
ウィリアム・ニコルソン(1655–1727)は、イギリスの聖職者、言語学者、古物研究家であった。司教としてアン女王治世下の貴族院で重要な役割を果たし、当時の政治史にとって重要な資料となる日記を残した。彼は多才な学者で、数多くの共同研究に携わり、他者の研究に無記名で貢献した。
彼はカンバーランド州プランブランドに生まれ、同地の教区牧師であったジョセフ・ニコルソンとその妻メアリー・ブリスコの息子として、近隣のドーベンビーにある学校で教育を受けた。オックスフォード大学クイーンズ・カレッジに進学し、1676年に学士号、1679年に修士号を取得した。彼は同カレッジのフェローとなり、1679年から1682年までその職を務めた。[ 1 ]
ニコルソンはジョセフ・ウィリアムソンの支援を受けてドイツ語を学ぶためライプツィヒ大学を訪れた。[ 1 ]彼は1678年7月に初代エイルズベリー伯ロバート・ブルースの随行員とともにオランダ経由で旅立った。同行者はデイヴィッド・ハニシウス、同じく一行にはニコラス・アウダートもいた。[ 2 ]彼はハニシウスとともにヴォルフェンビュッテル城に向かった。ハニシウスはそこで、1666年に亡くなったブラウンシュヴァイク=ヴォルフェンビュッテル公ルドルフ・アウグストとともにブランケンブルクにも滞在し、ニコルソンは9月末にライプツィヒに到着した。[ 3 ]
ライプツィヒで出会った学者の中で、ニコルソンはヨハン・ベネディクト・カルプゾフ2世とヤコブ・トマジウスに感銘を受けた。また、ヨハン・アダム・シェルツァーにも感銘を受けた。[ 3 ]彼は1679年2月までライプツィヒで学び、その後帰国した。[ 4 ]彼は自身の英国歴史図書館において、法律学のメルヒオール・ゴルダストとハインリヒ・リンデンブローク、言語としての初期のドイツ語学のユストゥス・ゲオルク・ショッテリウスといったドイツの著述家たちを推薦している。[ 5 ]
ニコルソンは1679年に助祭に任命され、 1681年にトルペンハウの牧師になりました。また、 1681年にカーライル大聖堂の聖職者となり、1682年にはグレートサルケルドの副助祭と牧師になりました。 [ 1 ]
フランシス・アッターベリーは、高教会派でハイ・トーリー党員であったが、1696年に匿名のパンフレットで、聖職者会議は議会と並行して開催されるべきだと提言し、論争を巻き起こした。[ 6 ]ニコルソンは、エドマンド・ギブソン、ホワイト・ケネット、ウィリアム・ウェイクなど、アッターベリーの見解に反対する聖職者のグループの一人でした。[ 7 ]アッターベリーは、ニコルソンについて印刷物で不快な発言をしました。[ 1 ]
1702年、ニコルソンはトーリー党穏健派としてカーライル司教に任命された。[ 1 ]彼は地元のトーリー党員である第4代準男爵クリストファー・マスグレイブ卿、カンブリアのクリフォード地所の相続人である第6代サネット伯爵トーマス・タフトン、初代プレストン子爵リチャード・グラハムの弟ジェームズ・グラハム大佐らの支持を集めていた。[ 8 ]ニコルソンが1707年から1704年にかけて編纂した彼の教区に関する雑集は、1877年にリチャード・ソール・ファーガソンによって出版された。それは彼自身の観察、あるいは信頼のおける証人からの証言に基づいていた。[ 9 ] [ 10 ]彼は1703年に、放置されていたホルムカルトラム修道院に水が満ちているのを発見した。[ 11 ]チャールズ・マレー・ロウザー・バウチはニコルソンの記録を用いて、当時教区内の教会の70%は許容できる状態にあり、10%は非常に悪い状態にあったと結論付けた。[ 12 ]
アッターベリーは1704年にロバート・ハーレーの影響でカーライルの首席司祭に任命された。[ 6 ]一度カーライルを訪れただけで、ニコルソンと支部問題で争いを起こしたアッターベリーはヒュー・トッド以外の支持を全て失った。ニコルソンは任命を取り消そうとしたが、アッターベリーは1710年までロンドンを拠点にその職に留まった。[ 13 ]トッドとの代理戦争は激化して、ニコルソンがトッドを破門すると、トッドは1707年から1708年にかけて、ヘンリー8世の法令に基づいてアウグスティノ会修道院を基礎としたカーライル大聖堂の建立をめぐって訴訟を起こした。トッドは勝訴したが、ニコルソンと同盟者は1708年3月に議会で大聖堂法を可決させ、法令の範囲内で司教が大聖堂を訪問する権利を明確にした。翌日、カーライル選出の国会議員ジェームズ・モンタギュー卿が二人の聖職者のために夕食会を催し、二人は和解した。[ 14 ]
