| 地理的範囲 | ポーランド |
|---|---|
| 期間 | 鉄器時代 |
| 日付 | 約100~400 |
| 先行 | オクシヴィエ文化、プシェヴォルスク文化 |
| に続く | スコウ・ジェジツェ群 |
| ポーランドの先史時代と原史 |
|---|
| 年表 |
| 石器時代青銅器・鉄器時代古代中世初期 |
| トピック |
| ルサチアン文化ビスクピン・オクシヴィエ文化ヴィエルバルク文化プシェヴォルスク文化ポーランドの部族 |
ヴィエルバルク文化(ドイツ語:Wielbark-Willenberg-Kultur、ポーランド語:Kultura wielbarska)は、1世紀[ 1 ]から5世紀[ 2 ]にかけて現在のポーランドの領土で栄えた鉄器時代の考古学的複合遺産である。
ヴィエルバルク文化はゴート人や近縁のゲルマン民族と関連があり、琥珀の道で重要な役割を果たした。近隣諸国だけでなく、スカンジナビア南部とも文化的つながりが見られる。ヴィエルバルク文化は、1世紀にヴィスワ川下流域で先行するオクシヴィエ文化に取って代わり、その後、ヴァンダル族と関連のあるプシェヴォルスク文化を犠牲にして南方へと拡大した。この拡大は、ピーター・ヘザーなどの歴史家によって、同時代のマルコマンニ戦争と関連づけられている。3世紀後半までに、ヴィエルバルク文化はドニエストル川上流域にまで拡大し、おそらくは南方のドナウ川とドン川の間の広大な地域を包含していたチェルニャホフ文化に影響を与えたと考えられる。
5 世紀には、ヴィエルバルク文化に代わって、初期スラヴ人と関連するスコウ=ジェジツェ文化が台頭しました。
ヴィールバルク文化は、かつてプロイセンの村であった、ドイツ語でヴィレンベルクとして知られる村にちなんで名付けられました。この村では、1873 年に 3,000 基を超える墓がある墓地が発見され、部分的に記録されています。
この文化の「最初の近代的記述」は、1970年代のリシャルト・ヴォラギエヴィチの研究によって初めて明らかになった。この墓地の完全性と長期間の使用期間が、この遺跡が「ヴィエルバルク文化の全段階と、その出現以前の段階、つまりローマ時代以前の時代まで遡る」この文化の名称に選ばれた理由である。[ 3 ]
特に第二次世界大戦中には、初期の発見者によって墓地の石の多くが移動され、多くの墓が損傷を受けた。

ローマ帝国が北ヨーロッパでより大きな影響力を持つようになった紀元1年以前、ライン川流域とヴィスワ川流域の埋葬習慣は比較的一貫していました。遺体は通常火葬され、副葬品はほとんど、あるいは全くありませんでした。しかし、これは社会階層の深化を反映して変化し始めました。例えば、ヴィールバルク文化は、記念碑的な「墳墓」埋葬が時折用いられていることで特徴付けられます。[ 4 ]
ヴィエルバルク文化は、その前身であるオクシヴィエ文化と主に区別される点として、西暦1年頃に始まった火葬ではなく土葬の導入が挙げられます。特筆すべきは、ヴィエルバルク文化が両方の儀式を用いていたことです。しかし、両文化の間には連続性を示す証拠も存在します。これは、精神文化の進化に起因すると解釈されています。[ 5 ]
一方、隣接するプシェヴォルスク文化では長きにわたり火葬が続けられており、ヴィエルバルク文化の埋葬には武器が含まれなかったのに対し、プシェヴォルスク文化では武器が頻繁に含まれていました。しかし、西暦2世紀には、ヴィエルバルク文化の埋葬習慣がプシェヴォルスク地域にも広がり始めました。[ 6 ]
発見された遺物は主に装飾品や衣装で、いくつかの墓からは拍車が見つかっていますが、戦士の象徴として唯一発見されたのは拍車でした。ヴィールバルク文化の人々は、死者の埋葬に土葬と火葬の両方の手法を用いていました。 [ 7 ]
ヴィエルバルク文化は琥珀の道において重要な役割を果たした。[ 7 ] [ 8 ]ヴィエルバルク文化によって建設された一連の複雑な木製の橋と土手道は、おそらくこの交易に関連していたと思われる。[ 9 ]
ヴィールバルク文化は混合農業を営んでいたようだ。農業の専門知識が不足していたため、土地の肥沃度は低く、人口は極めて流動的だった。[ 10 ]しかし、いくつかの集落は数百年にわたって安定していた。[ 10 ]
ヴィールバルク文化の特徴は、スカンジナビア南部と共通しており、石で覆われた塚、環状列石、孤立した石碑、そして様々な種類の玉石で覆われた壁面の築造であった。これらの環状列石は、共同体の会合の場であった可能性がある。[ 10 ]
ヴィエルバルク文化はチェルニャホフ文化と類似した特徴をいくつか示している。[ 11 ]手作りの椀型陶器の作成、女性が両肩に腓骨ブローチを着用すること、ゲルマン人の長屋の存在、火葬と土葬の両方の習慣、そして埋葬時に武器が残されないことなどである。[ 12 ]
