ヴュー・パ・チャイ
パジ・カイ・ヴウジ
𖬖𖬰𖬪𖬵 𖬋𖬯 𖬘𖬲𖬜
この写真は、1918年8月か9月にベトナムのラオカイ省サパ（チャパ）で撮影されたものです（ミショー・J. 2020.「これがパチャイ・ビューか？3つのフレームでの研究」王立アジア協会誌31(2): 363-91）。
生まれる1899/1900
トンキン（北ベトナム）
死亡1921 （1922年）
フランス領インドシナ
知られているフランス領インドシナにおけるフランスの重税に反対したモン族の反乱の指導者

Pa Chay Vue ( RPA : Paj Cai VwjまたはPuas Cai Vwj ; Pahawh : 𖬖𖬰𖬪𖬵 𖬋𖬯 𖬘𖬲𖬜 )、通称Pa ChayまたはBatchai は、 1918 年から 1921 年にかけてフランス領インドシナでフランス統治に対する狂気の反乱戦争でモン族の人々を率いた。モン族の民族主義者の間では英雄とみなされたが、フランスに征服されたモン族の間では狂人と見なされていたが、現在では国民的英雄とみなされている。

若者

パ・チャイは、現在もモン族の拠点となっているベトナムのラオカイ省で育ったモン族の孤児でした。彼は、養子となったヴー族の叔父であるシャオ・チュー・ヴー（ルピー：Xauv Tswb Vwj）に育てられました。結婚して第一子が生まれた後、彼は神に召されて、モン族に健康で環境と調和した暮らし方を示し、主にタイ族とフランス族などの抑圧者からモン族を解放するのだと主張しました。その召命の証明として、彼は家の屋上に飛び乗ったり、綿玉を爆発させたりといった華々しい偉業を成し遂げました。また、多くの信奉者が実践していたモン族の文字も教えられました。人々は、モン族が再び王国を持つ時代を告げる、長老たちが待ち望んでいた待望のモン族の指導者として、パ・チャイを崇拝し始めました。

パ・チャイは、自らの影響力と奇跡の力の名声を駆使し、信奉者たちに、フランスの支配から民を救うことができると確信させました。多くのモン族が団結し、ラオス北部、ベトナム北部、そして中国南部の一部の村々からモン族民族運動を起こしました。その後、パ・チャイはモン族民族主義者を組織し、「狂人の戦争」（ 「ログ・パジ・カイ」）として知られる反乱でフランスと戦いました。彼はまた、マブ・ダム族とクム族を中心に、他の抑圧された少数民族の支持も集めました。

戦争

反乱のきっかけとなったのは、フランスによる重税と、ラオ族とタイ族の徴税官による権力の濫用でした。モン族は二分され、フランスによる奴隷制の軛に憤る者と、自らの民を犠牲にしてフランスの庇護の恩恵を受ける少数の者とに分裂しました。

モン族民族主義者からは「ログ・パジ・カイ」、フランス側についたモン族からは「ログ・ピム・ンパブ」と呼ばれたこの反乱は、自発的に開始され、自立して継続した運動であった。使用された銃はすべてモン族が設計・製造したフリントロック式（西洋の伝統的なフリントロック式銃とは少し異なる）であった。火薬もモン族独自のものだった（西洋の黒色火薬と同様に硝石、木炭、グアノが使用されるが、爆発力を高めるためにある種の木の削りかすが加えられる）。モン族は反乱の大部分において戦闘を繰り広げ、勝利を収めた。フランス軍は驚愕し、ジャングルでの戦い方や、ほとんど見えない軍隊との戦い方を知らなかった。フランスはヨーロッパでの第一次世界大戦にも深く関与し、フランス人50%と現地のベトナム人、ラオス人、タイ人、そして反逆者のモン族の兵士50%を投入したが、彼らは解放軍であるモン族と戦う意欲がほとんどなかった。

以下は誤りです。これは中国人とモン族の間で起こったインドシナ戦争中の出来事です。

フランス軍を特に怖がらせた武器の一つは、モン族の大砲でした。木の幹に壺の金属片と大量のモン族の火薬を詰め込んだこの大砲は、クアブ・チャブによって設計され、重さは200ポンド（約90キログラム）以上と伝えられ、ルヴという名の男だけが持ち運ぶことができました。フランス軍が山道を登ってくると、大砲はフランス軍に向けて金属片を撒き散らし、フランス軍を逃げ惑わせ、多くの兵士を負傷させ、あるいは殺害しました。フランス軍はモン族にそのような武器を作る技術がないと考えていたため、その正体は分かりませんでした。

パ・チャイ軍が魔法で守られているという噂も広まり、フランス軍の士気は低下した。フランス軍がモン族軍を山岳峠や峡谷を越えて追撃した際、モン族兵士の死体は一度も見なかった。パ・チャイが部下に「誰も置き去りにせず、血痕はできるだけ早く隠蔽せよ」と命じていたからだ。この噂はフランス軍に、パ・チャイ軍がまさに無敵であるという幻想を抱かせた。