1713年、ホワイト・ケネットはニコルソンに、リチャード2世時代のカーライル司教トーマス・マークに関するパンフレットを送った。このパンフレットは、ジョージ・ハービン著の匿名のジャコバイトのパンフレット『イングランド王位の世襲権の主張』を扱っていた。[ 15 ] [ 16 ]ニコルソンは数年前から政治的にはホイッグ党寄りで、マスグレイブ家への負債の返済、ロンドンのホイッグ党員との交流、1709年のナワース城でのカーライル伯爵との会食、そして1710年のイギリス総選挙でのホイッグ党支持などを行っていた。[ 17 ]
1715年のジャコバイト反乱の間、ニコルソンは9月23日からカーライルに滞在していた。マッキントッシュ・オブ・ボーラムとトーマス・フォースター率いるジャコバイト軍は、11月1日にスコットランド国境から南下し、ロングタウンとブランプトンを通過した。11月2日、第3代ロンズデール子爵ヘンリー・ロウザーはニコルソンと共に、ペンリスで召集された民兵隊と共にジャコバイト軍と対峙したが、民兵は逃走し、ニコルソンは馬車でローズ城へと追い返された。[ 18 ]
ニコルソンは1716年から1718年まで、イギリス国王ジョージ1世の高位聖職者を務めた。 1718年にデリーに転任した。そこで彼はダブリン大司教ウィリアム・キングとの関係で不利な立場に置かれた。「イングランド派」 ――アイルランド生まれではない聖職者で、ハノーヴァー派の支持者とされ、ダブリン城に忠誠を誓う――は、アングロ・アイリッシュ聖職者から疎んじられていた。ニコルソンはヘンリー・ダウンズと友人になり、政治家ウィリアム・コノリーとも良好な関係を築いた。アイルランド貴族院ではジョン・エヴァンスと同盟を結んだ。しかしニコルソンの健康状態は悪化し、アーマーのトーマス・リンゼイ大司教が死去すると、当時カンタベリーにいたウィリアム・ウェイクに、後継者になる意思がないことを伝えた。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
1727年1月1日のパリサー大司教の死去に伴い、ニコルソンはキャシェルとエムリーの大司教に任命されたが、就任前にデリーで亡くなった。[ 22 ]彼はデリー大聖堂に埋葬された。
ニコルソン自身は「セプテントリア学習」への関心について言及している。[ 23 ]バークによれば、彼は「北の星」として知られていた。[ 24 ]
ジョン・フェルは、1676年から1677年秋までオックスフォードに滞在していたフランシス・ジュニウスの「北方辞典」の原稿の編集者にニコルソンを任命した。 [ 1 ] [ 25 ]彼はジュニウスの古いドイツ語資料のコレクションに加筆を加えて転写した。[ 26 ]ニコルソンはオックスフォードに戻った後、ウィリアムソンが設立したクイーンズ大学でアングロサクソン語の講師を務め、その分野で名声を得た。[ 27 ]
ドイツ滞在中、ヨハン・アダム・シェルツァーはニコルソンにロバート・フックのエッセイの翻訳を依頼した。このエッセイは1679年に『Conamen ad motum Telluris probandum』として出版された。[ 1 ] [ 28 ]
ニコルソンは教区司祭時代にルーン文字に興味を持ち、1685年にビューキャッスル十字架を訪れた。[ 29 ]また、ブリデカーク教会の洗礼盤に刻まれたルーン文字も見ており、オバディア・ウォーカーとウィリアム・ダグデールにそれぞれ宛てた書簡の中でその両方について記述している。[ 30 ] [ 31 ]彼はラルフ・ソレスビーの硬貨にルーン文字が刻まれていると特定した。それはデンマーク王スヴェン2世のルンド造幣局の貨幣であった。[ 32 ]数年後、彼は1797年の調査に基づき、ルースウェル十字架の断片の写しをジョージ・ヒックスに提供した。この断片はルーン文字の碑文が当時でも価値あるものだったため、ヒックスは1703年にそれをシソーラス第3巻の図版として出版した。[ 33 ] [ 34 ]
1691年、ニコルソンはソレスビー宛の手紙の中で、十字架が聖遺物であるノーサンブリア王国の歴史の復元に強い関心を抱いていると述べた。しかし、実際にはそのような歴史書は執筆しなかった。 [ 35 ]しかし、その関心は消えることはなかった。彼は収集を行い、カンブリアの古物研究家トーマス・マチェルの文書を入手した。[ 36 ]
ニコルソンは1690年代を通して、博物学者として、また古物研究家として、夏季に長期にわたる現地調査旅行を行った。彼の調査範囲はイングランド北部に広がった。[ 37 ]
