ワ州
Wa States ဝနယ် / 佤邦 メウン・ヴァックス | |||||||||
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| 紀元前500年以前～1950年頃 | |||||||||
 霧に覆われた谷間とワ国の険しい山々の眺め。 | |||||||||
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| 状態 | 自治州グループ、その後名目上はイギリス帝国の支配下にあった先住民州 | ||||||||
| 政府 | 小王国と村落領 | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• ワ族の先祖伝来の領土 | 紀元前500年以前 | ||||||||
• シャン州（雲南省。中国が以前に併合した地域）への編入 | 1950年頃 | ||||||||
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| 今日の一部 | 中国ミャンマー | ||||||||
ワ州は、かつてワ・ランドと呼ばれていた自然と歴史に恵まれた地域であり、主にオーストロアジア語族のワ族が居住していた。この地域は、イギリス領ビルマのシャン州の北東、現在のミャンマー（ビルマ）北部シャン州と中国雲南省プーアル県西部に位置している。
ワ地域は実質的に全域が険しい山岳地帯で、急峻な丘陵と深い谷が広がっています。都市部は存在しませんでした。歴史的にワ地域の一部は、シャン州の一つであるマンロン州に含まれていました。ジェームズ・ジョージ・スコット卿は20世紀初頭にワ州を訪れ、この地域について著述し、人々や家屋の写真も撮影しました。[ 1 ]かつての帝国から遠く離れたアクセス困難な国境地域とみなされていたため、1901年のイギリス国勢調査にはワ州が含まれていませんでした。そのため、1911年の人口が5万人を超えていたという統計は推定値です。[ 2 ]
ワ族の口承によれば、彼らの領土は遠い昔には今よりはるかに広大であったとされており[ 3 ] 、この主張はシャン族と雲南省の中国の資料によって確認されている。[ 4 ]ワ族はまた、彼らの祖先の領土が居住世界の中心であると考えている。[ 5 ]現在、かつてのワ諸国の領域の一部は、ミャンマー内の自治政府であるワ州に含まれます。
歴史
古代の伝承
19世紀以前のワ州に関する歴史的記録は存在しない。[ 3 ]タイ北部の伝説では、仏教到来以前、ランナー地方は9つのワ氏族によって築かれたとされている。[ 6 ]ワ族の口承によると、ナム・カ川が流れる彼らが住む地域、およびメコン川とサルウィン川の間のさらに南のチェンマイまでの地域は、太古の昔から彼らの先祖代々の領土であった。[ 7 ]この見解は、現在ジャングルに覆われている丘陵地帯の要塞都市の遺跡[ 1 ]や、さらに南のケントゥン州の領土がかつてはワ族に属し、彼らは1229年頃に追放され、後にマンライ王に敗れたとするシャン族の伝承によって裏付けられている。[ 3 ]
ケントゥン周辺には、タイロイ、エン、ピイン、セン・スムなど、ワ族と関連のあるグループが散在しており、小さな村で暮らしているが、これらはかつてのワ族の残存者と思われる。[ 3 ]ワ族の歴史的地域であるヴィンガン（パカテ、シャン語：ウィアン・ンゴエン）は、銀の加工が行われていたと言われており、ワ州に含まれていた。[ 8 ] 18世紀、中国の清朝 統治下において、ワ地域はダイ族の部族軍事支配から切り離された。
19世紀
19世紀、イギリス政府はこの地域を辺境とみなし、ワ諸国を統治しませんでした。[ 1 ]イギリスが統治した唯一のワの領土はマンロン 州で、ワ・サオファによって統治され、サルウィン川の東に位置する地域に居住するワ族がほとんどでした。中国との国境は未確定のまま残され[ 9 ] 、この地域は公式には中国にもイギリスにも属さず、孤立したままでした。その結果、ワ諸国はイギリス領ビルマに完全に編入されることはありませんでした。
