白は魔女の象徴
 初版 | |
| 著者 | ヘレン・オイエミ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 現代ファンタジー |
| 出版社 | ハミッシュ・ハミルトン |
発行日 | 2009 |
『白い魔女』（イギリスでは『Pie-kah』として出版） [ 1 ]は、イギリス人作家ヘレン・オイエミによる2009年の小説である。オイエミの3作目のこの小説は、2010年にサマセット・モーム賞を受賞した。幽霊、吸血鬼、幽霊屋敷といった要素を組み合わせた[ 2 ]『白い魔女』は、ミランダという双子の姉妹と、彼女が住む知覚を持ち外国人排斥的な家との関係を描いている。フランス語訳は2011年に『Le Blanc va aux sorcières 』として出版された[ 3 ]。
プロット
プロローグ
この小説は、オーレという女性、エリオットという男性、そしてバートン通り29番地にあるシルバーハウスという3つの存在に問いかける謎めいた数ページから始まる。それぞれの人物は「ミランダ・シルバーはどこにいる？」という問いに答える。オーレは、ミランダはシルバーハウスの地下の地面にいて、リンゴの塊で喉を塞がれていると答える。エリオットは、ミランダは6ヶ月前から行方不明だと答える。シルバーハウスは、ミランダは家にいて「ホームシック、ホームシック…」 と言っていると答える。
パート1：好奇心旺盛な人
双子のミランダとエリオット・シルバー、そして両親のリリー・シルバーとリュック・デュフレーンは、リリーの幼少期の故郷であるドーバーのバートン・ロード29番地で、ベッド＆ブレックファーストを経営していました。双子が16歳半の時、リリー・シルバーはハイチでフォトジャーナリストとして取材中に殺害されました。以前から異食症を患っていたミランダは、うつ病に陥り、最終的には精神を病み、5ヶ月間の入院を余儀なくされました。
シルバーハウスは、シルバー家の女性たち（リリー、リリーの母ジェニファー、そしてジェニファーの母アンナ）の母系に由来する、悪意に満ちた外国人排斥的な傾向を呈している。この家は客人を襲撃し、アゼルバイジャン人の家政婦とその夫、そして二人の娘は、長女がエレベーターに閉じ込められた後、家を出て行く。
一方、ミランダは摂食障害の影響で体重が減り続け、母方の亡くなった女性たちの特徴（容姿、行動、言葉遣い）が現れ始め、双子の姉妹が彼女を母親と間違えるほどだった。父親がミランダに生年を尋ねても、ミランダは思い出せない。『シルバー・ハウス』では、ミランダの曽祖母であるアンナ・グッドが、第二次世界大戦中、アフリカでドイツ軍と戦って夫を亡くした後、呪いでシルバー・ハウスを蘇らせたことが明らかになる。
リュックは新しい家政婦を雇う。ヨルバ族の女性、サデである。彼女はジュジュ魔術を実践し、到着後すぐに護身用の品物を作る。おそらくは、ハウスの敵意から身を守るためだろう。他の家臣たちが留守の間、ハウスはマネキンに憑依してサデを襲撃する。
ハウスは、ジェニファー・シルバー（リリーの母）は家族が信じていたように逃げ出したのではなく、リリーを捨てるつもりだったため、ハウスは彼女を壁の中に閉じ込め、リリーが残りの人生をそこで過ごしたと主張します。ハウスはさらに「信じるもよし、信じないもよし、あなた次第」と言い、逃げるジェニファーをアンナが捕まえて絞殺したのではないかと提言します。
パート2：そして好奇心旺盛な人
ミランダは単身ケンブリッジへ向かい、そこでナイジェリア系のオーレという少女と恋愛関係を始める。物語はオーレの視点に移り、ケンブリッジの白人中心の社会における彼女の経験を掘り下げていく。オーレはカリブ海の民話「スークヤント」に頻繁に言及する。スークヤントとは、夜になると自分の皮を捨て、他人の魂を食らう老婆のことである。物語の中で、スークヤントは、ある少女が捨てられた皮に塩とコショウを塗り、再びスークヤントに侵入するのを防ぐことで、退治される。
