和道流
和道流
和道流の旗。
和道流の旗。
別名信州和道流空手柔術[ a ]
設立日1929年[ b ]または 1938年[ c ] [ 1 ] : 205
原産国日本日本
創設者大塚 宏典
教える芸術空手
祖先の芸術空手（松濤館、糸東流、本部流）、柔術（神道陽心流、他）
子孫の芸術少林寺 南 パイ チュアン[ 1 ] : 121 三十郎

和道流は四大空手の流派の一つ[ d ]であり、大塚弘徳（1892–1982）によって創始された。[ 6 ] [ 7 ]大塚は中山辰三郎に師事し神道用心流の免許皆伝を取得しており、沖縄の空手の達人である船越義珍に出会う前は用心流の弟子であった。船越に師事した後、彼らが袂を分かった後、大塚は摩文仁賢和や本部朝基といった沖縄の達人と協力し、神道用心流と沖縄の空手を融合させた。大塚の努力の結果が和道流空手である。[ 8 ]

そのため、和道流は打撃だけでなく、捌き、関節技、投げ技にも重点を置いています。和道流は神道養心流柔術、松濤館流、泊手、糸東流空手にその起源を持ちます。[ 9 ] [ 10 ] : 40 [ 11 ] [ 1 ] : 205

語源

和道流という名称は、「和」、「道」、「流」の3つの部分から成ります。 「和」は「調和」を意味し、「道」 （タオと同じ漢字）は「道」を意味し、「流派」は「流派」または「様式」を意味します。「調和」は平和主義と解釈されるべきではなく、単に、時には力ずくよりも譲歩の方が効果的であるという認識であり、これがこの武術の戦闘における精神の基盤となっています。[ 9 ] [ 11 ] [ 1 ] : 205 [ 8 ]さらに、「和」という漢字は、和道流が日本の柔術の影響を受けていることから、日本を表す漢字でもあります。これは、沖縄発祥の他の空手の流派と対比されるものです。[ 12 ]

特徴

訓練を受けていない観察者にとって、和道流は、その母体である松濤館流のような他の空手の流派と似ているように見えるかもしれません。しかし、その根底にある原則のほとんどは、当身技に重点を置いた柔術の流派である神道用心流から派生したものです。[ 6 ] [ 9 ]実際、ある観点から見ると、和道流は空手というよりも柔術の流派と見なすこともできます。大塚弘徳は柔術を信奉し、一時期その主任師範を務めました。大塚が1938年に大日本武徳会に初めて流派を登録したとき、その流派は「神州和道流空手柔術」と呼ばれていました。これは、その混成的な性格を反映した名称です。

さらに、松濤館流などの他の流派と比べて、型には顕著な違いがあります。和道流の型は軽快で力強さを感じさせず、動きも無駄がありません。防御技は相手の攻撃を防ぐのではなく、方向転換させるものです。

技術

和道流空手道は、力に力で対抗するのではなく、回避すること、そして軽快で速く、流れるような体の動きを特徴としています。和道流の流儀では、受け流しや反撃で防御し、同時に反撃を行います。

— デビッド・ジョーンズ[ 6 ]

和道流は松濤館空手と同様に直線的な打撃を採用しているが、松濤館流のような攻撃的なアプローチは採用していない。[ 11 ] [ 1 ] : 205 和道流は、代わりに体捌き（しばしば誤って「回避」と呼ばれる）をその基本原則としている。この日本語は「体捌き」と訳され、攻撃者だけでなく防御者も危険から遠ざけるための体の操作を指す。これを実現する方法は、「逆らう」のではなく「沿う」こと、あるいは体力ではなく調和である。[ 1 ] : 205 [ 9 ]これらの原則を用いて、攻撃のエネルギーを逸らし、回避し、その後、あるいは同時に、関節技、投げ技、または打撃技で反撃する。技の遂行は、以下の原則に従う。

  • 三位一体 – 和道流のあらゆる技（天技）は、体勢の変化（天居）と体重移動（天体）を同時に含んでいる。[ 13 ]
  • 以下のエラーを避けながらすべての動作を実行します：不正確なまたは余分な技術、余分な動き、余分な力の消費。[ 14 ]
  • 自分の重心のコントロール。
  • 体捌き– 身をかわして攻撃ラインから外れる。[ 1 ] : 205 [ 9 ]
  • 攻撃に対する防御と反撃は同時に行われ、躊躇することなく行われます。
  • 急所 - 攻撃者の急所を狙った技。
  • 個々のテクニック間のスムーズな移行。

和道流は他の空手の流派よりも体の位置や構えが高いのが特徴です。[ 15 ]

現代の空手競技は、和道流をそのルーツから遠ざけ、観客と競技者の両方の要求に応える新しい一般的な空手へと変化させる傾向がある。[ 8 ]

