| ウルヴァーハンプトンのセント・ジョンズ教会 | |
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ウルヴァーハンプトンのセント・ジョン・イン・ザ・スクエア教会 | |
![]() ウルヴァーハンプトンのセント・ジョンズ教会 | |
| OSグリッドリファレンス | SO 91426 98162 |
| 位置 | ウルヴァーハンプトン |
| 国 | イングランド |
| 宗派 | 英国国教会 |
| Webサイト | ウルヴァーハンプトン中央教区のセント・ジョンズ・イン・ザ・スクエア教会のウェブサイト。お近くの教会でウルヴァーハンプトン聖ヨハネ教会をご利用ください。 |
| 歴史 | |
| 献身 | 福音記者聖ヨハネ |
| 建築 | |
| 遺産指定 | グレードII*指定 |
| 画期的な | 1758 |
| 完了 | 1776 |
| 管理 | |
| 教区 | リッチフィールド教区 |
| 大執事 | ウォルソール |
| 教区 | ウルヴァーハンプトン |
| 教区 | ウルヴァーハンプトン中心部 |
セント・ジョンズ教会は、ウルヴァーハンプトンにある英国国教会の教区教会で、グレードII*に指定されています[ 1 ] [ 2 ] 。
この教会は、ウィリアム・ベイカーかロジャー・エイキンの設計により、1758年から1776年の間に建てられました。[ 3 ]これは、産業革命による人口増加への圧力と、独特の教会構造によって英国国教会の活動が制限されていた地域における非国教徒やローマ・カトリック教会の脅威への対応策でした。
セント・ジョン教会はセント・ピーターズ・コレジエイト教会の礼拝堂として建てられた。コレジエイト教会はロイヤル・ペキュリアー教会であり、地元のリッチフィールド主教区から完全に独立していた。その首席司祭と参事会員はカレッジ、つまり教会法の範囲内の法人組織を構成し、ウルヴァーハンプトンの北と東を含むスタッフォードシャーの広い地域に教会の支配権を持っていた。[ 4 ]首席司祭と参事会員は不在聖職者であり、自分たちの莫大な利益をもたらす独占権、とりわけ広大な教区全域の埋葬権とウルヴァーハンプトン市内の信徒席権が、現実的であれ想像上であれ脅かされることを嫌った。ウルヴァーハンプトンの首席司祭区は15世紀後半からはるかに権威のあるウィンザー首席司祭区と統合されており、首席司祭が不在聖職者となることを奨励していた。この状況はほとんどの聖職者にも当てはまった。しかし、 1729年から1765年まで首席司祭を務めたペニストン・ブースは、ウルヴァーハンプトンに居を構えるという異例の措置を取り、改革を求める地元の圧力にさらに影響を受けやすくなった。
| ウルヴァーハンプトン礼拝堂法 1755 | |
|---|---|
| 議会法 | |
| 長いタイトル | スタッフォード州ウルヴァーハンプトン市に新しい礼拝堂を建設および建築するための法律。 |
| 引用 | 28 ジョージ2世 . 34年頃 |
| 領土の範囲 | イギリス |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1755年3月20日 |
| 開始 | 1754年11月14日[ a ] |
| その他の法律 | |
| 修正者 | ウルヴァーハンプトン礼拝堂法 1840 |
ステータス: 修正済み | |
| 制定当時の法令文 | |
ウルヴァーハンプトンとその東側の町々の人口は、製造業が定着するにつれて急速に増加した。18世紀半ば頃からメソジスト教が町で説かれるようになり、プロテスタントの非国教徒が増加した。1761年にはジョン・ウェスレー自身が「この激怒の町」と呼んだウルヴァーハンプトンの宿屋で説教を行った。[ 5 ]周辺の田園地帯ではカトリックへの信仰拒否が強く、ブレウッドのジファード家が主導権を握り、セント・ピーターズ教会のすぐ西に民家を装ったカトリック教会を建設した。イングランド国教会の支配に対する脅威は差し迫っているように思われ、ブースは圧力に屈し、ウェンズフィールドのセント・トーマス教会、ウィレンホールのセント・ジャイルズ教会、ビルストンのセント・レオナルド教会に新しい礼拝堂の建設を認可した。グレイ卿が先頭に立った大規模な国民運動とかなりの説得力があった結果、ブースは最終的にウルヴァーハンプトンに新しい礼拝堂を建設することに同意した。[ 6 ]これは議会の法令によって認可され、1755 年ウルヴァーハンプトン礼拝堂法(28 Geo. 2新古典主義様式の素晴らしいセント ジョン教会が急速に建てられました。
