
白い魔女は、ジャマイカに伝わる幽霊伝説です。伝説によると、アニー・パーマーという白人農園主の霊が、モンテゴ・ベイのローズ・ホールの敷地に出没すると言われています。[ 1 ]

伝説によると、「アニー・パーマー」の霊がモンテゴベイ近郊のローズ・ホール・プランテーションの敷地内に出没すると言われています。伝説によると、彼女はイギリス人の母とアイルランド人の父の間にハイチで生まれ、人生の大半をハイチで過ごしました。両親が黄熱病で亡くなった後、彼女は乳母に養子として引き取られ、魔術とブードゥー教を学びました。彼女はジャマイカに移住し、ローズ・ホール・プランテーションの所有者であるジョン・パーマーと結婚しました。アニーはパーマーとその後の2人の夫、そして多くのプランテーションの男性奴隷を殺害し、後に「タクー」という名の奴隷に自らも殺害されました。この伝説を題材にした「アニー・パーマーのバラード」という曲がジョニー・キャッシュによって録音されました。[ 2 ]キャッシュは長年にわたり、近くのシナモン・ヒル・グレート・ハウスを所有していました。[ 3 ]
1965年頃、ジャマイカ公文書館の副記録保管係であったジェフリー・S・イェーツは、この虚偽の話は、隣接するパルミラ農園で1830年にパーマー夫人が絞殺されたというホープ・マスタートン・ワデル牧師の記述に端を発していると主張したが[ 1 ] 、ワデルの回想録の一節には、「この農園はムーア博士の小説『ゼルコ』の舞台や登場人物のモデルとなった。私は、そこの女主人が奴隷の首を絞めるために使っていた地下室や釘を見たことがある。また、ある朝、彼女が絞殺されて死んでいるのが発見されたベッドも見た。」という脚注が添えられているだけである[ 4 ]。53 しかし、ムーアの小説は奴隷制反対をテーマとしており、カリブ海を舞台とした場面はキューバにあるだけで、ワデルが主張するような詳細は何も描かれていない。ワデル自身も奴隷制度廃止論者であり、バプテスト戦争の文脈でも著作を執筆していた。ワデルは、パルミラ邸が、内陸部のケンジントン邸と並んで放火され、それが反乱の合図となったと述べている。[ 4 ]
この伝説は、1868年にジャーナリストのジョン・カステッロによって詳しく述べられました。カステッロは地元のファルマス・ポスト紙の所有者で、小冊子『ローズ・ホールの伝説』を出版し、セント・ジェームズ教会にある「アン・パーマー」の記念碑について誤って記述しています。
2007年にベンジャミン・ラドフォードが伝説を調査し、その話は1929年に出版されたハーバート・G・デ・リサーの有名なジャマイカ小説「ローズホールの白い魔女」の主人公をモデルに創作されたという結論に達した。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]ローズホールと血縁関係のないアニー・パーマーは実在したが、誰の証言を見てもサディズムや好色な傾向はなかった。 『ラフ・ガイド・トゥ・ジャマイカ』の著者ポリー・トーマスは、アニー・パーマーの名前がローズホールの元愛人であるローザ・パーマーと混同された可能性があると書いている。ローザには4人の夫がいたが、揺るぎない貞淑さを持っていたと言われている。[ 8 ]ローズ・パーマー夫人の夫たちは、殺人やその他の不審な状況で死亡した者はいない。実在のアニー・パーマー夫人(旧姓パターソン)は、セント・ジェームズの守護者の妻であり、ジャマイカ生まれのハノーヴァーの守護者パターソン博士とその妻の娘でした。彼女の夫は二人とも殺人で亡くなっておらず、彼女自身も殺害されていませんでした。パターソン家はスコットランド系で、スコットランドの古代パターソン・オブ・エクルズ家の近親者でした。