ワパバラ

ワパバラ族はウォッパブラとしても知られ、グレーターケッペル島とサウスケッペル島に伝統的な土地を持つオーストラリアの先住民族である。[ 1 ]

言語

初期の滞在者であるC.T.ウィンダムによると、話されている言語は北部方言と南部方言の2つの異なる方言に分かれていたという。しかし、別の白人情報提供者は、その地域に住む本土のアボリジニの人々はウォッパブラ語を理解できると主張し、これに異議を唱えた。[ 2 ] [ 3 ]

生態とライフスタイル

白人入植者たちは、ウォッパブラは小柄で、赤褐色の毛を持ち、体は柔らかい毛で覆われており、主に自然の洞窟に住み、カンガルー、オポッサム、ワラビーなどの自然の陸上の獲物が島にいなかったため、魚や塊茎を食料として生き延びていると説明している。[ 4 ] 1860年代に牧場の借地人が彼らの領土に足場を築き始めたとき、その数は約60人と考えられており、[ 5 ] WTウィンダムは後に、1883年から1884年に島に滞在した際に54人を数えたと報告している。[ 6 ]アーチボルド・メストンは1902年に、接触前の元々の人口を約200人と推定している。全体の数の不一致は個々の島の人数を反映している可能性があり、ローランドは接触前のウォッパブラ人の合計をサウスケッペルに約60人、北の島にさらに25人と推定している。[ 7 ]

人体測定学

人体計測学的研究によれば、ウォッパブラ人は本土の人々とは全く異なる存在であることが示唆されており、1976年の研究では、彼らの骨の残骸はオーストラリア先住民の中で 「これまで見てきたミクロ進化の最も顕著な例」[ 8 ]であると結論づけている。

歴史

ウォッパブラ族の権威であるマイケル・ローランドは、キース・ウィンドシュトルによる大量虐殺の報告に対する懐疑論に答える形で、1865年に白人が初めて島を訪れた際に部族の7～8人が虐殺されたとしている。探検隊の報告書には、海に落ちて負傷した逃げるアボリジニの女性をグループが助けた事件について書かれていたが、この虐殺、あるいはそれ以前の虐殺が後に部族の人々によって指摘され、殺害されたウォッパブラの白骨化した残骸で埋められた100ヤードの線が示された。[ 9 ]また、羊を殺したとされる男性数名がイェップーンに移送されたが、現地の部族から敵意を持って見られていた。しかし、当時の借地人は、彼らの要請により30頭が本土へ移住させられ、ケープ・マニフォールドの南10マイルのウォーターパーク先住民保護区に上陸した後、女性2人だけを残して移住させられたと主張した。[ 2 ]ロバート・ロスの牧場賃貸契約では、島には3,000頭から4,000頭の羊が飼育されていた。[ 10 ]当時（1883年）の白人による別の説では、ウォッパブラ族は島の原住民ではなく、本土の部族の一部であったため島に渡り、100頭の羊を殺し、それが移住の理由であると主張した。[ 11 ]しかし、ウォルター・ロスの証言によると、一部の白人と本土の黒人が島に降り立ち、見つけられる限りのウォッパブラ族の女性と子供を狩り、海岸へ連れ戻したという。「羊のために人命が犠牲になった」というのが彼の結論だった。[ 12 ]ロスはタランガンバの土地に安い労働力を供給するために彼らを本土に移したのかもしれない。[ 13 ]

本土で根こそぎにされ、最終的にイェップーンの環境に適応できずに移住したとされるウォッパブラ族は、移送された集団が急速に死滅しつつあるという報告がすぐになされた。ヨオロワ/ロウーという名の男はケッペル島まで泳いで戻ったとされ、他の者は故郷に戻ろうとしてサメに食べられたという。これは「沿岸熱」と異なる食生活で生き延びることができないことによる。ウォッパブラ族の死骸は、低木地帯や海岸沿いのあちこちで発見された。[ 14 ] 1880年代半ばの報告によると、一部のウォッパブラ族は島に残り、羊の放牧地で安価な労働力として働かされていた。男女は鋤に繋がれ、畝を掘らされ、白人が投げる餌を与えられ、鞭打たれて働かされた。労働を拒否すると、彼らは潮汐洞窟に鎖で繋がれた。[ 12 ]

