ワイタリ
ワイタリ ဝေသာလီမြို့ | |
|---|---|
  ワイタリ ビルマでの位置 | |
| 座標:北緯20°39′46.03″ 東経93°9′0.82″ / 北緯20.6627861度、東経93.1502278度 / 20.6627861; 93.1502278 | |
| 国 |  ビルマ |
| 分割 | ラカイン州 |
| タイムゾーン | UTC6:30 ( MST ) |
ワイタリ（ビルマ語：ဝေသာလီမြို့、発音は[wèθàlì mjo̰]、パーリ語：Vesālī）は、現在のミャンマー、ラカイン州北部に位置し、 370年から818年までワイタリ王国の首都であった。[ 1 ]旧首都跡はシットウェーの北東約70キロメートル（43マイル） 、カラダン川の支流であるラムチャウンの東にある。ラカイン州北部の多くの地域と同様に、ワイタリは丘陵地帯にある。その前身であるダニャワディと同様に、旧首都跡は廃墟となり、その大部分は現在では無人となっている。いくつかの寺院と古い城壁の跡が残るのみである。この場所はミャウーからバスで約1時間の距離にあります。
語源
Waithali は、パーリ語のVesali ( vesālī ) のビルマ語発音です。
歴史
アラカン世界の権力の中心は、ダニャワディ王国が370年に滅亡したため、4世紀にダニャワディからワイタリへと移ったと推定されている。ワイタリ王国はダニャワディより後に建国されたが、その後に興った4つのアラカン王国の中で最もインド化が進んだ王国である。その後に興った他のアラカン王国と同様に、ワイタリ王国は東（ピュー都市国家、中国、モン族）と西（インド、ベンガル、ペルシャ）の間の貿易を基盤としていた。王国は中国とインドを結ぶ海上ルートで繁栄した。[ 2 ]ワイタリは最盛期には毎年何千もの船が訪れる有名な貿易港だった。街は潮汐の影響を受ける入り江の岸に築かれ、レンガの壁に囲まれていた。街のレイアウトにはヒンドゥー教とインドの影響が大きく見られ
729年に刻まれたアナンダチャンドラ碑文によると、ワイタリー王国の臣民は大乗仏教を信仰し、王国の支配王朝はヒンドゥー教の神シヴァの子孫であると宣言している。EHジョンストン博士の分析により、バーフバリという王から始まる、彼が信頼できると考えた王のリストが明らかになった。[ 4 ] [ 5 ]西側の面の碑文には、アナンダチャンドラの前任の統治者を描写した51の詩に記録された72行のテキストがある。各面には、アナンダチャンドラ以前にその地を統治したと考えられる各王の名前と統治期間が記録されている。碑文のサンスクリット語テキストはミャンマーで唯一のものであり、サンスクリットはアラカン地方以外では広く使用されていなかった。碑文はさらに、宗教的なつながりに関して、スリランカやアーンドラとの政治的つながりをほのめかしている。 [ 6 ]
ワイタリ王国の最初の支配者はバーフバリであった。[ 4 ]彼の治世から何年も経って、ワイタリにアンナヴェータ王朝として知られる王朝が建国された。その後、無名の王朝が続き、西暦370年まで支配した。西暦370年、この無名王朝の最後の支配者であるランキは、ドヴェンチャンドラ（またはマハタイン・チャンドラ）という名の族長に倒され、チャンドラ王朝と呼ばれる王朝が建国された。ワイタリの貨幣にチャンドラ神が描かれていたことから、この名が付けられた。ワイタリ時代は、ビルマの貨幣よりもほぼ1000年早いアラカン貨幣の始まりとされている。硬貨の裏面にはシュリーヴァツァ（ラカイン語：ティリウツァ）が、表面にはチャンドラ王朝の紋章である雄牛が描かれ、その下にサンスクリット語で王の名が刻まれている。用いられたモチーフはバラモン教の伝統的なもので、鐘、奉納花、トリシューラなどが含まれている。[ 3 ]硬貨の美術様式はグプタ美術様式と多くの類似点が見られる。硬貨に見られるモチーフは、チッタゴン、ドヴァラヴァティ、チャンパなど、近隣諸国の1千年紀後半の硬貨にも見られる。[ 2 ]
チャンドラ王朝最後の統治者については、様々な著述家の間で意見の相違がある。一部の著述家によると、チャンドラ王朝最後の王はダルマスラであり、ヴァジュラサクティという首長に敗れた。ヴァジュラサクティはダルマラジャ・アンダジャ王朝（またはデーヴァ・アンダジャ王朝、デーヴァ王朝）を建国した。[ 5 ] [ 4 ]アナンダチャンドラ（アナンダチャンドラ碑文を記した王）はヴァジュラサクティの孫である。一方、アナンダチャンドラ碑文に記された最後の4人の統治者（アナンダチャンドラ自身も含む）はチャンドラ王朝に属していたと考える著述家もいる。[ 7 ]
旧王宮の東に位置する丘、レトカト・タウンから、重要かつひどく損傷した等身大の仏像がいくつか発見されました。これらの仏像は、ワイタリアン建築の理解、そして王国におけるヒンドゥー教の影響の程度を理解する上で非常に貴重なものです。[ 8 ]
地元の伝説によると、宮殿の北東にある丘、シュエタウンジー（直訳すると「偉大な黄金の丘」 ）は、10世紀のピュー王の埋葬地である可能性がある。
10世紀にはラカイン王国は衰退し、ラカイン州の政治的中核はレムロ渓谷諸州に移り、同時にミャンマー中部でバガン王国が台頭しました。一部の歴史家は、この衰退は10世紀におけるムランマ（ビルマ人）による支配、あるいは移住によるものだと結論付けています。[ 2 ]
参照
参考文献
- ^アーサー・P・フェア中将（1883年）『ビルマの歴史』（1967年版）ロンドン：スーシル・グプタ社、pp. 298-299。
- ^ a b cウィリアムズ、ベンジャミン（2021年1月25日）「古代ヴェーサーリ：ラカイン王国の第二の首都」『Paths Unwritten』。
- ^ a b Ba Tha (Buthidaung) (1964年11月). 「アラカンにおける初期のヒンドゥー教徒とチベット・ビルマ人（ヒンドゥー文明とアラカン民族の起源に関する簡潔な研究）」(PDF) .
- ^ a b cシンガー、ノエル・F.（2008年）『ヴァイシャリーとアラカンのインド化』ニューデリー：APH出版ISBN 978-81-313-0405-1. OCLC 244247519 .
- ^ a b Sein, U. Aung Kyaw. 「VESĀLI: ラカイン地方の初期歴史都市の証拠 (論文)」 .
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ 「アナンダチャンドラ石碑文（2018年）」。ユネスコ世界記憶遺産アジア太平洋委員会、ユネスコ地域委員会。2018年6月26日。
- ^ウィックス、ロバート・シグフリード (1992).東南アジア初期における貨幣、市場、貿易：西暦1400年までの固有の貨幣制度の発展. ニューヨーク州イサカ：コーネル大学東南アジアプログラム. ISBN 978-1-5017-1947-9. OCLC 655300179 .
- ^アラカン・アクション・アソシエーション. 「建築と彫刻」 .アラカン図書館.
外部ソース
- 偉大なイメージの国 ― アラカンにおける修道士マンリケの存在体験モーリス・コリス著
北緯20度39分46秒 東経93度09分01秒 / 北緯20.662689度 東経93.150347度 / 20.662689; 93.150347
