償還

償いは、宣誓による裁判、法律の賭け、宣誓助長とも呼ばれ、主に中世法で使用された抗弁でした。被告人は宣誓を行い、通常 12 人の所定の人数に被告人の宣誓を信じる旨を誓わせることで、無罪または無責任を立証することができました。法律の賭けは、本質的には人物照会であり、最初は親族、後に隣人 (被告人と同じ地域の人) によるもので、多くの場合 11 人か 12 人の男性によって行われ、書面による記録よりも個人の宣誓の信憑性が高い時代に、被告人の宣誓に信憑性を与える方法でした。これは、訴訟の開始時に不当な訴訟を最小限に抑えるために保証人を提供する法的な賭けに例えることができます。

債務償還は、初期のゲルマン法、初期のフランス法（ブルターニュの非常に古い慣習）、ウェールズ法、そして17世紀までのイングランドの教会裁判所に見られました。コモン・ローでは、1164年のクラレンドン憲法によって、重罪に対する抗弁としては実質的に廃止されました。債務償還の抗弁は、民事訴訟では依然として認められており、コモン・ロー諸国で様々な時期に制定法によって廃止されるまで、その名残が残っていました。イングランドでは1833年[ 1 ]、クイーンズランド州では1867年のクイーンズランド州慣習法[ 2 ]が制定される前の時期に廃止されました。クイーンズランド州では、この法律が債務償還の廃止に直接言及しています。

語源

compurgationという単語は、ラテン語のcom（〜で）とpurgare（〜をきれいにする、清める、言い訳する）から構成されています。[ 3 ] ラテン語のcom-は強意語でもあり[ 4 ]、単語を最上級の形に変えます。そのため、compurgationは語源的に「徹底的に掃除する、言い訳する」という意味になり、purgeと同語源です。

起源

ブラックストンは、法の賭博における手続きをモーセの律法（出エジプト記22章10～15節）に遡らせている。しかし、歴史的には、ノルマンディーからイングランドにもたらされたコンプルガーション（減刑）制度に由来すると考えられる。この制度は、現在ではイングランドの陪審制度の発展に相当な影響を与えたと考えられている。また、ローマ法のスポンシオ（申立）および裁決宣誓、そしてスコットランド法の宣誓への言及とも類似点があり、おそらく歴史的な繋がりがあると思われる。[ 5 ]

[コンパルゲーション]は、西暦1000年以前のアングロサクソン時代のイングランドで、血縁関係によって人々を結びつけていたことに由来する。当時は、各人が血縁者の行為に責任を負っていた。後に、血縁関係はより部族的な帰属意識と出生地への忠誠心へと変化した。争いが暴力に発展することが多いため、近隣住民が団結するのは当然のことと思われた。彼らは法廷で告発された隣人に同調し、良心に照らして彼が真実を語っていると信じる宣誓を行った。必要な宣誓助手の数は、被告の身分と訴訟の性質によって異なっていた。最終的に、11人の隣人を法廷に召喚して被告の代理として宣誓させるのが標準的な慣行となった。宣誓助手はコンパルゲーターと呼ばれ、法廷での誓約はコンパルゲーションと呼ばれた。[ 6 ]

裁定の方法

被告人が無罪の宣誓をした後、「試練裁判」と呼ばれる手段によって有罪か無罪かが決定されます。

司祭の監督の下、被告人は手に赤熱した鉄棒を持ったり、沸騰した釜から石を取り出させたりするよう指示される。被告人の手が正常に回復すれば無罪となるが、回復しなければ有罪となる。

法の賭け、戦いの賭け、そして試練による裁判

法の賭けは、コンパルゲーションとも呼ばれ、サクソン時代や封建時代にまで遡る古い法的慣行であり、戦いによる裁判（戦いの賭け、決闘による裁判、または司法決闘）や試練による裁判によって事実を証明するよう神に訴える行為と同時期に行われました。[ 7 ]

