
ヴァルムンド(ラテン語ではヴァルムンドゥス、1002年没、1011年没)は、 966年頃から死去するまでイヴレーアの司教であった。ヴァルムンドは、1000年頃に彼のために制作された挿絵入り写本、 いわゆるヴァルムンド聖体写本にちなんで名付けられている。
ヴァルムントの生い立ちについては確かなことは何もわかっていないが、誕生は930年頃と推定されている。[ 1 ]歴史家ルイージ・モレノは、ヴァルムントの家族や教育に関する根拠のない憶測の多くを担っており、彼はヴェルチェッリのアルボリオ家の姓を名乗り、そこで最初に文学を学び、その後ボローニャかパヴィアで教会法を学んだとしている。 [ 2 ] [ 3 ]
ヴァルムントがいつ司教になったのかも定かではない。記録に残る彼の最初の行為は、969年11月に欠席のままミラノ教会会議の聖職規則に署名したことだが、司教に叙階されたのは恐らく966年3月7日(日曜日)であろう。 [ 4 ] 11世紀には、ある写字生が、 9世紀の『アド殉教史』写本の暦序文にある「ノナス・マルキ」 (「 3月7日」を意味する)の横に「ヴァルムントは司教に叙階された」 [5]という注釈を付け加えている。[ 6 ]年は記されていないが、司教叙階が日曜日に行われ、ミラノ教会会議以前に3月の最後の日曜日が966年であったことから、その年を推測することができる。[ 4 ]イヴレーアのルイージ・ベッタッツィ司教は、ヴァルムント聖体拝領に関する注釈の中で、ヴァルムントは「ドイツ生まれ」であり、オットー1世によって司教に任命されたのは、オットー1世が築き上げていたイタリア・ドイツ帝国へのイヴレーアの忠誠を確保するためであったと示唆している。[ 7 ]ヴァルムントという名称はドイツ語で「真実の口」を意味し、10世紀のドイツで広く使用されていた。[ 8 ]

ヴァルムンドの969年から996年までの活動については記録が残っていないが、980年代にはイヴレーア大聖堂の再建に携わっていたとみられる。内陣に埋め込まれた石板に刻まれた当時の碑文には、「ヴァルムンド司教がこれをゼロから建設した」と記されている。[ 9 ]内陣に加え、ヴァルムンド司教は新しい大型の鐘を収容するための双子の鐘楼も建設した。また、回廊と地下聖堂の改修にも携わった。そして、この改修工事に関連して、写字室に新しい祭壇用の聖具やその他のテキストの作成を依頼したと考えられる。[ 8 ]
996年から998年にかけて、ヴァルムントはイヴレーア辺境伯アルドゥインによって領地紛争をめぐって司教座を追われた。[ 8 ] 999年、ヴェルチェッリ司教ペーターはアルドゥインの部下によって町を包囲され、教会と彼と聖職者らを焼き払われた際に殺害された。この出来事をきっかけにヴァルムントはアルドゥインを破門したが、この行動はヴァルムントが命じた書物に詳細に記録されている。ヴァルムントがアルドゥインを破門すると脅した説教は保存されている[ 10 ]ほか、大聖堂で宣告された破門の文面、状況を説明するヴァルムントから教皇グレゴリウス5世への手紙、教皇からアルドゥインへの手紙、そして1000年にローマで行われた復活祭の教会会議で教皇シルウェステル2世と皇帝オットー3世がアルドゥインを公然と非難した文面も保存されている。ヴァルムントはこの教会会議におそらく出席していたと思われる[ 11 ] 。 1000年7月9日、皇帝オットー3世は免状でイヴレーア市が司教の管轄に属することを確認した[ 8 ] 。
ジャン=クロード・シュミットによれば、ヴァルムントの聖具は中世の喪と埋葬の慣習の研究にとって非常に重要である。[ 12 ]
ヴァルムンドは1002年以降、記録から姿を消す。フランスの歴史家ピエール・アラン・マリアーは、1002年から1006年の間の8月1日に亡くなったと主張したが、イタリアの歴史家アドリアーノ・ペローニは1011年としている。[ 13 ]ヴァルムンドはイヴレーアのルイジ・モレノ司教の強い要望により、1857年9月17日に列福された。モレノ司教は1858年にヴァルムンドの伝記を(匿名で)出版した。彼の祝日は、イヴレーアの他の司教聖人とともに11月13日に祝われている。[ 14 ]
注記
- ^ Saroglia 1881、39ページ。
- ^マッキー 2010、p.220およびn.6。
- ^ Saroglia 1881、pp. 39–40、Morenoに続く。
- ^ a bマッキー 2010、p. 219。
- ^ consecratus e [ st ] warmund [ us ] ep [ iscopus ]
- ^現在イヴレア大聖堂図書館に所蔵されている写本(イヴレア、聖書第53章第5節[39])
- ^マッキー 2010、p.220およびn.7。
- ^ a b c dマッキー 2010、220頁。
- ^マッキー 2010、p. 220: +コンディディット・ホック / ドミノ・プラエ / スル・ヴヴァルムン / ドゥス・アブ・イモ
- ^ Allocutio europescopi ipporediensis ad plebem, contra Ardoinum et Amedeum fratrem eius, rebelles ecclesie et contra milites tenentes terram Sancte Marie Yporegie : 「アルドゥインとその兄弟アメデウス、教会の反逆者、そして聖マリアの土地を保持する騎士たちに対する、イヴル司教の民衆への説教」イヴレアの」
- ^ガッティ 2010、29~30頁。
- ^ギアリー 1994、53ページ。
- ^マッキー 2010、p.219、nn.4–5。
- ^ガッティ 2010、28頁注42頁。
出典
- アルナルディ、ジローラモ (1962)。 「Arduino、re d'Italia」。Dizionario Biografico degli Italiani。 Vol. 4. ローマ: イタリア百科事典。
- ガッティ、エヴァン・A. (2010). 「中間空間:イヴレーアと(イタリア)オットー朝美術の問題」『巡礼:巡礼美術研究国際協会誌』 3 ( 1): 8–48 .
- ギアリー、パトリック・J.(1994)『記憶の幻影:第一千年紀末の記憶と忘却』プリンストン、ニュージャージー:プリンストン大学出版局。
- マッキー、ジリアン (2010). 「イヴレーアのワルムンドゥスと死、殉教、そして千年王国に対する司教の態度」 .ローマ大英学院論文集. 78 : 219–63 . doi : 10.1017/S0068246200000878 . S2CID 129223835 .
- ピエール・アラン、マリオー (2002)。Warmond d'Ivrée と ses の画像、政治と創造の図像、自動化。ヨーロッパの大学研究。ベルン。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - サログリア、ジョバンニ (1881)。イヴレアの記憶の物語。イヴレア。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
さらに読む
- ベッタッツィ、ルイージ(1990)。ベアティ ワルムンディのサクラメント: Sacramentario del vescovo Warmondo di Ivrea。イヴレア。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ルシオニ、アルフレド(2020)。「ワルモンド」。Dizionario Biografico degli Italiani (イタリア語)。 Vol. 100: ヴィットリオ・エマヌエーレ1世=ズルロ。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-88-12-00032-6。
- マクレンドン, CB (2003). 「西暦1000年頃の北イタリアにおける教会建築:再評価」. ヒスコック, N. (編). 『教会の白いマントル』 . ターンハウト. pp. 221–32 .
- モレノ、ルイージ (1858)。ヴィータ ディ サン ヴェレモンド アルボリオ、ヴェスコヴォ ディヴレア ネル セコロ X。イヴレア。
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