ワ国の人口には、タイヤイ族、リス族、カチン族といった他の民族も含まれていました。また、ワ領内のモンカとモンシャウのラオシャンには、ラフ族の居住地もありました。 [ 2 ]
ワ諸国の住民は伝統的にアニミズムを信仰していました。しかし19世紀までに、ワ族の少数派は近隣のシャン族の仏教教義の影響を受けていましたが、そのほとんどは表面的なものでした。伝統的なアニミズムの信仰を捨てたワ族は「タメ・ワ」として知られるようになりました。[ 1 ]
19 世紀後半、ソンムーのワ族の支配者は、迫害されていた回族のイスラム教徒のコミュニティであるパンタイ族を歓迎しました。彼らは南岭を越えて逃れ、彼の領土に定住しました。当初、イスラム教徒の入植者とワ族の関係は良好でした。パンタイ族はパンロンに、中国の迫害者から逃れて商業活動を行うための安全な拠点を得ていたからです。一方、ワ族は、自分たちがかくまったイスラム教徒が新しい山間の住居で生み出す貿易から利益を得ることを期待していました。しかし、どちらも相手を信用せず、最終的に援助から最も利益を得たのは、より洗練されたパンタイ族でした。彼らは山を越えてラバの隊商で商業を行い、熟練したラバ使いとなり、ビルマと雲南省の国境地域での貿易が繁栄するのを見ました。北シャン州の英国監督官ヒュー・デイリー卿は、1891年にワ州を訪れた際、パンロンのパンタイ族の集落を「強力」と評した。当時、パンロンには300軒から400軒の家があり、この地域で最大の中国系ムスリム移住者の居住地となっていた。このコミュニティの成長は、高い出生率と中国系およびシャン系女性との婚姻によるものであった。デイリーはまた、パンタイ族のラバ使いは武装がしっかりしていたと述べている。[ 10 ]
ワ・パンタイ戦争
ワ領土に定住してから最初の50年間、回族ムスリム入植者はパンロンを拠点として徐々にワの近隣諸国に影響力を広げていった。パンロンはワ諸国で最も強力なコミュニティとなり、この権力と威信の増大により、パンタイ族の入植地は大きな自治権を享受するようになった。ジョージ・スコット卿によると、パンタイ族のほとんどは、大理、孟化、白山、鳳清、玉仙にルーツを持つハナフィー学派のスンニ派ムスリムであり、商人、ラバ所有者、そして「実力者」であった。彼らは中国名とアラビア名の両方を使用し、統治されていないワ国において事実上の法の執行者であった。20世紀初頭までに、パンタイ族はこの地域における経済的および軍事的支配を強め、ムスリム入植者と彼らのワのホストとの関係は悪化した。[ 10 ]
1926年、緊張はついに地元で「ワ・パンタイ戦争」へと発展した。パンロンのパンタイ族はイギリス人観光客に対し、「…中国人もイギリス人も我々にとって何の意味もない。ここを支配しているのは我々だ」と豪語した。[ 10 ]この戦争は1926年から1927年にかけて続き、最終的に組織化されていないワ族はイスラム教徒の商人たちに敗北した。[ 11 ]
パンタイ族は勝利したにもかかわらず、1921年の1,517人（男性1,076人、女性441人）[ 12 ]から、 1931年のインド国勢調査によると1,106人（男性685人、女性421人）に減少した。その理由は、ワ国境地域の交易におけるイスラム教徒のパンタイ族の優位性が衰え始めたためである。ワ・パンタイ戦争からわずか10年後の1937～38年、ラショーと昆明の間にビルマ街道が建設されたことで、回族イスラム教徒の入植者が専門としていた伝統的なラバ隊商交易はさらに後退した。最後に、 1949年の中国共産主義革命に続く数千人の雲南省難民と国民党軍の脱出により、ワ州とシャン州の地域には主に非イスラム教徒の漢民族が大量に流入したが、回族はほとんどいなかった。これらの発展をきっかけに、多くのパンタイ族がワ族の領土を離れ、タイ北部に移住することを選択し、そこでチンホーとして知られるコミュニティの一員となった。[ 10 ]
ワ州の近代化
20世紀初頭、キリスト教宣教師たちはワ地域に赴き、まずビルマ人居住地域、後にワ領内の中国人居住地域にも布教しました。ネブラスカ州出身のウィリアム・ヤングはワ語を深く研究し、ラテン文字に基づく文字を用いてワ語を表記することに尽力しました。ワ語での最初の出版物であるワの賛美歌集は1933年に出版されました。[ 13 ]
