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| 著者 | BRアンベードカル |
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| 言語 | 英語 |
| 出版社 | 人民教育協会 |
発行日 | 1990年3月19日 |
| 発行地 | インド |
| ISBN | 978-9-354-20634-4 |
『ビザを待つ』は、 B・R・アンベードカルが1935年から1936年にかけて執筆した自伝的文書である。 [1]この原稿は、アンベードカルの死後、1990年3月19日に人民教育協会によって冊子として出版された。この作品は、アンベードカル自身や他の人々による逸話を集めたもので、インド社会における不可触民の実践を例示することを目的としている。 [1] [2] [3] [4]
目次
本書は、短い序文に続いて、アンベードカルの幼少期から始まる不可触民としての体験を綴った6つのセクションから構成されています。第1、2、3、4セクションはアンベードカル自身の体験を、第5、6セクションは主にアンベードカル自身による、他の人々の不可触民としての体験に関する直接の記述で構成されています。
序論
アンベードカルは1段落の序文で、主に外国人や不可触民の概念に馴染みのない人々を対象に、本書のテーマを紹介しています
第1章：幼少期のゴレガオンへの旅が悪夢に変わる
最初のセクションでは、1901年、9歳のアンベードカルと兄弟姉妹がサタラの自宅からゴレガオンへ父親に会うために旅をした様子が描かれています。道中で彼らが遭遇した差別的な行為によって、彼らの旅は不可能で危険なものに見えました。さらに、アンベードカルは学校で受けた差別を思い出します。例えば、麻布の上に座らされ（それを家に持ち帰らなければなりませんでした）、水を飲むには学校の下級職員の同席が必要でした。これらの措置は、不可触民によって地面と水がそれぞれ「汚染」されないようにするために学校が講じたものでした。彼は水事情について、「下級職員がいなければ水は出ない」という言葉で表現しています。[1]
セクション2：西から戻り、バローダで宿を見つけられない
このセクションでは、主に当時のバローダに存在した、カースト間だけでなく宗教間にも存在する深い分裂について記述する。1918年、アメリカで3年、ロンドンで1年を過ごした後、インドに帰国したアンベードカルは、バローダ州の会計検査院で見習いとして働くため赴任した。しかし、バローダに到着すると、彼は低いカーストという理由で、どのヒンドゥー教ホテルも宿泊を許可しなかった。海外での生活で、このカーストにはほとんど慣れていなかったからだ。彼はようやくパールシー教徒の宿を見つけたが、非パールシー教徒は宿泊を許可されなかった。アンベードカルは宿屋の主人と妥協案を練り、偽のパールシー教徒の名前で登録することを提案した。宿屋の主人はこれに同意し、アンベードカルは滞在を許可されたが、滞在11日目に他のパールシー教徒にこのことが発覚した。棍棒で武装した怒り狂ったパールシー教徒の男たちが、彼を宿屋から追い出そうとやって来たのだ。パールシー教徒の男たちは、質問攻めと脅迫的な発言を繰り返した後、アンベードカルに対し、その日の夕方までに出発するよう告げた。
落胆したアンベードカルは、大臣にバンガローを申請して認められるまで、その地を去り、他の場所で一時的な避難場所を探そうとした。その地域にいた彼の唯一の友人はヒンドゥー教徒とインド人のキリスト教徒だったが、二人とも彼の低いカーストを理由に、間接的に彼の要請を拒否した。前者はアンベードカルに「あなたが私の家に来れば、私の召使いも行きます」と言い、後者はバラモン教徒である彼の妻が不可触民を家に匿うことに同意しないだろうと仄めかした。他に選択肢がないと見たアンベードカルはバローダを去り、ボンベイに戻り、「ヒンドゥー教徒にとって不可触民である人物は、パールシー教徒にとっても不可触民であることを、私はその時初めて知った」と述べてこの節を締めくくっている。
第3章：チャリスガオンでのプライド、ぎこちなさ、そして危険な事故
このセクションでは、アンベードカルは1929年にマハラシュトラ州のチャリスガオン村で起きた出来事について語っています。彼は、ボンベイ政府が不可触民の抑圧疑惑と不満を調査するために設置した委員会の委員に任命されていました。ボンベイへ向かう途中、カンデーシュ州で調査を行った後、彼はチャリスガオンで下船し、その村の不可触民に対するヒンズー教徒による社会的ボイコット事件を調査しました。村の不可触民たちは彼に一夜を共に過ごすよう頼みましたが、「トンガ・ワラ」（一頭立ての馬車の御者）は不可触民を運ぶことは尊厳に反すると判断したため、村人たちはやむなく馬車を借りて自分で運転することになり、実際にそうしました。しかし、アンタッチャブルが馬車を運転するのは不慣れだったため、事故を起こしてしまった。馬車が暗渠で川を渡っているとき、車輪が石の間に挟まってしまい、馬車が川に落ちてしまったのだ。アンベードカルは馬車から舗道に投げ出され、足の骨折など複数の怪我を負った。
