた後に始まった。マカリウスはヴォテス族を改宗させるために修道士イリヤを派遣する許可を得た。イリヤは多くの古い聖地や礼拝所を破壊した。改宗はゆっくりと進み、次のノヴゴロド大司教フェオドシイ2世は、イリヤの働きを引き継ぐためにニキフォル司祭を派遣せざるを得なかった。ヴォテスは徐々に改宗し、敬虔なキリスト教徒となった。[ 6 ]
17世紀、スウェーデンはイングリアを支配下に置いていたが、地元の正教徒をルター派に改宗させようとする試みにより、正教徒の一部が他所へ移住した。[ 7 ]同時に多くのフィンランド人がイングリアに移住した。宗教によってルター派のフィンランド人とエストニア人と、正教徒のイジョリア人とヴォテス人は隔てられていたため、これらのグループ間での結婚はまれだった。ヴォテス人は主にヴォテス人、またはイジョリア人とロシア人と結婚した。彼らはヴォテス語、イングリア語、ロシア語の3か国語を話した。[ 5 ] 1848年にはヴォテス人の数は5,148人だったが(Ariste 1981: 78)、[ 8 ] 1926年のソビエト・ロシア国勢調査では705人しか残っていなかった。20世紀初頭以降、ヴォテス語はもはや次の世代に受け継がれなかった。[ 5 ]ヴォート族のほとんどは第二次世界大戦中にフィンランド系イングリア人とともにフィンランドに避難したが、1944年9月のモスクワ休戦協定後にソ連に帰還した。[ 9 ]
ヴォーティ族は、第二次世界大戦中の不忠と臆病さに対する「罰」としてスターリン主義によって遠く離れたソビエト諸州に追放されて以来 、独自の民族として事実上絶滅した。1956年に帰還を許された追放者たちは、古い住居をロシア人に占拠されていた。 [ 9 ] 1989年の時点でも、62人のヴォーティ族が残っており、最年少は1930年生まれだった。2002年のロシア国勢調査では、73人のヴォーティ族が自ら申告していた。そのうち12人がサンクトペテルブルクに、12人がレニングラード州に、10人がモスクワに住んでいた。2008年、ヴォーティ族はロシア先住民族のリストに加えられ、文化の保存に対していくらかの支援が与えられた。[ 10 ]ヴォーティ族の村人や森林管理者との間で衝突があり、2001年にはルジツォ村のヴォーティ族博物館が焼かれた。[ 11 ]もう一つの問題として、ウスチ=ルガに建設中の港が挙げられます。この港では、約3万5000人が歴史的なヴォティチ村とイジョラン村の近くに移住することが計画されています。[ 12 ]

ラトビアのヴォテス族はラトビア語でkrieviņiと呼ばれていました。この言葉は「ロシア人」を意味するkrievsに由来しています。史料によると、1444年から1447年にかけて、ヴィンケ・フォン・オーバーベルク率いるドイツ騎士団はインゲルマンランドを攻撃し、多くの人々を捕らえてバウスカに移送しました。バウスカでは城の建設に必要な労働力が必要とされていたためです。移送された人々は約3,000人と推定されています。城が完成した後もヴォテス族は帰還せず、バウスカ近郊に定住し、農民となりました。彼らは徐々に自らの言語と習慣を忘れ、近隣のラトビア人に同化していきました。[ 5 ]それらは1636年の文献で初めて言及されています。それらを研究した最初の「近代」科学者はフィンランドのアンダース・ヨハン・シェーグレンでしたが、それらをヴォテスと関連付けた最初の人物は1872年のフェルディナンド・ヨハン・ヴィーデマンでした。 [ 13 ]ラトビアの詩人ヤニス・ライニスはヴォテスのルーツを持っていました。[ 14 ]
バウスカ周辺のラトビアには、歴史的にクレヴィニア人の祖先を持つ現代人の中に、依然としてヴォティア人との同一性を望む人々がおり、彼らの間でヴォティア文化への新たな関心が高まっています。ラトビアにはヴォティア博物館も存在します。[ 15 ]
ヴォティア人はかつて主にナルヴァ地方に居住していました。ヴォティア人はエストニア人と広く混血しており、「ポルヴェルニキ」(半信者)と呼ばれるキリスト教徒が正教とルター派を混血していたという記録が残っています。この形態のキリスト教は、正教のヴォティア人がルター派のエストニア人と混血したために実践されました。ポール・アリステは、ヴォティア語がエストニア北部の多くの方言に影響を与えていることを発見しました。[ 16 ]
現在でもエストニアではナルヴァでヴォティア文化行事が開催されている。[ 16 ]
歴史的に、ヴォート族のほとんどは農民だった。20世紀初頭まで焼畑農業(サルド)が行われていた。牛、馬、ガチョウが最も重要な家畜だった。漁業で生計を立てていた者もいた。棍棒や槍を使った漁など、多くの原始的な漁業習慣がヴォート族のコミュニティで長らく生き残っていた。冬には地引網漁が行われた。ヴォート族は地引網漁のグループ(アルテリ)を作り、セスカルのようなフィンランドの外島まで漁に出かけた。漁師たちはこの漁の最中、プドカと呼ばれる木製のそりに住んでいた。[ 5 ]狩猟は重要な収入源ではなかった。地元の貴族が狩猟の権利を留保していたからである。サンクトペテルブルクはヴォート族の故郷に非常に近かったため、多くのヴォート族がそこで働きに行った。男性は工場で働き、女性は使用人として働いた。これがヴォート族文化の急速な衰退の一因となった。[ 5 ]
ヴォート族の教育水準は非常に低く、大学に通い卒業したヴォート族はドミトリー・ツヴェトコフただ一人しか知られていない。古代ヴォート族の宗教についてはよく知られていないが、他のフィン人の信仰と類似していたと推定されている。[ 5 ]
ヴォート族のほとんどはヴォート語に加えてイングリア語とロシア語も話すことができた。実際、村によってはヴォート語よりもイングリア語の方が日常的によく使われていた。ヴォート語は家族間でよく使われ、それ以外の間ではロシア語とイングリア語が使われていた。教会ではロシア語のみが使われていた。ヴォート族はしばしば自分たちをイジョリア人と呼ぶが、これはこの用語の方が広く知られていたためである。この用語は、イングリアにおけるルター派と正統派フィン人の間で区別をしようとした際に使われた。[ 17 ]
2024年の研究によると、ヴォティアン人の大多数は父系ハプログループR1aに属している。2番目に多いハプログループはN1cで、これはフィン・ウゴル系民族に典型的である。ヴォティアン人のごく一部はハプログループI2a1に属する。ヴォティアン人の父系系統(古代ハプログループの組み合わせ)をロシアに住む他のバルト・フィン系民族やスラヴ系中央ロシア人と比較すると、後者に近い。しかし、常染色体DNAの観点では、彼らは他のバルト・フィン人、特にイジョリア人やイングリア・フィン人と類似しており、中央ロシア人とは異なっている。[ 18 ]