オーレは、精神崩壊前の長髪のミランダの写真を見るが、それが彼女だとは信じられなかった。なぜなら、ミランダは今やリリー、ジェニファー、そしてアナの姿をほぼ完全に取り込んでいたからだ。クリスマス休暇の直前、ミランダはオーレの4階の窓から飛び降りようとし、シルバーハウスが自分を呼んでいると訴えるが、オーレはなんとか引き戻す。
衰弱し、歩くのも目も不自由になったミランダは、オーレを家に泊めようと誘う。オーレは、ドーバーの外国人嫌悪の評判について警告を受けていたにもかかわらず、その申し出を受け入れる。シルバーハウスとその幽霊たちは、ミランダが黒人女性に恋をしたことに激怒し、彼女とオーレに暴力を振るう。
オーレが到着すると、家は彼女を何度も襲撃する。サデは家は怪物だと告げ、身を守るために塩と唐辛子を与える。夜、家が再びオーレを襲撃した後、彼女は家を出ることを決意する。
脱出を試みるオレは、ハウスとの一連の幻覚的な遭遇に見舞われる。エレベーターの中で、血まみれでハエだらけの何かを持った少女と遭遇する。オレは手に塩を塗り、少女の顔に涙を流すと、ミランダが現れ、オレに襲いかかる。オレはなんとか少女の喉を掴み、エレベーターが次の階で止まるまで耐える。そこには物言わぬ白い人影が溢れており、オレは塩でその人影の目をくらませる。オレはミランダの皮膚を「腐ったナッツのように」裂くと剥がれ落ち、写真に写っていた長髪の少女、精神崩壊前のミランダの姿が現れる。このミランダは必死に皮膚の中に潜り込もうとするが、オレはサデの助けを借りてなんとかハウスから脱出し、家に帰る。
オーレが去った後、ミランダはシルバーハウスとその幽霊たちと戦う覚悟を固め、「自分と母親全員の姿」にはなれないと決意する。戻ると、誰かがキッチンに四季咲きリンゴを山盛りにしていた。ミランダは時計用電池を2つ飲み込んでしまう（飲み込むと死に至る）。エリオットはシルバーハウスで採れる四季咲きリンゴでパイを作ってくれるが、ミランダは毒殺されると思い、食べようとしない。彼女は裸足で階下へ駆け下り、これが彼女の最後の姿となる。
小説は冒頭で終わる。ミランダはアップルパイ事件以来、6ヶ月間行方不明になっている。B＆Bは閉まっているが、エリオットは時折家具が動かされていることに気づく。ミランダの古い靴には、バラの香りのするどろっとした赤い液体が絶えず溜まっている。エリオットはシルバーハウスの屋根裏部屋でミランダの足音が聞こえるような気がする。
キャラクター
- ミランダ・シルバー（ミリ）：この小説の主人公、ミランダは、遺伝性の異食症（パイカ）を患い、チョークを制御不能に摂取する若い女性です。小説を通して、彼女は母方のシルバー家系の特徴をますます身につけていきます。
- エリオット・シルバー：エリオットはミランダの双子の兄弟です。彼は物語の一人称の語り手の一人です。
- バートン・ロード29番地（シルバー・ハウス）：ドーバーにあるシルバー・ハウスは現在B＆Bとして営業しており、これもまた一人称の語り手である。シルバー・ハウスは、ミランダの亡き母方の先祖、リリー、ジェニファー、アンナが所有している。この家は外国人排斥主義と人種差別主義の傾向を示し、そこに滞在または居住する移民や有色人種をしばしば攻撃する。
- オーレ・リンド：オーレはミランダの恋人であり、この家の本質を見抜く数少ない登場人物の一人です。彼女は物語の最後の一人称の語り手です。ナイジェリア移民の娘で、幼い頃に白人のイギリス人両親に養子として引き取られました。
