
ギヨーム・デュラン、あるいはウィリアム・デュラン(1230年頃 - 1296年11月1日)は、フランスの教会法学者、典礼書執筆者、マンド司教であり、彼自身が署名したイタリア語形式のDurandi filiusに由来する、デュランドゥス、デュランティ、あるいはデュランティスとも呼ばれた。

デュランはベジエ近郊のピュイミソンで、ラングドック地方の名門貴族の家に生まれた。ボローニャでベルナール・ド・ボトーネに師事し法律を学び、1264年頃にはモデナで教会法を教え、成功を収めていた。同じくフランス人のクレメンス4世は、彼を教皇庁の侍従兼宮殿監査役に召集し、1274年にはクレメンスの後継者であるグレゴリウス10世に随伴して第二リヨン公会議に出席し、その憲章の起草に携わった。聖ペテロの遺産の精神的・世俗的使節として、1278年には教皇の名においてボローニャとロマーニャの他の都市から敬意を受けた。1281年にはマルティヌス4世によって司祭に任命され、その後ロマーニャとアンコーナ辺境伯領(1283年)の総督となった。ゲルフ派とギベリン派の争いのさなか、デュランは外交と武力の両方で教皇領の防衛に成功した。教皇ホノリウス4世は彼を留任させ、1286年にマンドの司教に選出されたが、彼は1291年までイタリアに留まった。1293年、彼は十字軍に参加するために十字架を担ぐすべての人々のために「聖地を助けるために行く」という儀式を作った。[ 1 ] 1294年9月、彼はブールジュ司教シモンが議長を務めるオルレアン地方会議に出席した。[ 2 ] 1295年、彼は教皇ボニファティウス8世から提供されたラヴェンナ大司教職を辞退したが、かつての領土であるロマーニャ州とアンコーナ辺境伯領の平定の任務を引き受けた。[ 3 ] 1296年に彼はローマに撤退し、そこで亡くなった。彼の墓はサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会にある。
デュランの甥であるギヨーム・デュランもまた、教会法学者であった。後にマンド司教となった小ギヨーム・デュランは、ヴィエンヌ公会議において教会改革を主張した。
デュランの主著は、1271年に編纂され、1286年と1291年に改訂された『スペキュラム・イウディシアレ』である。これは、民事、刑事、教会法の手続きを一般的に説明しており、契約という主題の概説も含んでいる。ローマ法と教会法の百科事典的な総合書として注目すべきもので、その明快さ、方法論、そして特に実践的な意味において際立っており、長い間、学校同様法廷でも高く評価されていた。これによりデュランは『スペキュレーター博士』というあだ名を得たが、これは彼の著作の題名との明らかなしゃれである。これはジョヴァンニ・ダンドレア(1346年)とバルドゥスによって注釈がつけられている。1306年にはベランジェ枢機卿がその目次(インベントリウム)を作成した。 『スペキュラム』には多くの写本と複数の印刷版が存在するが、最も一般的なのは1578年にトリノで出版された2巻本で、ジョヴァンニ・ダンドレアによるものを含む全ての追加部分と表が収録されている。この版は1612年と1668年にフランクフルトで複製された。
デュランのもう一つの重要な著作は、 『典礼の原理』(Rationale divinorum officiorum)である。これは1286年以前にイタリアで執筆された典礼論で、キリスト教典礼の起源と象徴的意味について論じている。本書は13世紀の西方における典礼の様相を、その様々な形態、伝統的な典拠、そして教会建築や調度品との関係性を通して考察している。本書は長きにわたり中世ラテン語典礼の主要な権威として機能し、1459年の初版以来、様々な版を重ねてきた。[ 4 ]デュランの他の重要な著作には以下のものがある。
長老デュランについては以下を参照:
甥については、以下を参照してください。