英国法では現実の、ローマ法では偽装された戦闘の代わりに宣誓を用いたことは、間違いなく法の発展における進歩を象徴するものである。専門用語のサクラメントゥム（sacramentum）は、法の二つの段階を結びつける絆である。この法の賭けにおいて、被告は11人のコンプルガトール（compurgator）と共に法廷に出廷し、被告は債務を負っていないこと、あるいは（detinue ）原告の動産を差し押さえていないことを宣誓した。一方、コンプルガトールは被告の発言が真実であると信じていることを宣誓した。[ 5 ]

保証人

バリエーションとしては、債務訴訟において被告が保証人または保証人を提供し、「指定された特定の日に、債務を負っていないことを公開法廷で宣誓し、同時に 11 人の隣人 (コンプルガトールと呼ばれる) を連れてきて、被告が真実を語っていることを良心で信じていることを宣誓させる」というものがありました ( 1188 年頃 の Glanvill のTractatus を参照)。

事実の確定

裁判官が法的手続きを管理し、事実を認定していなかった時代、事実認定は陪審に取って代わられ、法廷は初期の頃から存在した。「同輩の合法的な判決、または地法（legus terrae）」による裁判。 1215年から1297年にかけて制定されたマグナ・カルタ第29章。 [ 8 ]

法律賭博は、16 世紀まではイギリス（およびイギリス領アメリカ植民地）で刑事事件で、19 世紀までは民事事件で行われていました。

被告の宣誓を支持する

「自らの法律を制定する」ことを選択した被告は、法廷で陳述を行い、それが真実であることを宣誓し、被告が宣誓の下で真実を述べたと信じる1人または複数人（多くの場合12人）を証人として出廷させることが認められた。これは封建時代の裁判所で主流の弁護形態であり、コモンローの裁判所でも一時期存続した。個人は「事実そのものについて証言せず、事実に関する個人的な知識も持っていない可能性もあった。人の宣誓の価値はその人の地位によって異なり、被告人は定められた金銭的価値のある宣誓を集めて訴追に応じる必要があった。宣誓は宣誓助手にとって宗教的な意味合いを持つことが多く、法的制裁（罰則）の可能性もあったため、評判の悪い人物の宣誓を拒否する者もいた。この慣行が長く存続した理由の一つは、借金事件において「法的な賭け」が帳簿よりも優れた証拠とみなされることが多かったことにある。」[ 9 ]

ウェールズ法では、アサッチと呼ばれる一種の償いが認められており、12人ではなく300人の償い人が必要とされた。[ 10 ] 1413年の法令（1 Hen. 5 . c. 6）は、当時ウェールズで起きた反乱に言及し、ウェールズ人が国王の忠実な臣下に対し、親族の死に対する復讐を今も続けていると訴えている。そのような臣下の中には、身代金を支払うまで、あるいは反乱者の死を悔いるまで、獄中に留め置かれる者もいる。[ 11 ]

廃止

国王たちが権力を強化し、暴力を抑制し、裁判所の権威を高めるにつれて、法の賭けは古来の力を失い、訴訟当事者にとって厄介なものとなった。彼らは、法の賭けがしばしば虚偽の宣誓につながると疑ったからである。法の賭けを抗弁として認めない別の訴訟形態が生まれ、原告は可能な限りそれらを利用した。法の賭けの手続きは、ヘンリー4世（1399-1413）の治世中に廃止され、はるか昔に時代遅れになっていた。[ 6 ]

宣誓は請求の実質的価値を判断する上で極めて不十分な方法であったため、法の方針が宣誓の拡大よりも制限に有利であったことは驚くべきことではない。したがって、被告が善良な人格者でない場合、国王が訴訟を起こした場合、被告が債務を負ったとされる人物の遺言執行者または管財人である場合、あるいは訴訟原因が同一であっても、上記以外の訴訟形態においては宣誓は認められなかった。[ 5 ]

1215年のラテラノ公会議は、カトリック諸国（当時のイングランドもその一つであった）における聖職者の参加を禁じることで、事実上、聖体拝領による裁判を廃止し、その正当性を奪った。決闘による裁判は1819年に廃止され、法廷賭博は1833年に廃止されたが、どちらも正式に廃止される前に既に使われなくなっていた。[ 7 ]