和道のブロックは剛柔流や上地流のブロックとよく似ていますが、異なる視点から実行されます。

かかとを回転させる基本原理（少なくとも体重をパンチに伝達することに関して）は和道にも残っていますが、これは腰を攻撃の方向に押し出す最も速い方法であるため、足の指の付け根に進むのがこのスタイルの特徴です。

カタ

型とは、武術の技、概念、応用を包含し、カプセル化した、あらかじめ定義された特定の動作パターンである。 [ 16 ] 和道流は、他の流派とは異なるアプローチで型の稽古を行っている。大塚弘典は船越義珍から型を採用したが、「型」という用語には別の漢字を用いた。和道流では、彼は松濤館流の型の「型」の意味を「記号」の意味に置き換えた。これは、稽古者は常に同じ型の形式を目指すべきではなく、むしろ年齢やその他の個々の特性に合わせて型を変更することを許容し、奨励すべきであることを意味している。 [ 14 ]

大塚は1977年に出版した和道流に関する著書（1997年に英語版が出版）の中で、和道流の公式型はピンアン二段、ピンアン初段、ピンアン三段、ピンアン四段、ピンアン五段、クーシャンクー、ナイハンチ、セイシャン、チントーの9つだけであると述べている。[ 17 ]しかし、彼の死後、同流の他の団体がウンスやクンプなどの型を追加した。しかしながら、すべての個々の型は首里手に由来すると言える。

そのため、型の正確な動きは、組織によって、あるいは同じ組織内でも流派によって異なることがよくあります。その違いは、訓練を受けていない観察者にも明らかな大きな差異から、非常に微妙な差異まで多岐にわたります。

和道流に関連する 型には以下のものがあります。

  • 天能：船越義郷（船越義珍の息子）が最初に発明した基本ドリル。
  • 太極シリーズ：船越義珍によってピンアンシリーズの前の準備運動として。多くの和道流派がこの基本型、特に太極初段を教えている。 [ 18 ]
  • ピナン型:糸洲アンコウによって作成され、ピナン初段(平安初段)、ピナン二段(平安二段)、ピナン三段(平安三段)、ピナン四段(平安四段)、ピナン五段(平安五段) で構成されます。船越はこのシリーズを平安シリーズと改名した。 [ 19 ]
  • 公相君（クシャンクーシャンクー）：「天空観」。クシャンクーとは、18世紀に沖縄に派遣された冊封使（中国の支配階級の使者）である光尚甫の沖縄語名である。この型は、従来の5つの平安型を基本とした構えと攻撃を用いる。新しい技は導入されていない。船越はこの型を観空​​大（カンクーダイ）と。 [ 18 ] [ 20 ]
  • ナイハンチナイハンチ(内畔戦;ナイファンチとしても知られる): これは 3 つの鉄器型の元の名前でしたが、船越によって変更されました。本部朝基から学んだ横の型。和道流は最初のナイハンチの型のみを練習します。 [ 21 ]
  • 征射雲（せいしゃん）：その名は「13の手」を意味する。この型は、1700年頃に首里またはその近郊に住んでいた著名な中国の武術家にちなんで名付けられた。動作は3つずつ繰り返し、旋回と頭の回転を伴う。船越はこの型を「半月」と。 [ 22 ]
  • 鎮闘チントウ（ちんとうちんとう）：松村宗棍が、船乗りあるいは海賊のチントウ（出典によってはアンナン）の教えに基づい。鶴の構えが頻繁に登場し、飛び蹴りによって他の型と区別される。船越はこの型を「眼角（がんかく）」と。 [ 18 ]
  • バッサイバッサイ（披塞、パッサイとも呼ばれる）：ダイナミックな構えと腰の回転を特徴とする泊手の型。船越はこの型をバッサイ大と。 [ 21 ]
  • Rōhaiローハイ (老梅):ローハイには糸洲によって考案された 3 つのバリエーションがあります。和道流は朗海初段を練習します。船越はこの型を明鏡と。 [ 23 ]
  • ニセイシニーセイシ：名前は「24のステップ」を意味します。新垣安吉によって伝えられたこの型は、日本語では二十四法（二十四步）として知られています。 [ 21 ]
  • 晩愁（ワンシュウ）：「飛ぶ燕」の意。これは1683年に同名の中国使節が沖縄にもたらした動作に基づいた泊手の型である。「飛ぶ燕」という比喩的な名前は、この型の終盤にある柔らかいブロックの連続に由来する。船越はこの型をエンピと。 [ 1 ] : 205 [ 18 ]
  • 慈恩:泊手型。慈恩型グループの一員。 [ 24 ]
  • 十手ジッテ（十手）：慈恩型グループの別の泊手型。名前は「10の手」を意味します。
  • スパリンペイスーパーリンペイ (壱百零八拳): 「108の手」として知られ、人間の108の悪霊を表しています。この型は、17世紀に中国の田舎を旅し、「ロビンフッド」のような善行や貧乏人への施しなどを行った108人の戦士の一団を表しているとも言われています。 [ 1 ] : 205 これはペチュリンという中国名でも知られ、時には俳句八宝（船越による命名）と呼ばれることもあります。 [ 22 ]スパリンペイはもともと大日本武徳会に大塚弘典によって和道流の型として登録されていましたが、彼は最終的にそれを廃止しました。一部の和道流の指導者や流派は今でもこの型を教えています。
  • くんぷう
  • 雲手（うんすう） ：その名は「雲の手」を意味する。松濤館流や糸東流にも見られる上級型。起源は謎に包まれており、中国カンフーの龍流、あるいは新垣成章流に由来すると推測されている。 [ 18 ] [ 25 ]

