
Widdershins(ウィダーシンズ、ワイドシンズ、ウィダーシュインネスとも呼ばれる)は、反時計回り、反時計回り、左回り、あるいは物体を常に左側に保ちながらその周りを回る動きを意味する副詞である。文字通りには、北半球から見た太陽の見かけの動きと反対のコースを表す(この仮想時計の文字盤は、観測者が立っている地面である)。[ 1 ]オックスフォード英語辞典に引用されているこの語の最も古い記録は、 1513年の『アエネイス』の翻訳で、「私は目を覚まし、ウィダーシンズが私の髪を逆立てる」というフレーズに見られる。この意味で、「ウィダーシンズが私の髪を逆立てる」は「私の髪は逆立った」という意味である。[ 2 ]
この語は「通常とは反対の方向」や「太陽の見かけの軌道に逆らう方向」という意味でも用いられる。これはドイツ語のwidersinnig (「反対に」+「感覚」)と同義語である。「widdershins」という用語は、特にローランド・スコットランド語でよく使われていた。[ 2 ]
widdershins の反対はdeosil、またはsunwise で、「時計回り」を意味します。
ウィダーシンズは中低地ドイツ語のweddersinnes(文字通り「道に逆らって」(つまり「反対方向に」))に由来し、これはwidersinnen(「反対する」)から来ており、さらに古高ドイツ語のwidar(「反対に」)とsinnen(「旅する、行く」)から来ており、sind(「旅」)と関連している。[ 3 ] [ 4 ]
古代の宗教では太陽が非常に重要な役割を果たしていたため、太陽崇拝の伝統においては、太陽に逆らうことは不運であると考えられていました。
暗黒時代のイギリスでは、教会の周りを反時計回り(太陽回りではない)に歩くのは不吉とされ、多くの民間伝承がこの迷信に言及している。例えば、童話『チャイルド・ローランド』では、主人公とその妹が教会の周りをウィダーシン(腰回り)で回った後、エルフの国へと運ばれる。ドロシー・セイヤーズの小説『九人の仕立て屋』(「第二のコース」と題された章で「教会の周りをウィダーシンで回るのは不吉だと知りながら、彼は右を向いた…」)や『雲の証人』(「王様、ここは教会ではないので、ウィダーシンで回っても問題ありません」)にもこの迷信への言及がある。ロバート・ルイス・スティーブンソンの物語『明日の歌』では、浜辺で老婆がウィダーシンを踊っている。[ 5 ]
東方正教会[ 6 ] [ 7 ]と東方正教会[ 8 ]では、教会の周りを反時計回りに巡行するのが一般的です。これは、どの半球で行われても変わりません。
ユダヤ教では、円を反時計回りに歩くこともあります。たとえば、結婚前に花嫁が新郎の周りを 7 回回る場合、シムハト トーラーでビーマの周りを踊る場合(またはいつでも円を描いて踊っている場合)、またはセフェル トーラーが聖櫃から運び出される(聖櫃は右から近づき、左から出ます) 場合などです。これはエルサレムの神殿で、祭司たちが互いの邪魔にならないように、職務を遂行中に祭壇の周りを反時計回りに歩いたことに由来します。ベイス ハミクダーシュに入るとき、人々は 1 つの門から入り、別の門から出ました。結果として、移動方向は反時計回りになりました。ユダヤ教では、右側がヘセド (親切) の側であり、左側がゲヴーラ (裁き) の側であるため、右側から始めることが重要だと考えられています。例えば、シュルハン・アールーフには、右の靴を最初に履き、左の靴を最初に脱ぐというユダヤ教の習慣が記録されています。 [ 9 ]これは、タルムードに記録されているラヴィナの息子マルがこのように靴を履いた例に倣ったものです。 [ 10 ]
イスラム教では、タワフ(アラビア語: طواف、ローマ字: tawaaf )として知られるカーバ神殿を反時計回りに7周する[ 11 ]ことは、メッカ巡礼とウムラ巡礼の完了を祝うファルドの儀式である。
北半球のボンポ教徒は伝統的に(一般的に)反時計回りで「ウィダーシン」の方向、つまり地上から見た太陽の見かけの動きと逆の方向に巡礼します。これは(一般的に)仏教と正統派ヒンズー教の一般的な方向性に反しています。これはボンポ教徒にとって神聖な「サウヴァスティカ」(チベット語:ユンドゥン)の様相と方向性と一致しています。南半球では、ボンポ教徒は「反時計回り」(南半球ではデオシル)の方向性と太陽の方向と逆の方向(南半球ではウィダーシン)の方向性のどちらが伝統の主要な意図であるかを選択する必要があります。この難問の解決は、実践者、彼らの「直観的洞察力」(サンスクリット語:プラジュニャー)と彼らの伝統に委ねられています。