パリスティン
パリスティン ワダサティーニ / パダサティーニ | |||||||||
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| 紀元前11世紀～紀元前9世紀 | |||||||||
| 資本 | キナルア | ||||||||
| 共通言語 | ルウィ語 | ||||||||
| 政府 | 絶対君主制 | ||||||||
| 王 | |||||||||
| 歴史的時代 | 鉄器時代 | ||||||||
• 設立 | 紀元前11世紀 | ||||||||
• 廃止 | 紀元前9世紀 | ||||||||
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| 今日の一部 | シリアトルコ | ||||||||
パリスティン（またはワリスティーン）は、現在のシリア北西部とトルコ南東部のハタイ県にまたがる、初期の新ヒッタイト王国でした。パリスティン王 タイタに言及する複数の碑文の発見によって、その存在が確認されました。
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歴史
パリスティーンは、後期青銅器時代の崩壊後にシリアで出現した新ヒッタイト国家の一つであった。[ 1 ]
その起源は少なくとも紀元前11世紀に遡り、主にタイタ王とその妻の碑文を通して知られています。[ 1 ]この王国はヒッタイト帝国の崩壊後まもなく出現し、ヒッタイト帝国の後継国の一つであり、西は少なくともアムック渓谷から東はアレッポ、南はムハルデやシャイザールまで広がる比較的広大な地域を領有していました。 [ 2 ]イタマール・シンガー教授は、この前身の国家が崩壊した後にハマト、ビット・アグシ、パッティン（パリスティンの短縮形）の王国が誕生したと提唱しています。[ 3 ]
考古学的証拠
トルコ領ハタイ県のテル・タイナット（パリスティンの首都であった可能性がある）の発掘調査で、 [ 4 ] 2つの集落が発見されました。1つは青銅器時代のエーゲ海農業共同体で、もう1つはエーゲ海農業集落の上に建てられた鉄器時代の新ヒッタイト都市でした。[ 3 ] 1936年にこの遺跡で発見された碑文には、パリスティンはワリスティンであると記されています。 [ 5 ]
パリスティン（「ワタサティナ」）は、タイタ王の妻クパピヤ王妃の墓碑であるシェイザール碑文にも記されている。 [ 6 ]メハルデで発見された別の碑文は、タイタ王の墓碑である可能性が高い。どちらの碑文にもタイタの名が記されており、「この地の神聖な女王」、おそらくクババ女神への言及がある。[ 6 ]最も重要なのは、2003年にドイツ人考古学者カイ・コールマイヤーがアレッポ城塞で行った発掘調査で、ルウィ語でタイタ王の碑文が刻まれた像が発見されたことである。[ 1 ] [ 7 ]
ペリシテ人との関連の可能性
ヒッタイト学者ジョン・デイヴィッド・ホーキンスは当初、アレッポ碑文の転写についてワダサティニとパダサティニという2つの説を提示したが、その後の解釈では3つ目の解釈としてパリスティンが示唆された。[ 4 ]パリスティンとペリシテ人の地名[ 8 ]、例えば古代エジプトのペレセットやヘブライ語のプリシュティム[ פְּלִשְׁתִּים ]との類似性から、考古学者ベンジャミン・サス[ 9 ]とカイ・コールマイヤーは両者の間に関連性があると仮説を立てた。例えば、クヌルア（カルノ、テル・タイナット）周辺の地域はペリシテ人の原始都市（ウルヘイマート）の一部であった可能性さえ示唆されている。[ 10 ]
ゲルション・ガリルは、ダビデ王がアラム人のイスラエルの地への拡大を阻止したのは、南のペリシテ王たちや、聖書に登場するハマトの王トイ（北の海の民であるパリスティンの王タイタ2世と同一視されている）との同盟のためだと示唆している。[ 11 ]
ガリルによれば、最近、異なる遺跡から8つの碑文が発見され、ハマト、アレッポ、カルケミシュなどの都市を含むこの地域にパリスティンという大きな王国が存在していたことを示しています。[ 12 ]