上記の単独型に加えて、多くの和道流派では、柔術の伝統を反映した対型も稽古されています。 [ 11 ]これらの対型は2人（1人が攻撃者、もう1人が防御者）で演じられ、様々な護身術を披露します。和道流の対型は、大塚が標準化しなかったため、流派によって異なることがよくあります。対型は以下のとおりです。

  • 約束基本組手：柔術の身体動作に影響を受けた、コンビネーション攻撃（キックとパンチの組み合わせ）に対する10の基本的な攻撃テクニックで構成されています。
  • 組手形：固め（かたまえ）と崩し（くずし）と複数の打撃を重視した攻撃の10～24種類の技（団体によって異なります）で構成されます。
  • 大洋組手：空手の受け、蹴り、打撃に柔術の投げ技や体の動きを組み込んだ、様々な攻撃技法で構成されています。これは鈴木達夫範士率いるWIKFの専門分野です。
  • いどりのかた: 柔術の投げ技や関節技の影響を受け、座った状態での護身術で、5～10 種類（団体によって異なります）の技で構成されています。
  • 短刀取りの形: 柔術の体の動き、投げ技、関節技の影響を受け、ナイフによる攻撃に対する防御の 7 ～ 10 のテクニック (団体によって異なります) で構成されます。
  • 真剣白刃取り（しんけんしらはどり）：柔術の体の動き、投げ技、関節技の影響を受けた、剣による攻撃を防御する5〜10の（組織に応じた）技術で構成されています。

上記の3つの対になる型の他に、逆投げ型（投げる型）、女子護身術（女性の護身術）、講道館護身術などもありますが、一般的には教えられていません。

ランク

和道流では、段位を表すために典型的な空手の帯の順序を採用しています。初心者は9級または10級（団体や流派によって異なります）から始め、1級まで進み、その後、初段から5段まで段階的に技術段位へと進みます。6段から10段は名誉段位です。他の空手の流派では段位を示す帯に縞模様を加える場合もありますが、和道流の稽古者はそのような慣習を踏襲しない傾向があります。[ 1 ] : 205

和道の稽古者が最初に指導できるようになる段位は通常三段ですが、団体によって異なります。和道流の団体によっては、一定の段位を取得することに加えて、特別なコースの修了を必要とする場合もあります。

複数の級のランクに同じ帯の色を使用する流派では、必ずしもそうとは限りませんが、通常は、その帯の色内での進行を示すためにストライプを使用します。

歴史

和道流の開祖、大塚広徳は、1892年6月1日に茨城県下館市に生まれました。1898年、大塚は江橋長次郎のもとで古流柔術を始め、1905年から1921年にかけて中山辰三郎のもとで神道養心流柔術を学びました。 [ 26 ] [ 27 ] : 68, 174 1922年、船越義珍と出会い、そのもとで修行を始めました。[ 28 ] [ 6 ] [ 29 ] 1924年、大塚は船越から空手で黒帯に昇格した最初の弟子の一人となりました。空手への知識を広げるため、大塚は糸東流の摩文仁賢和や本部朝基などの著名な師範にも師事しました。[ 16 ]

1927年までに、大塚は船越の松濤館の助講師となった。[ 6 ] 1929 年、大塚は東京大学に最初の学校空手クラブを組織しました。 1934年に江里口栄一が「和道流」という用語を作った[ 30 ] 。

1938年、大塚は自身の空手の流派を「真宗和道流空手柔術」として大日本武徳会に登録した。しかし、その後まもなく「和道流」に短縮された。1938年、大日本武徳会は大塚に錬士号を授与し、1942年には教士号を授与した。この頃、WIKFの創設者である鈴木達夫が和道流の修行を始めた。1944年、大塚は日本の空手道主席師範に任命された。1946年、大塚は鈴木達夫に二段を授与した。