イェップーンとエミューパークの両地域で部族の子孫に伝えられた物語によれば、銃撃、毒殺、海への追い込みだけでなく、日本人の真珠採取者による女性の誘拐も含まれる、国境紛争に似た何かがウォッパブラ族を襲ったようだ。

ロスのケッペル事業は1897年に職長のジェームズ・ルーカスに引き継がれ、彼はウォッパブラ族を自身の開拓地に近いサウス・ケッペル島へ移住させた。同時に、1890年代後半には、クイーンズランドの先住民族の北部の保護者と南部の同僚アーチボルド・メストンの間で領土権をめぐる争いが起こった。ロスは彼らを島から追放すべきではないと主張し、借地人の利益を優先していると考えられていたが、メストンは導入された牧畜環境においてウォッパブラ族が置かれた劣悪な生活環境に衝撃を受けていた。[ 15 ]ロスは1898年に島に19人のウォッパブラ族がおり、そのうち男性3人、女性16人がいたと報告しており、この差は島を頻繁に訪れるヨーロッパ人の性格によるものだと彼は考えた。メストンは、彼らを性的に搾取的な白人や漁師から隔離するためにフレーザー島に移すことを望んでいた。[ 16 ]

ウォッパブラの残りの人々は1902年に島から強制的に追放されたが、[ 17 ]ある子孫は8年後の1910年に家族も追放されたと主張している。 [ 18 ]ウォッパブラ人2体の遺骨は1920年代にロンドンの博物館に移され、王立外科医師会とロンドン自然史博物館で保存されている。[ 19 ] 1980年代初頭、ウォッパブラの子孫である長老のエセル・リチャーズおばさん、リネット・ヴァン・イッサムおばさん、グレンイス・クロフトおばさん、ベッシー・ケイトリーおばさん、ロビー・バーニーおじさん、ミシェル・クロフト、アンジェラ・ヴァン・イッサム（後のリーチ）の主導により、ケッペル諸島ライフスタイル・アボリジニ協会（KILAC）が設立された。 1983年、長老のエセル・リチャーズおばさんとアンジェラ・ヴァン・イッサムおばさんがグレート・ケッペル島に戻り、1902年に連れて行かれた人々の子どもが帰還したことを記念しました。強制的に連れ去られた人々の帰還は、1950年代にマンクワダムが孫を連れて帰還した時のみ知られています。KILACのメディア担当者であるグレニス・クロフトおばさんが、マイケル・ローランド氏によるケッペル諸島の考古学調査がメディアで報道された後、ローランド氏に連絡を取りました。ローランド氏は、エセル・リチャーズおばさん、グレニス・クロフトおばさん、リネット・ヴァン・イッサムおばさんらと出会いました。この帰還とエセル・リチャーズの帰還は、1984年に40人の子孫がグレート・ケッペル島で再会した最初のウォッパブラ再会へとつながりました。

先住民の称号

2021年12月3日、ウォッパブラ族は正式に先住民権保有者として認定されました。彼らの先住民権認定地域は567平方キロメートル（219平方マイル）に及び、ウォッパ（グレート・ケッペル、旧称サウス・ケッペル）とコノミー（ノース・ケッペル）を含みます。

約120年前、ウォッパブラ族はクイーンズランド州中央部の島々から強制的に追放され、深い苦しみに耐えていましたが、2021年12月3日の歴史的な判決で、ウォッパブラ族は先住民の所有権保有者として認められ、オーストラリアのクイーンズランド州、ケッペル諸島およびグレートバリアリーフの海域との揺るぎないつながりが証明されました。

「ウォッパブラ人は、80年以上もの間国外に追放され、我が国の独占的先住民権を獲得した唯一の先住民族グループです。」

2014年3月7日、 2013年11月にウォッパブラ族の子孫の名前で行われた先住民権の請求の登録が、国立先住民権裁判所によって受理されました。[ 20 ]

