イスラム教における敬虔さの見解

イスラム教における敬虔さは、最も重要なイスラム倫理の一つです。イスラム教徒の間では、一般的にタクワと呼ばれています。

コーランでは

コーランでは信心深さは次のように定義されています。

2:177真の敬虔とは、顔を東や西に向けることではなく、神と終末の日と天使と啓示と預言者を信じ、自分の財産を、たとえ自分がどれほど大切にしていたとしても、親族や孤児、困っている人、旅人、乞食のために、また人々を奴隷状態から解放するために使い、絶えず祈りを捧げ、清めの義務を果たす人、そして、約束したことは必ず守り、災難や困難、危機に耐える人、彼らこそが真実であることを証明した人であり、彼らこそが神を意識する人である。

— 「コーラン」（PDF）。2015年9月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年10月12日閲覧。

ハディースでは

敬虔さは、ムハンマドの言行 録であるハディースの中で定義されています。アン・ナウワース・ビン・サムアンは次のように伝えています。

「預言者ムハンマドはこう言いました。『敬虔さは良いマナーであり、罪とは疑いを生み、人に知られたくないことである。』」

— サヒーフ ムスリム、32:6195、サヒーフ ムスリム、32:6196 ^{[ 1 ]}

ワビサ・ビン・マバドは次のように報告した。

私はアッラーの使徒のもとへ行き、彼は私に尋ねました。「あなたは敬虔さについて尋ねに来たのですか？」私は肯定的に答えました。すると彼は言いました。「それについてあなたの心に尋ねなさい。敬虔さは魂を満たし、心を慰めるものであり、罪とは疑念を生じさせ、心を乱すものです。たとえ人々がそれを合法と宣言し、そのような事柄について何度も判決を下したとしても。」

— アフマドとアド・ダルミ^{[ 2 ]}

参照

• イスラム教における罪の見方

参考文献

1. ハッサン、ファリダ;オスマン、イスマ。カシム、エルネ・スジラ。ハリス、バルキス。ハッサン、ロハナ（2019）。ハラール産業における現代の管理と科学の問題: 国際マレーシアハラール会議 (IMHALAL) の議事録。スプリンガー。 p. 237.ISBN​ 978-981-13-2677-6. 2020年6月4日閲覧。
2. “40 ハディース: ナワウィ: 27、英語訳: Hadith 27” .スンナ.com 。2015 年4 月 14 日に取得。