提案されているパリスティン人とペリシテ人のつながりは依然として議論の的となっている。[ 2 ] [ 8 ]ヒッタイト学者のトレバー・ブライスによると、聖書のペリシテ人とパリスティン王国とのつながりは依然として仮説の段階であり、そのようなつながりを確立するにはさらなる発掘調査が必要である。[ 2 ]シャイザール碑文とメハルデ碑文には明らかにワリスティンという民族名が保存されており、シャイザール碑文とメハルデ碑文のワを意味する文字とアレッポ碑文のパを意味する文字が交互に現れている理由については明確な説明がない。[ 8 ]
海の民に関するいくつかの学説が提唱しているように、彼らがエーゲ海地域に起源を持つとすれば、テル・タイナットの新ヒッタイト遺物には、絵画的にも文献学的にも、既知のエーゲ海文明とのつながりを示す証拠はない。[ 3 ]それどころか、テル・タイナットの発見物のほとんどは、典型的なルウィ人国家を示している。 2つの例を挙げると、第1に、新ヒッタイトの住民は主に赤い泥漿を塗った磨かれた陶器を使用していたが、これは初期の農耕民が使用していたエーゲ海型の陶器とはまったく異なる。[ 3 ]そして第2に、パリスティンの王と後継国家パッティンの王の名前もヒッタイト語であるが[ 3 ]、タイタと昔のヒッタイト王家との直接的なつながりを示す証拠はない。物的証拠と碑文の類似点に基づいて、一部のペリシテ人が実際にキナルアに定住し、先住民と共に暮らした後、ルウィ人人口に同化し、初期鉄器時代の海の民の定住者から名残を残した典型的な新ヒッタイト国家を形成したという説が提唱されてきた。[ 3 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
参照
引用
- ^ a b cトレバー・ブライス（2012年3月15日）『新ヒッタイト王国の世界：政治・軍事史』オックスフォード大学出版局、128頁。ISBN 9780199218721。OUPオックスフォード、2012年
- ^ a b cトレバー・ブライス（2014年3月6日）『古代シリア：3000年の歴史』オックスフォード大学出版局、111頁。ISBN 9780191002922。
- ^ a b c d e f 『嵐の前と後：ヒッタイト帝国の崩壊から新時代の始まりまでのアナトリアとシリアの危機の年（紀元前1220-1000年頃）』、イタマール・シンガー追悼シンポジウム、パヴィア大学、2012年、7-8頁。
- ^ a bトレバー・ブライス（2012年3月15日）『新ヒッタイト王国の世界：政治・軍事史』オックスフォード大学出版局、129頁。ISBN 9780199218721。
- ^ DT Potts (2012年4月27日). 『古代近東考古学入門』 . Wiley. p. 802. ISBN 9781444360769。
- ^ a bアニック・ペイン（2012年9月17日）『鉄器時代の象形文字ルウィ語碑文』聖書文学協会、p.47、ISBN 9781589836587。
- ^ガイ・バネンス (2006). 『ルウィ語の新碑とティル・バルシブ・マスワリの嵐神崇拝』ピーターズ出版社. p. 130. ISBN 9789042918177。
- ^ a b cアン・E・キルブルー（2013年4月21日）『テキストと考古学におけるペリシテ人とその他の「海の民」』聖書文学協会、662ページ。ISBN 9781589837218。
- ^ベンジャミン・サス『タイタ、パリスティン王：紀元前950-900年頃』テルアビブ大学、2010年。
- ^ジュリア・フリードマン、2015年、「時代の謎が解けた：ペリシテ人はどこから来たのか？」ハアレツ（2016年2月10日）。
- ^新たな碑文と考古学的データに基づくダビデ王の歴史 2018年10月1日アーカイブhaifa.ac.il 2012
- ^新たな碑文と考古学的データに基づくダビデ王の歴史 2018年10月1日アーカイブhaifa.ac.il 2012
- ^エマニュエル、ジェフリー・P.「タイタ王と彼のパリスティン：ペリシテ国家か新ヒッタイト王国か？」アンティグオ・オリエンテ13（2015）、11-40（リンク）。
- ^ TPハリソン、「パリスティンの地における新ヒッタイト。アンティオキア平原のテル・タイナットにおける新たな調査」、近東考古学72 (4)、2009年、174-89頁、特に175頁。
- ^マーク・ウィードン「ヒッタイト以後：シリア北部のカルカミシュ王国とパリスティン王国」『古典学研究所紀要』56 (2)、2015年、1-20頁、特に19頁。
外部リンク