アンベードカルはこのエピソードを語り、村の不可触民のプライドと尊厳（客を徒歩で連れて行くことを望まなかったため）が、客の安全に関して不必要なリスクを冒すことになったと述べています。また、アンベードカルは、トンガの卑しいワラでさえ、高学歴の法廷弁護士でさえ不可触民であるという身分ゆえに自分たちより劣っていると本能的に感じていたという事実についても振り返っています。[5]
第4節：ダウラタバード砦の水質汚染
このセクションは、インドのイスラム教徒が不可触民に対してヒンズー教徒と同じ偏見を常に抱いていることを示す事件に関するものです。
1934年、アンベードカルと友人たちは、オーランガバード（当時はニザーム王国のハイデラバード）への旅の途中、ダウラタバード砦を訪れました。砦に到着すると、アンベードカルと友人たちは、旅の途中で埃が積もっていたため、砦の入り口に貯められた水で体を洗いました。しかし数分後、一人のイスラム教徒が彼らに向かって走り出し、「デード（不可触民）が我々の水を汚した！」と叫びました。これが騒動を引き起こし、やがて大勢のイスラム教徒が集まり、水を「汚した」としてアンベードカルのグループと、それを許した地元の不可触民の両方に、大声で罵詈雑言を浴びせ始めました。アンベードカルはこう記しています。「彼ら（イスラム教徒）は彼らと我々を虐待し続けました。その虐待はあまりにも下品で、我々は苛立ちを募らせていました。」
アンベードカルはこの章の最後でこのエピソードを振り返り、「ヒンドゥー教徒にとって不可触民である者は、パールシー教徒にとっても不可触民であることを示すために、私は一つの例を挙げた。これは、ヒンドゥー教徒にとって不可触民である者は、イスラム教徒にとっても不可触民であることを示すことになるだろう」と述べている。
第5節: 医師が適切な治療を拒否し、女性が死亡する。
このセクションでは、アンベードカルは、 MKガンディーの雑誌「 Young India 」の1929年12月12日号に掲載された手紙を紹介している。この手紙は、カティアワールのハリジャンの教師によって書かれたもので、彼の妻は出産後すぐに病気になった。地元の医師（ヒンズー教徒（バラモン教徒））は、低いカーストの身分を理由に、彼女を直接治療することはおろか、村に入ることさえ拒否した。最終的に医師は病気の女性を診察することに同意したが、彼女をハリジャン村の外に連れて行き、身体接触なしで診断と治療を受けるという条件だけだった。教師はこれに同意し、最初に医師がイスラム教徒に体温計を渡し、イスラム教徒がそれを教師に渡し、教師がそれを妻に渡すという手順が実行された。医師は妻に肺炎と診断し、その場を去った。その後数日で妻の容態は悪化し、教師が費用を支払ったにもかかわらず、医師は再診を拒否した。その教師の妻は十分なケアが受けられなかったために結局亡くなった。
アンベードカルはこの章の結論として、「彼（医師）は、自分の職業に課せられた行動規範を無視することに良心の呵責を感じなかった。ヒンドゥー教徒は、不可触民に触れるくらいなら、人間らしくないことを選ぶだろう」と述べている。
第6節：若い事務員が仕事を辞めるまで虐待と脅迫を受ける
このセクションでは、アンベードカルは、現在のグジャラート州ケーダ県ボルサードの行政区役所でタラーティとして雇われていたバンギの若者の体験を語り継いでいます。しかし、彼は不可触民であったため、役所での宿泊を拒否されました。村の不可触民たちも、彼が当然の権利を超えた仕事に就いたと憤慨する上位カーストのヒンドゥー教徒を恐れ、彼に宿泊や援助を与えませんでした。
役所では、同僚から様々な差別を受け、ひどい扱いを受け、水を飲むことも許されませんでした。最終的に状況は悪化し、ある事件をきっかけに地元住民の暴徒が彼を殺すと脅迫しました。取り乱した彼は、直ちに職を辞しました。
初版とその後の版
1990年、人民教育協会は本書を小冊子として出版しました。その後、1993年にマハラシュトラ州教育省によって『Dr. ババサヘブ・アンベードカル：著作と演説集、第12巻、第1部』として出版されました。 [6]
参照
参考文献
- ^ abc Ambedkar, BR (1936). "Waiting for a Visa". columbia.edu . コロンビア大学. 2015年4月15日閲覧
- ^ ムーン、ヴァサント (1993). 『ババサヘブ・アンベードカル博士：著作と演説集』第12巻. ムンバイ: ボンベイ: マハラシュトラ州教育省.
- ^ Siddharth (2019年4月14日). 「コロンビア大学はアンベードカルの伝記を教えているが、インドではそれを読む人はほとんどいない」The Print .
- ^ “डॉ. आंबेडकर की आत्मकथा".進む を押します。 2017 年 12 月 5 日。2022 年8 月 18 日に取得。
- ^ BRAmbedkar著作集（PDF） pp. 4072– 4090. 2015年4月15日閲覧。
- ^ マハラシュトラ州政府教育省（1993年）。『ババサヘブ・アンベードカル博士の著作と演説』第12巻。マハラシュトラ州政府教育省。