ヴィエルバルク文化のもう一つの特徴は、装飾品や装身具の製作に青銅が用いられたことです。銀はほとんど使われず、金も稀にしか使われませんでした。鉄は極めて稀にしか使われていなかったようです。2000年、ポメラニア州レンボルク近郊のチャルノフコで、オクシヴィエ文化とヴィエルバルク文化の墓地が発見されました。これらの文化は、南方への人口移動が始まる前に最盛期を迎えました。青銅製のケトルには、スエビア結びの髪型をした男性が描かれています。[ 13 ]
ヴィエルバルク文化は、オクシヴィエ文化と同じ地域、現在のグダニスク市とヘウムノ市付近で、西暦1世紀に出現しました。[ 7 ]ヴィエルバルク文化がオクシヴィエ文化の派生なのか、それとも新たな集団なのかについては議論があります。ヴィエルバルク文化の成立から数世紀を経て人口密度が増加していることは、その存続期間中に著しい人口増加を経験したことを示唆しています。[ 6 ]
西暦1世紀から2世紀にかけて、ヴィエルバルク文化は湖水地方(カシューブ湖とクラジェンスキ湖)に広がり、南下してポズナン周辺地域まで広がった。ここでヴィエルバルク文化は、しばしばヴァンダル族と関連付けられるプシェヴォルスク文化を駆逐した。[ 14 ] [ 6 ]考古学的証拠は、プシェヴォルスク文化が完全に置き換えられたのではなく、ある程度ヴィエルバルク文化に吸収されたことを示唆している。ヴィエルバルク人の埋葬習慣の南方への拡大は、マルコマンニ戦争の勃発と関連づけられている。[ 6 ]西暦200年までに、ヴィエルバルク文化の人々はローマ軍の兵士として徴兵されていたようである。[ 6 ]
3世紀前半、ヴィエルバルク文化はヴィスワ川とブグ川に沿って南下し、ドニエストル川上流域へと拡大した。一方、バルト海沿岸のポモージェ人の居住地はある程度放棄されたが、完全には放棄されなかった。[ 15 ] [ 12 ]この拡大は以前のものよりも迅速かつ大規模であり、ヴィエルバルクの勢力が南へと大きく移行したことを意味した。[ 12 ] [ 16 ]考古学および言語学の証拠は、この拡大には男性、女性、子供が関与していたことを示唆している。[ 17 ] [ 16 ] 238年のゴート族によるヒストリア攻撃は、おそらくこの拡大と関係がある。[ 12 ]黒海の北では、ヴィエルバルク文化は3世紀後半のチェルニャホフ文化の形成に決定的な役割を果たし、4世紀までにはドナウ川とドン川の間の広大な地域を占めるようになった。[ 14 ] [ 18 ]歴史的には議論の余地があるものの、チェルニャホフ文化の起源は主にヴィエルバルク文化にあり、前者はゴート族や他のゲルマン民族が支配する文化を代表するものであることが現在では広く認められています。[ 12 ]
ヴィエルバルク文化の孤立した地域は、現在のポーランド北部に5世紀まで存在し続けました。[ 2 ] [ 15 ]その後、初期スラヴ人と関連するスコウ=ジェジツェ文化に取って代わられました。[ 19 ]
考古学者は、ヴィエルバルク文化はゲルマン人と非ゲルマン人の両方が混在する文化であり、以前のオクシヴィエ物質文化から発展し、スカンジナビアからの影響も受けていると説明している。[ 20 ]ローマの著述家は、グトネス人、ルギイ人、レモヴィイ人がほぼ同じ地域に住んでいたと述べている。
グトネス族は伝統的に、スカンザ(スカンジナビア)からゴートスカンザに至るゴート人の祖先とされてきました。これはヨルダネスの起源に関する記述にも記されています。スカンジナビアの影響が確かに影響していた可能性はありますが、地理的範囲がグトネス族とほぼ一致し、オクシヴィエ墓地が継続的に利用されていることから、ヴィエルバルク文化はこの地域に以前から居住していた人々から発展し、スカンジナビアからの移民集団が到着するにつれて、その文化に寄与したと考えられます。[ 21 ] [ 7 ]
ヨルダネスとタキトゥスの記述に基づき、多くの歴史家や考古学者は、この文化はゴート族、ルギイ族、ゲピド族の祖先によって政治的に支配されていたと信じている。これらの民族は後にローマやギリシャの史料にも南のほうで記述され、帝国の国境の北、ドナウ川沿いに住んでいた。[ 22 ] [ 6 ]歴史家のピーター・ヘザーは、隣接するプシェヴォルスク文化とともに、この文化をゲルマン文化圏に位置付けている。[ 23 ] [ a ]かつて、ヴィエルバルク文化は初期スラヴ人としばしば関連づけられていたが、こうした説は現代の学問では否定されている。[ 6 ] [ 25 ]