1940年代の国共内戦中、人民解放軍が中国本土を制圧すると、中国国民革命軍の残党はビルマ領内に撤退した。一部の部隊はサルウィン川東岸に留まり、後年、ワ族の反乱勢力がビルマ共産党の支援を受けてこの地域を支配した。ワ州は独立後のビルマで正式にシャン州に併合されたが、ビルマ政府の行政はワ地域に及んでおらず、シャン族の民族主義武装勢力もこの地域から撤退した。[ 14 ]
中国とイギリスの間で数十年にわたる交渉を経て、 1960年に中国とビルマの国境が確定した。[ 15 ] [ 16 ] : 13 国境はワ地域を横切って半分に分断されていたが、ワ族にとって実質的な影響はほとんどなかった。[ 16 ] : 13
1966年から1969年にかけて、ワ族の様々な首長が自分たちの土地を守るためにゲリラ集団を結成した。[ 16 ]：105 これらの集団は中国の民族主義ゲリラの襲撃に脅かされ、タマドから武装解除を迫られた。[ 16 ]：105
ビルマ共産党は1960年代後半にワ地方に到着した。[ 16 ]：13 1969年にワのゲリラ指導者数人と同盟を結び、彼らをビルマ国家に対する闘争に組み込んだ。[ 16 ]：13 ビルマ共産党時代、ワ地方では内戦はほとんどなく、ビルマの攻撃もほとんどなかった。[ 16 ]：106
いくつかの町は、地方の共産主義政権下で初めて近代的な行政を経験しました。この時代を通して、アヘン栽培と麻薬密売が増加し、古代ワの伝統的な生活は崩壊しました。しかし、歴史上初めて、歳入を徴収し、相当な軍事力と基本的なインフラを維持する行政システムが確立され、ワ地域は近代へと導かれました。[ 14 ]
1989年、ビルマ共産党内部のワ族兵士による反乱で党が追放され、ミャンマー政府との即時停戦が成立した。[ 16 ] : 13 停戦後、ミャンマー政府はこの地域を「シャン州第2特別区（ワ地域）」[ 16 ] : 111–112 （パラウク：ハク・ティエックス・バウ・ノン（2）・メウン・マン[ 17 ]）と呼ぶようになった。学者のアンドリュー・オンは、この名称は政府がシャン州政府に従属していることを示すために使用したと書いている。[ 16 ] : 112 反乱後にワ州連合軍が結成され、1989年4月17日がワ州自治政府の始まりとみなされている。[ 16 ] : 13 [ 16 ] : 112
州
歴史上、ワ族の国家は数多く存在したが、それらに関する情報はほとんど残っていない。いくつかの「国家」は、小さな村とその周辺の領土に過ぎなかった。これらの村は通常、粗雑に要塞化され、丘の上や斜面に築かれていた。[ 2 ]これらの小国家は時折、連邦を形成したが、ワ族の視野は自らの直近の地域に限定されていたため、同盟は広範囲に及ぶことも長続きすることもなかった。[ 1 ]
山村に住む多くのコミュニティは、水の供給に問題を抱えていました。ワ族はかつて、水を集めるための池や、周囲の丘陵から水を引く竹管のシステムを築いていました。[ 1 ]
サオフア朝が統治した州
マンロンのサオファは仏教徒のワ人であった。マンロン以外にも、5つのワ国がサオファによって統治されていたことが知られている[ 1 ]。サオファはシャン国の統治者の作法を取り入れ、各部署のアマフ（大臣）の補佐を受けていた。 [ 2 ]
- フラウンナン
- カン・シュー
- カウン・マウム
- マウ・マン
- ナ・パウ
- ンゲック・ティン
- ンゲック・レック。ンゲック・レックのサオファは1897年にジョージ・スコット卿に手紙を送った。彼は、イギリスの遠征隊の姿が女性や子供たちを不安にさせるので、スコットが自分の領土を通過しないよう要請した。[ 18 ]
- おお、ムー
- サオヒン。統一ワ州党（UWSP）の初代議長は、サオヒン派の元軍事指導者で、 1969年にビルマ共産党（CPB）に入党した趙ニーライであった。
- ソン・ムー。毎年100ルピーの貢物を納めることで回族ムスリムのパンタイ族が自らの領土に定住することを許可したソン・ムー（またはソンム）のサオファは、後にワ・パンタイ戦争につながる出来事の記録に記されている。[ 11 ] [ 19 ]
その他のワ州