1950年頃、創始者の次男である大塚次郎は、青年期に和道流の修行を始めた。1951年、大塚は鈴木達夫に当時の和道流最高段位である五段を授与した。1952年、東京の明治大学道場に和道流本部が設立された。1954年、全日本空手連盟（全日本空手道連盟）に名称を変更した。1955年、大塚は自らの流派を解説した著書『空手術の研究』を出版した。1963年、鈴木は荒川徹、高島一とともに和道流を世界に広めるため派遣された。

1964年、全日本空手道連盟（JKF）がすべての空手の流派の総合組織として設立されました。和道流はこの組織に主要グループとして加わりました。1965年、大塚と阿闍梨善明は和道流空手の遺産の多くをフィルムに記録しました（現在でも2本のビデオテープが入手可能です）。最初のビデオ「和道流空手 第1巻」は、詳細な歴史と回想、8つの基本の突きの体の動きのデモンストレーション、最初の5つの基本組手、およびピンアン 1～5、クシャンク、ジオン、ナイハンチ、およびセイシャンで構成されています。2番目のビデオ「和道流空手 第2巻」は、さらなる歴史、チントウ、ニセイシ、ローハイ、ワンシュウ、およびジッテで構成されています。1966年、大塚は空手の普及と指導への貢献により、昭和天皇から勲五等旭日章を授与された。 [ 31 ] 1967年6月5日、和道流組織は「和道会」に改称された。

1972年、日本の皇族である国際武道連盟会長が大塚に名人の称号を授与した。[ 6 ] [ 32 ] 1975年、鈴木は全日本空手道連盟から（当時）最高位の八段を取得し、東久邇天皇の叔父である天皇陛下から 範士号を授与された。

1980年、和道会の銀行口座からの個人的資金引き出しをめぐる大塚と和道会との対立の結果、大塚は和道会会長を辞任した。江里口栄一が会長職を引き継いだ。1981年4月1日、大塚は「和道流空手道連盟」を設立した。（連盟とは「団体」または「連盟」の意味である。）わずか数ヶ月後、大塚はこの連盟会長を退任した。後任は息子の大塚二郎が務めた。1982年1月29日、大塚弘典が逝去し、1983年、大塚二郎が和道流家元を継承した。二代目大塚は亡き父に敬意を表し、「二代目大塚弘典」と改名した。 1989年、鈴木達夫は3番目の主要な和道流団体「和道国際」（和道国際空手道連盟、WIKF）を設立しました。（国際とは「国際」の意味です。）2011年、鈴木の死後、ジョン・ウィックスがWIKF主任師範に就任しました。2015年、鈴木次郎の死後、息子の和隆が和道流師範を継承し、「三代目大塚弘徳」を名乗りました。

組織

和道流は、和道会、和道国際、和道流空手道連盟という3つの独立運営組織に分かれています。

日本国外での和道流

和道流は、大塚弘則に師事した日本人および外国人の弟子たちによって、世界各国に広められてきました。日本の和道流家である鈴木達夫、河野輝夫、塩光正文、高島秀夫、石川直樹、岩崎良彦、坂上邦昭など、多くの人がヨーロッパで和道流を広めました。阿闍梨善明、新谷勝、アイザック・ヘンリー・ジュニアはアメリカとカナダで和道流を広め、[ 33 ] [ 4 ] : 44 [ 34 ] : 32 ポルトガルのジョアキン・ゴンサルベスをはじめ、多くの人がそれぞれの国で和道流の普及に貢献しました。1968年、大塚はアメリカのセシル・T・パターソンを五段に昇段させ、アメリカ東部和道会連盟（USEWF）の設立を委ねました。[ 35 ]

1980年に大塚と和道会が分裂した後、パターソンとUSEWF（現：米国東部和道流空手連盟）は大塚に残りました。パターソンが2002年に亡くなると、息子のジョン・T・パターソンがUSEWFの会長に就任しました。パターソンの組織は、和道流空手道連盟の活発な会員として活動を続けています。英国では、和道流はハイブリッド武道である三十郎の発展に重要な影響を与えたと言われています。

著名な実践者

注記

  1. ^ 1938年に大塚弘徳が大日本武徳会にこの流派を登録した際に最初に呼ばれた名称。すぐに「和道流」に短縮されました。
  2. ^大塚弘典が東京大学で初めて空手を教え始めた頃。
  3. ^大塚広典が自身の空手の流派を「信州和道流空手柔術」の名で大日本武徳会に登録したとき。
  4. ^日本空手道連盟が公認する4つの流派の一つ。他の3つは剛柔流、松濤館流、糸東流である。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] : 37 [ 5 ]

参考文献

出典

引用

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