パチャイの妹であるカオ・ミーもまた重要な役割を果たしました。彼女は麻で作った白い旗を掲げ、弾丸を逸らしました。彼女は義なる乙女であったため、天は彼女に奇跡的な力を授けたと言われています。彼女は軍を率いて数々の戦いに勝利しました。

反乱のピーク時には、トンキンのディエンビエンフーからルアンパバーンのナムオウまで、またビエンチャンの北のムオンチャからラオスのサムヌアまで、 インドシナ半島の4万平方キロメートルを覆った。

死

彼はモン族の裏切り者たちに罠にかけられ、暗殺された。背負っていた子供を連れ、裏切り者は突然ショットガンで彼を撃ち、弾丸は子供とヴー・パ・チャイを貫通した。子供は死亡した。ヴー・パ・チャイはモン族の人々に最後の言葉を残した。「モン族は残酷だ。悪行のゆえに、自らの蒔いた種を刈り取ることになる…」

余波

しかし、フランス軍はこれに満足せず、武器を放棄した者の多くを捕らえ、シェンクアン（ラオスの植民地支配本部）に送り、そこで斬首された者や高い台からガラスの破片に投げ込まれた者もいた。トゥス・チーム・ログ（戦争を止めた人物で、多くの人はサビナのことだと推測している）として知られる男が、シェンクアンに送られた者全員が死ななくて済むよう、民衆を代表して嘆願しに来た。この男はシェンクアンのチョージ・トゥブ・イヴ・ヴージの家に滞在するようになり、厚手のジャケットを置いていった。彼は背が高く、流暢なモン族語を話す非モン族だったとされている。興味深いことに、彼は頭にターバンを巻いていたとも言われている。

カオ・ミーもクム族とフランス軍によって追い詰められ、殺害された。

フランス人は銀塊20本、そしてパ・チャイの家族を見つけるのに銀塊200本の賞金をかけました。彼らはパ・チャイを連れ去ったので、妻子の面倒を見たいのだと主張しました。もちろん、モン族で家族を裏切るほど愚かな者はいません。フランス人が村に来るたびに、村人たちはパ・チャイの妻はただのムーブ・ラウジ族の老婦人で、子供はいないと言い聞かせました。フランス人は彼女を放置しました。彼女があまりにも高齢だったからか、あるいはそれが真実ではないと知っていたからでしょう。いずれにせよ、その老婦人が亡くなったとき、パ・チャイの家族は彼女のために白水牛を殺しました。彼女は家族に代わって罰を受ける覚悟があったからです。

遺産

フランスに対する反乱は、親フランス派のモン族指導者と植民地支配者との絆を、さらに一世代にわたって強固なものにした。フランス忠臣であり傀儡指導者であったキアトン・ロブリアヤオ（ラウジ・ンプリアージ・ヨブ）は、パ・チャイ・ヴーに忠誠を誓っていた者たちから命と引き換えに多くの銀の延べ棒をゆすった。この行為は今日でも多くのモン族に記憶されており、最終的に彼の権力は甥のトゥービー・リフンに渡されることになった。トゥービー・リフンはモン族の著名な王党派で、日本、ベトナム、そしてラオスの共産党と次々と戦った。

今日でも、パ・チャイの草（Nroj Paj Cai）と呼ばれる花が毎年12月と1月頃に咲きます。この小さな赤い花は、彼が亡くなったその年に初めて咲いたため、彼の功績を称え、その名が付けられました。

共産主義体制下のベトナム・ラオス政府は、パ・チャイに敬意を表して「コン・パン・パ・チャイ（Kong Pang Pa Chai）Koos Phaas Paj Cai」と呼ばれる軍事部隊を創設した。この部隊はベトナム戦争中、モン族の勧誘や待ち伏せ攻撃のためのプロパガンダとして多用された。部隊のメンバーは全員モン族だが、近年では反乱の共謀を防ぐため、より多くのラオス人を部隊に統合する取り組みが行われている。この部隊はラオスにおけるチャオファ（モン族自由戦士）との戦闘に多用されている。[ 1 ] [ 2 ]

参考文献

  1. ^ 「UNPO：モン族の自由の闘士たちが米国議会で表彰される」 2009年11月2日。
  2. ^ Baird, Ian G. (2014). 「Chao Fa Movies: The Transnational Production of Hmong American History and Identity」(PDF) . Hmong Studies Journal . 15 (1): 1– 24. 2018年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  • ル・ブーランジェ、P.、1969年。Histoire du Laos Français (ファーンボロー: グレッグ インターナショナル)。
  • ラオスの少数民族と国家建設：ラオス州のモン族、ゲイリー・イア・リー博士著
  • ガン、ジェフリー. 1990. 『ラオスの反乱：植民地時代の辺境地における農民と政治』ボルダー：ウェストビュー・プレス. (151～160ページ)
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