- リュック・デュフレーン：リュック・デュフレーンはミランダとエリオットの父親です。リュックはシルバーハウスをB＆Bとして経営しています。料理が得意で、ミランダの食欲をそそる料理を常に考案しています。
- リリー・シルバー：リリー・シルバーはフォトジャーナリストであり、ミランダとエリオットの母親です。小説の冒頭で、彼女はハイチでの取材中に銃撃され死亡します。
- ジェニファー・シルバー：リリーの母。彼女はリリーを出産後、実母アンナにリリーを育てさせたまま逃げ出したとされているが、ハウス側は彼女を壁の中に閉じ込めたと主張している。ジェニファーは1993年まで、そこで長く「型破りな」人生を送っていた。ただしハウス側は、逃げるジェニファーを見つけたアンナがジェニファーを絞殺した可能性も示唆している。
- アンナ・シルバー（旧姓アンナ・グッド）：グランドアンナとも呼ばれる。ジェニファー・シルバーの失踪後、アンナはリリーを育てた。ハウスはアンナが呪いによってリリーに命を吹き込んだと信じており、リリーの暴力的な排外主義的傾向の根源はアンナにあるとされている。
- サデ：サデはシルバーハウスの家政婦であり、呪術に精通したヨルバ族の女性です。頬には部族の傷跡があります。サデはシルバーハウスと戦い、勝利を収めた唯一の人物です。
ナレーション
この小説の視点は複雑で型破りであり、一人称の語り手の一人はシルバー・ハウス自身である。[ 4 ] [ 5 ]視点は一人称と三人称の間で切り替わり、一人称の部分はエリオット、オーア、シルバー・ハウスによって語られ、三人称の部分はミランダの視点に限定されている。[ 5 ]一人称の語り手は全員信頼できず、三人称の語り手はミランダの視点に非常に固執し、彼女の偏見や幻覚を反映している。
受付
『白い魔女』は賛否両論の評価を受けたが、2010年のサマセット・モーム賞を受賞した。ニューヨーク・タイムズ紙のアンドリュー・アーヴィンの 書評では、この小説をトニ・モリスンの『愛する者』やクリス・アバニの『夜の歌』と比較し、「楽しく型破りな成長物語」と評したが、「政治的思惑の重圧に少しばかり苦しんでいる」とも付け加えた。[ 1 ]ガーディアン紙は批判的で、「幽霊も物語もほとんどない幽霊物語」と評した。[ 4 ] Callaloo誌に寄稿したアスパシア・ステファヌーは、『ホワイト・イズ・フォー・ウィッチング』が「英国出身のナイジェリア人オーレが、スークヤントの知識を活用してミランダ・シルバーの英国人の祖先の危険な母系制を理解し説明しようとすることで、吸血鬼と「異質な」他者との慣習的かつ比喩的な関連を覆している」と称賛した。「ホワイトは悪の象徴として確立され、英国ナショナリズムを体現する白さである」[ 2 ]
参考文献
- ^ a bアーヴィン、アンドリュー（2009年9月8日）「ミリの飢え」ニューヨーク・タイムズISSN 0362-4331 2020年8月14日閲覧。
- ^ a bステファノウ、アスパシア (2014 年 12 月 30 日)。「ヘレン・オイェエミの白は魔女と消費の言説のためのもの」カラルー。37 (5): 1245–1259。土井: 10.1353/cal.2014.0209。ISSN 1080-6512。S2CID 162386950。
- ^アーヴィン、アンドリュー（2009年9月8日）「ミリの飢え」ニューヨーク・タイムズISSN 0362-4331 2020年5月29日閲覧。
- ^ a b O'Grady, Carrie (2009年6月19日). 「書評：ヘレン・オイエミ著『White Is for Witching』」 .ガーディアン. ISSN 0261-3077 . 2020年8月14日閲覧。
- ^ a b「White is for Witching、ヘレン・オイエミ著」 。 2020年8月16日閲覧。