法の賭けは1829年まで遡り、スタッフォードシャー州グノソールのフィアロン・ジェンキンソン牧師が、自分から金を借りていると主張するスタッフォードの金物商に対してこの賭けを行った。ジェンキンソン牧師とその弁護人たちは、この日に現場に出廷しなかった。[ 12 ]

法の賭けは近年まで存続し、多くの法域で制定法によって廃止されている。ニューサウスウェールズ州では1841年に「司法の進歩法」（当時、ビクトリア州とクイーンズランド州はニューサウスウェールズ州の一部であった）によって廃止された。この法律は、クイーンズランド州がニューサウスウェールズ州から分離した後、1867年にクイーンズランド州コモンロー実務法によって再制定されたが、1841年に既に廃止されており[ 2 ]、法の賭けの廃止に直接言及していることを考えると、全く不必要であった。

訴訟原因が単なる債務であったとしても、アサンプシット（債務不履行）においては、法的賭けは認められなかった。このため、債務回収手段として、被告による架空の約束に基づく訴訟であるアサンプシット（債務不履行）が一般的に採用されるようになった。法令によって罰金が定められている場合、罰金を求める訴訟においては法的賭けは認められないという但し書きを付することが一般的となった。法的賭けは最終的に1833年に廃止された（ウィリアム4世3&4、42年）。[ 5 ]

イスラム法では

償い（カサーマとして知られる）の慣行は、イスラム以前のアラビアにおける慣習刑法の一部であり、初期のイスラム法学の一部となった。殺害された人物の遺体が占領地や村で発見された場合、50人の住民は、自分がその人の死を引き起こしておらず、誰が引き起こしたかを知らないという宣誓を求められていた。50人未満の場合は、50人の宣誓が得られるまで、現場にいた人々は複数回宣誓しなければならなかった。これにより、現場にいた人々は刑事責任を免れたが、死者の親族に血の代償金を支払う義務があった。 [ 13 ]

参照

参考文献

  1. ^フリードマン、ローレンス・メイヤー（1975年）『法制度：社会科学的視点』ラッセル・セージ財団、272ページ
  2. ^ a b 1867年コモンロー慣行法（PDF）、クイーンズランド州議会顧問室、1994年6月24日、法律の賭けの廃止-3。法律の賭けは認められない。
  3. ^英語の語源、compurgation、myEtymology.com、2011年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2012年2月7日閲覧。
  4. ^ Delbridge, A; et al., eds. (1997), Macquarie Australia's National Dictionary , The Macquarie Library Pty, p. 388
  5. ^ a b c dヒュー・チザム編（1911年）「賭け」 、ブリタニカ百科事典第28巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、229ページ
  6. ^ a b Hamowy, Ronald (2003年秋)、「FA Hayek and the Common Law」(PDF)、Cato Journal、23 (2)、Cato Institute、2012年1月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2012年2月19日閲覧。
  7. ^注目文書: マグナ・カルタ、Archives.gov 、 2012年2月19日閲覧
  8. ^ compurgation、Encyclopædia Britannica, Inc. 、 2012年2月19日閲覧
  9. ^フィッシャー、HAL、「ウェールズの法律」、フレデリック・ウィリアム・メイトランド著作集、 2006年1月27日閲覧。
  10. ^この記事には、現在パブリックドメインパブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています：  Chambers, Ephraim編 (1728). "Assath, or assach" . Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences . Vol. 1 (第1版). James and John Knapton, et al. p. 223.
  11. ^チェスタークロニクル、1829年6月5日。
  12. ^ Hallaq, Wael (2005). 『イスラム法の起源と進化』（第7版）. イギリス: Cambridge University Press. p. 25. ISBN 978-0-521-00580-7。

参考文献

  • ベイカー、JH（2002年）『イギリス法史入門』（第4版）ロンドン：バターワース社、  5～ 6頁。ISBN 0-406-93053-8。
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