私たちアルリ

「ウィー・アル・リ」という用語は、歴史的に土地を奪われたトラウマに苦しむ先住民族のために考案された治療プログラムを表すために、ウォッパブラ語から採用された。このプログラムは、アリス・ミラーの研究や、人々が自分たちの経験を「知性化」または理解できる文化的に安全な環境を提供する必要性に影響を受けたものであった。[ 21 ]「ウィー」は「火」を意味し、激しい怒りの象徴であると同時に、春の新芽を育てるために大地を浄化する際にその怒りが使われることを指し、国土と人々の世話をするという神聖な責任を指している。 「アル・リ」は「水」を意味し、深い悲しみの象徴であると同時に、雨となってムーンダ・ンガダの足跡をたどって大地を流れる、その水に不可欠な生命力と癒しの特性を指している。総合すると、ウィー・アル・リは、自分自身や他人に対して感じる大きな怒りや痛み、回復と再生に不可欠な浄化のプロセス、コミュニティの健康を回復するために必要な悲嘆のプロセス、そして結果として生じる治癒のプロセスを表現しています。

子孫

約300人のオーストラリア人がケッペル諸島のウォッパブラ族に起源を持つと言われています。[ 22 ]

長老たち

  • コノミー・リチャーズ（1883/5-1973）、本名ブーンビルワン、[ 17 ]は90歳で、 1973年にブリスベンのアカシアリッジで亡くなった。
  • コノミエの娘であるエセル・リチャーズは2004年時点でまだ生きていた[ 22 ]
  • クリッシー・ハンセン＝ドハティ。[ 19 ] [ 22 ]
  • アルバート・ロス／ピーターズ（マンクアドム）は、1900年代に最後に入会した若いウォッパブラの男性です。彼の娘はリリアン・ピーターズで、伝統的な名前はカルルです。彼女は12人の子供に恵まれました。存命（2024年）は、リネット・ラス（旧姓ヴァン・イッサム）、ゴードン・バーニー、グレニス・クロフト、ベス・キャトリー、ヴァルマイ・バーンズ、クリスティン・ウィリアムズ、ヴァネッサ・ロジャースです。

著名な子孫

  • アンジェラ・リーチ（バーニー）、クイーンズランド州の大学における初のアボリジニ女性副学長（2022年6月）。
  • ハリー・ヴァン・イスム博士（ソニー）、グリフィス大学博士号ウォッパブラ出身者として初めて博士号を取得した人物。
  • ジュリー・ロジャース博士（グッドデュラ）、セントラル・クイーンズランド大学博士号、ウォッパブラ出身で博士号を取得した最初の女性。
  • ジャクソン・ヴァン・イスム、アリア賞にノミネートされたオーストラリアのサーフ・ロック・バンド、ザ・ベディ・レイズのリードシンガー兼フロントマン。
  • ミュリエル・コノミー・スタンリー（1918年 - 1979年）オーストラリア初のアボリジニ助産師。
  • ジャスティン・フローレンス・サンダース（1953年 - 2007年）、舞台、テレビ、映画女優。
  • マーリーン・カミンズ、ジャズ・ブルース歌手、サックス奏者、ソングライター、そして活動家。彼女の活動に関する短編映画「ブラック・パンサー・ウィメン」は2014年に公開されました。
  • ウェイン・ブレア、オーストラリアの作家、俳優、監督。

注記

引用

  1. ^ローランド 2004、1ページ。
  2. ^ a bローランド 2004、6～7頁。
  3. ^ ABC listen 2018。
  4. ^ローランド 2004、5、7ページ。
  5. ^ローランド 2004、5ページ。
  6. ^ローランド 2004、6ページ。
  7. ^ローランド 2004、12、15ページ。
  8. ^ローランド 2001、67ページ。
  9. ^ローランド 2004、3、6ページ。
  10. ^ローランド 2004、6、7ページ。
  11. ^ローランド 2004、7ページ。
  12. ^ a bローランド 2004、p.8。
  13. ^ローランド 2004、9ページ。
  14. ^ローランド 2004、7～8、9頁。
  15. ^ローランド 2004、9～10頁。
  16. ^ローランド 2004、11ページ。
  17. ^ a bローランド 2004、p. 14。
  18. ^アトキンソン＆オーバー 1995、207ページ。
  19. ^ a bゲイトリー 2015 .
  20. ^国立先住民権原裁判所 2014年。
  21. ^アトキンソン 2002、93–95ページ。
  22. ^ a b cローランド 2004、pp. 1–16 注1。

出典

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