私たちトリパントゥ

ウィニョイ・トリパントゥは、太陽の復活を祝うマプチェ族のお祭りで、 ^{[ 1 ]}マプチェ新年とも呼ばれる。^{[ 2 ]}南半球のマプチェ族の故郷では一年で最も日が短い6月の夏至に行われる。ウィ・トリパントゥという言葉はウィニョイ・トリパントゥと互換的に使われることもあるが^{[ 2 ] [ 3 ]} 、マプチェ語話者の中には、グレゴリオ暦の新年（1月1日）にはウィ・トリパントゥを使い、6月の夏至のお祝いにはウィニョイ・トリパントゥを使う人もいる。^{[ 1 ]}

Wiñoy Tripantu という用語には、Wiñol xipantu、^{[ 1 ] [ 2 ]} Wvñol xipantu、^{[ 2 ]} Wiñol Txipantu、^{[ 1 ]}、Wüñoy Tripantü など、さまざまなバリエーションがあります。^{[ 3 ]}

このお祭りは、マプチェ文化におけるインティライミに匹敵します。一年で最も長い夜（冬至）の後、太陽が地球に戻り始めると、アンデス山脈の高地から南端にかけて、パチャママ（ケチュア語で「母なる大地」 ）、またはヌケ・マプ（マプドゥンガン語で「ヌケ・マプ」）の花が咲き始めます。マプチェ語でアントゥ、アイマラ語でインティ、ラパ・ヌイ語でラパと呼ばれる太陽は、大地に生命を蘇らせ、すべてのものが再び栄え始めるのです。^{[ 4 ]}

ウィノイ・トリパントゥは、一年で最も日が短い日に行われる儀式で祝われ、家族やコミュニティが集まり共に祝います。コミュニティの全員がこの儀式に参加し、歌や踊り、共同の食事、土地への供物などが行われます。伝統的な薪が焚かれ、翌日の出まで燃え続けます。長老たちは文化的、哲学的、政治的に重要な物語を語り、マプチェの文化と歴史を若い世代に伝えます。儀式は共同の朝食で締めくくられます。^{[ 5 ]}

ウィノイ・トリパントゥはマプチェ文化（現在はアルゼンチン南部とチリ）の長年の伝統であるが、マプチェの文化的慣習と土地権利擁護の広範な復活と同時に、ここ数十年で復活を遂げている。^{[ 6 ]}

参考文献

1. ガルシア＝フイドブロ、ルイス、SJ;ソフィアのPainiqueo Tragnolao（2005年6月）。「私たちはサンファンをトリパントゥにしますか?: ソフィア・パニケオ・トラニョラオ: 矛盾していますか?」(PDF)。レヴィスタ・メンサヘ。54：28～ 31。
2. "「Wiñol xipantu」の祝典: 新しい自然の取り組み". (調査のため)。 2003 年の最終情報をお知らせください。Centro de Comunicaciones Mapuce。ジュフケン・マプ。ラモン・クリヴィル。
3. ロンコン・アンティレオ、エリサ(2012)。«ウニョイ・トリパンテュ。 El regreso del sol para iniciar un nuevo ciclo con la Naturaleza»。教育省。ヒューマニダデス学部。サンティアゴ・デ・チリ大学。 2012 年 8 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2018 年 6 月 23 日に訪問。
4. Pascual Coña : Memorias de un cacique mapuche.サンティアゴ (チリ): Instituto de Investigación en Reforma Agraria (第 2 版)、1973 年 4 月。
5. 「ウィニョル・トリパントゥ、我々トリパントゥ: ¿Por qué se celebra el año nuevo mapuche?」。www.cultura.gob.ar (スペイン語) 。2020年4月13日に取得。
6. モヤノ、アドリアン (2016). De mar a mar : el Wallmapu sinfronteras (Primera edición ed.)。サンティアゴ。136 ～ 137ページ 。ISBN 978-956-00-0783-4. OCLC  994211689 .