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当初、セント・ジョンズ教会の建設により、セント・ピーターズ教会のスペース不足は大幅に軽減されましたが、急速な人口増加が続いたため、数十年以内にセント・ジョンズ教会のすぐ近くにさらに2つの教会を建てる必要が生じました。(セント・ポール教会は1960年にウルヴァーハンプトン環状道路の建設のために取り壊され、セント・ジョージ教会は1980年代にセインズベリーのスーパーマーケットに変わりました。) いずれも当初は簡易礼拝堂で、セント・ピーターズ教会に依存していましたが、設立当時の状況から、信徒の後援者が大きな影響力を持つようになりました。聖職者は収入と教会堂の維持管理を信徒の後援者の寛大さに大きく依存していたからです。後援者の1人は、ヘリアー・ストラディバリウスで知られる音楽家のサー・サミュエル・ヘリアーでした。当時の牧師トーマス・ショーは彼の相続人で、名前をショー・ヘリアーに改めました。[ 7 ] [ 8 ]彼の娘の一人、パルテニアは1820年に当時の牧師と結婚した。[ 9 ]
セント・ジョン教会は、セント・ピーターズ教会自体と同様に、高教会主義の伝統の拠点であり続けたが、他の新しい教会は低教会主義であり、福音主義の中心地となっていった。王立教会は、腐敗し非効率的であると広く見られ、19世紀の改革精神にそぐわなかった。1811年に導入された財政改革によって、セント・ピーターズ教会の聖職者の給与は上がったが、収入の大部分は依然としてセント・ジョン教会や他の礼拝堂からの授業料に依存していた。[ 4 ] 1830年代、セント・ピーターズ教会の終身助祭が、とりわけ口うるさいジョージ・オリバーだったときに、摩擦は頂点に達した。
1840年大聖堂法や1840年教会委員法などと呼ばれたが、実際には「教会の義務および収入委員の第4回報告書を一定の修正を加えて実施する法律」と題された法律の規定により、完全な変化がもたらされた。[ 10 ]第21条は、ウルヴァーハンプトン教区をミドルハム、ヘイツベリー、ブレコンの教区とともに廃止すべきことを定めた。[ 11 ]第51条は、カレッジ内の役職に任命された者の権利を制限したが、現職の学部長は死ぬまでその職にとどまることを認めた。[ 12 ]学部長のヘンリー・ホバートは1846年に死去し、教区廃止のきっかけを作った。 1848年、ウルヴァーハンプトン教会法により、古くからある聖ペテロ学院は完全に廃止され、その全資産は教会委員会に移管されました。委員会は、セント・ジョンズ教会とその他の礼拝堂をリッチフィールド教区内の独立した教区教会として設立し、聖職者には待望されていた大幅な昇給を与えました。セント・ジョンズ教会は20世紀末まで独自の教区教会として存続しましたが、人口移動と財政的圧力により、最終的にウルヴァーハンプトン中央教区に吸収されました。
このオルガンは1684年にレナトゥス・ハリスによって製作されました。テンプル教会で行われた有名なオルガン合戦のために作られたと考えられています。落札されなかった後、ダブリンのクライストチャーチ大聖堂に売却され、さらに1762年にセント・ジョンズ教会に売却されました。購入以来、何度も再建と修復が行われてきました。このオルガンの仕様は、国立パイプオルガン登録簿に記載されています。[1]
北緯52度34分52.58秒、西経2度7分41.53秒 / 北緯52.5812722度、西経2.1282028度 / 52.5812722; -2.1282028