これらの墓地は、ゴート族が直接築いた集落の証拠となる可能性がある。ポーランドのバルト海沿岸にある古墳墓地には、環状列石とその隣に孤立した石碑が建っており、スカンジナビアの埋葬習慣を反映している。ゴットランド島とイェータランド島に集中している。1世紀後半に出現したこのタイプの墓地は、ヴィスワ川とカシューブ湖およびクラジェンスキ湖水地方(オドゥリ遺跡とヴェンシオリ遺跡)の間からコシャリン地方(グジブニツァ遺跡)まで広がっている。[ 26 ]
歯学的分析により、ローマ時代と中世初期の中央ヨーロッパの人々は、非計量的な歯の特徴では区別がつかないことが明らかになったが、遺伝的に異なる起源の可能性を排除するものではない。[ 27 ]
Juras et al. (2014) は、ローマ鉄器時代(RoiA)に属するヴィエルバルク文化とプシェヴォルスク文化のmtDNA を中世ポーランドの人々のそれと比較した。ヴィエルバルクの遺跡であるコワレフコ(11) とロゴヴォ(13) から 24 の mtDNA サンプルが検査された。ヴィエルバルクのサンプルは主にハプログループ Hのタイプを持っていることがわかったが、UとWのタイプも頻繁に見られた。RoiA の人々の mtDNA は中世の人々のものと大体類似しているが、北ヨーロッパと中央ヨーロッパの人々の遺伝的関係がより近いこと、一方中世の人々は東ヨーロッパと南ヨーロッパのスラヴ人との遺伝的関係がより近いことがわかった。RoiA のサンプルの mtDNA は他のどの現代人々よりもポーランド人との関連が深いことがわかったが、バルト人や他の西スラヴ人との類似性も検出された。[ 1 ]
Stolarekら(2018)は、西暦1世紀から2世紀にかけてコワレフコのヴィエルバルク墓地に埋葬された60人のmtDNAを調べた。対象者の大多数はハプログループHとUに属していた。特に注目すべきは、この地域の前後の集団よりもU5b(典型的な西洋狩猟採集民の系統)の頻度が高かったことである。いくつかの古代DNAサンプルと比較したところ、男性のミトコンドリア混合は、鉄器時代のユトランド半島と後期新石器時代中央ヨーロッパのベル・ビーカー文化サンプルに最も近縁であることが判明した。女性は、前期から中期新石器時代の農民に最も近縁であった。[ 28 ]
Stolarekら(2019)は、ポーランドのマスウォメンチにあるヴィエルバルク墓地で発見された27人のmtDNAを調べた。遺骨は2世紀から4世紀のものであった。考古学的証拠に基づき、これらの人々はゴート人であると推定された。彼らは主にハプログループHとUの保因者であることが判明した。彼らはコワレフコの人々よりも南スカンジナビアの鉄器時代の人々との遺伝的つながりがさらに強かった。マスウォメンチの男性と女性はコワレフコの人々よりも互いに近縁であった。彼らはまた、U5bのサンプルが少なく、コワレフコの初期のヴィエルバルクサンプルよりもヤマニャ文化、コルドウェア文化、ベルビーカー文化、ウネティツェ文化との遺伝的つながりが弱かった。[ 14 ]
Zenczakら(2017)は、ヴィエルバルク文化に関連するコワレフコ遺跡に埋葬された16人のY-DNAハプログループを同定した。16検体中8検体がハプログループI1に同定された。ローマ鉄器時代の検体のうち、3検体はI1-Z63系統のI1-L1237亜系統に属するハプログループI1に、1検体はR1bに、1検体はI2a2にそれぞれ属していた。[ 29 ]
ポーランド南東部のマスウォミェンチ群墓地出土ゴート族のY染色体分析。スカンジナビア人集団に最も近縁のY染色体ハプログループに属するのは合計14名(78%)であった。13名はハプログループI1のサブクレードに、4名はハプログループR1aに、1名はハプログループJ2bに分類された。[ 30 ]
Stolarekら(2023)は、ヴィールバルク文化圏の墓地に埋葬された複数の個人を検査した。Y染色体は、E染色体1本(E1b1b1a1b1a)、F染色体1本、G2a染色体5本(G2a2b2a1a1b1a1a2が2本、派生サブクレードが3本)、 L1237、Z2039、P109以下のSNPを持つI1-M253が19本、I2a1b1が1本、J2b2a1が1本、J2a1aが1本、N1aが2本、R1a1aが2本、派生R1a-M458が1本、R1bが6本(うち3本はU106以下のSNPを持つ)であった。[ 31 ]
2024年にネイチャー誌に掲載された研究では、ヴィールバルク文化の人口の75%の祖先は、スカンジナビアの初期鉄器時代の人々に似た人口から派生していることが判明しました。[ 32 ]
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