1694年、ニコルソンはラルフ・ソレスビー宛の手紙の中で、 1667年にマグヌス・ガブリエル・デ・ラ・ガルディが設立したウプサラ古物研究グループ(古代アカデミー)のモデルに強い関心を示した。[ 38 ] [ 39 ]彼はまた、「これまでの歴史書はきわめて怠惰に書かれてきた」と不満を漏らした。前年には、あまりに個人主義的なアプローチを非難していた。[ 40 ]彼自身の主著は批評書誌学であり、 1696年、1697年、1699年に初版が刊行された『イングリッシュ・ヒストリカル・ライブラリー』に始まる『ヒストリカル・ライブラリー』がある。続いて1702年に『スコットランド・ヒストリカル・ライブラリー』が刊行された。 1724年にアイルランド歴史図書館に所蔵された。その後、1732年と1776年に完全版が出版された。[ 22 ]ニコルソンは、エドワード・ルイドと連絡を取り合っており、カンブリアと北ウェールズのつながりに興味を持っていたにもかかわらず、[ 37 ]図書館の中でウェールズとイングランドを分けて考えなかった。
境界法(Leges Marchiarum、1705年、新版1747年)もあった。 [ 22 ]この作品は、1707年の合同法制定に先立って話題となった。ニコルソンは、イングランドとスコットランドの相対的な地位についてウィリアム・アトウッドと意見が異なっていた。 [ 41 ]アトウッドが1704年に著した『イングランド帝国冠のスコットランド王冠および王国に対する優越性と直接支配権』は、『Leges Marchiarum』で批判された。技術的な論点の一つは、スコットランド王マルコム4世の「オマージュ」であり、ニコルソンによれば、これはスコットランド王冠が保持するイングランドの郡にのみ関係するものであった。[ 42 ]
ニコルソンは写本やその他の公文書の収集と保管に熱心だった。 [ 22 ] 1678年、オックスフォード大学クイーンズ・カレッジ在学中に、トーマス・マチェルは彼にロンドン塔に保管されている記録の転写をさせた。[ 43 ]マチェルが1698年に亡くなったとき、ニコルソンはマチェルの遺族に代わって彼の古文書を引き取り、製本した。[ 44 ]これらは後にカンバーランドの州の歴史家によって使用された。[ 45 ]
1702年にニコルソンが貴族院議員になって間もなく、彼はロンドン塔の記録と、議会事務局のあった旧宮殿庭の宝石店の記録に興味を持った。彼は、後に友人となる古物研究家、初代ハリファックス男爵チャールズ・モンタギューが委員長を務める公文書特別委員会に採用された。次の議会で、彼らはロンドン塔の記録と、この頃は法廷付きコックピットで行われていた大蔵省財務局の記録について報告した。[ 43 ] [ 46 ]こうして、委員会は10年間に50回も会合を開き、ニコルソンは古物研究の専門家として、またジョージ・ホームズら記録管理担当者との連絡役を務め、初代サマーズ男爵ジョン・サマーズが法的支援を行った。ニコルソンはコットン図書館の将来を委員会の議題に上げた。[ 47 ]
記録を保存するために、ニコルソンはデリーに特別な部屋を建設した。[ 22 ]
ニコルソンは1705年11月に王立協会の会員に選出された。[ 48 ] 1706年1月の会話の中で、彼は同じく会員である第3代カーベリー伯爵ジョン・ヴォーンに、カーベリーに精霊に関する著書を献呈したジョン・ボーモントFRSに関する情報を求めた。続いて自然哲学における当時の革新に関する「講演」が行われた。その中でカーベリーは、デカルト以来「すべての新しい哲学者は、世界を創造するほどの知恵を持っていると考えていた」と述べた。彼らは特にトーマス・バーネットとジョン・ウッドワードに言及した。[ 49 ]
ニコルソンは1690年代から、アシュモリアン博物館のエドワード・リュイドの弟子として、地質学に実践的かつ理論的な関心を抱いていた。また、マーティン・リスターとジョン・モートンにもノアの洪水の説明について手紙を書いたが、その返答は一貫性がなかった。[ 50 ]ウッドワードは1703年1月にロンドンでニコルソンを訪ねた。[ 51 ]ニコルソンは1705年12月、ウッドワードの宿舎で有力な鉱山地質学者ジョン・ハッチンソンと会った。 [ 52 ]
リュイドとウィリアム・ウィストンはウッドワードとの地質学論争に巻き込まれ、「名人同士の大いなる争い」と称された。[ 53 ]この論争は波及し、ニコルソンが1705年1月にウッドワードが主催したグレシャム・カレッジの晩餐会で知り合った聖職者 ジョン・ハリスを巻き込んだ。 [ 54 ]ハリスはタンクレッド・ロビンソンとジョン・レイに対し、ウッドワードを激しく擁護していた。ニコルソンは仲裁に入るべきだと考えた。[ 55 ]結局、ニコルソンは「バーネット博士の焼き卵」「ウッドワード博士の急ごしらえのプディング」「ウィストン氏の彗星の香り」といった問題を乗り越えることができなかった。[ 53 ]
1701年、ニコルソンはウェストモアランドのオクセンホルム出身のジョン・アーチャーの娘エリザベス・アーチャーと結婚した。二人の間には8人の子供が生まれた。[ 1 ]
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)