- マウパとモットハイは、スコットが言及した「タメ・ワ」が住んでいる州であり、仏教の影響を受けた首狩りを行わないワ族を指すのに使われた名前である。[ 1 ]
- ロイロンとサントンは鉛が発見されたとされ、 『インド帝国地名辞典』に記載されているワ州の2つの州である。[ 20 ]
文化
ワ地方で最大のお祭りは新収穫祭です。[ 16 ] : 163 この祭りは毎年、稲刈りが終わった後の8月か9月に行われます。[ 16 ] : 163 一般的に、祭りは地方自治体や地区レベルで開催されますが、ワ州の裕福な町でも独自の祭りが開催されます。[ 16 ] : 163
参照
参考文献
- ^ a b c d e f g hサー・J・ジョージ・スコット著『ビルマ：実用情報ハンドブック』ロンドン1906年、113ページ。
- ^ a b c dインド帝国地名辞典、v. 24、p. 344。
- ^ a b c dドナルド・M・シーキンス著『ビルマ（ミャンマー）歴史辞典』251ページ
- ^ピエール＝アルノー・シュヴィ『アヘン：ケシの政治を暴く』ハーバード大学出版局、44ページ
- ^ M. フィスケショ「東南アジア大陸北部の要塞集落の民族考古学について」
- ^ Cholthira Satyawadhna (1990). 「オーストロ・アジア・システムにおける構造と矛盾」. Gehan Wijeyewardene著.東南アジア大陸部における国境を越えた民族集団. シンガポール: 東南アジア研究所. p. 90. ISBN 981-3035-57-9タイ北部では、ランナー王国は9つのワ族氏族によって建国されたと信じられていましたが、この神話は、主に西部の9つのワ族の谷に定住した9人の息子がいたというバリエーションで語られていました。10人の娘は山岳地帯に定住しました。
- ^シャン州で象に乗って千マイルを旅する
- ^倭地域の地名_百度文库
- ^ N Ganesan & Kyaw Yin Hlaing編『ミャンマー：国家、社会、民族』 東南アジア研究所、2007年2月1日、269頁
- ^ a b c dアンドリュー・フォーブス＆デイヴィッド・ヘンリー著『黄金の三角地帯のトレーダー』コグノセンティ・ブックス
- ^ a bジョージア州ハーベイ、1932年ワ・プレシス、ラングーン、1933年
- ^ 1921年インド国勢調査
- ^ヤング家のワ族との活動
- ^ a bロナルド・D・ルナード『ワ当局と良き統治、1989-2007』
- ^ 「国際境界調査第42号 - ビルマ・中国国境」（PDF）。米国国土安全保障省。1964年11月30日。 2020年1月31日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2020年9月17日閲覧。 1960年1月28日に署名された境界問題に関する協定…（d）パンフン・パンラオ部族地域は交換される。（e）
d
を除き
、ワ州における1941年の境界が受け入れられる…
- ^ a b c d e f g h i j k l m n oオング、アンドリュー（2023年）。『膠着状態：中国・ミャンマー国境における自治と反乱』コーネル大学出版局。ISBN 978-1-5017-7071-5. JSTOR 10.7591/j.ctv2t8b78b .
- ^ Wa Local News Publications (2013年11月8日). “Lox tat cub caw kuad song meung vax plak lai wa 04” . 2023年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月18日閲覧。
- ^ドロシー・ウッドマン『ビルマの誕生』クレセット、ロンドン、1962年、450ページ
- ^ 1901年インド国勢調査 - ビルマ
- ^インド帝国地名辞典、241ページ
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにおけるワ地域関連メディア- インド帝国地名辞典
- 「上ビルマとシャン州の地名辞典」
- 倭人 (佤) - 雲南の先住民文化
- ワの習慣
