シオニテス
西暦 400 年のアジア。キオニテス (「キオニテス」) とその近隣民族が描かれています。

シオニテス人、キオニテス人、またはキオニタエ（中期ペルシア語：XiyōnまたはHiyōn、アヴェスター語：X́iiaona-、ソグド語： xwn、パフラヴィー語： Xyōn ）は、トランスオクシアナとバクトリアの中央アジア地域の遊牧民であった。[ 1 ]

シオン人は、古代/中世インドのフナ族と同義であると思われる。[ 2 ]また、ヨーロッパ後期古代のフン族とも同義である可能性がある。フン族は、中国の歴史において匈奴と名詞的に結び付けられていた。[ 3 ]

キオニタイ族は、356年から357年にかけてバクトリアに滞在したローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスによって初めて言及されている。彼はキオニタイ族がクシャーナ朝と共に暮らしていたと記している。[ 4 ] アミアヌスによれば、キオニタイ族は以前はトランスオクシアナに居住し、バクトリアに入った後にクシャーナ朝の臣下となり、文化的影響を受け、バクトリア語を習得した。彼らはササン朝を攻撃したが[ 1 ] [ 5 ] 、後にグルンバテスの指揮の下、ササン朝ペルシア軍の傭兵として活躍した。

シオニト族は2つの主要なサブグループから構成されていたようで、イラン諸語ではカルミール・ションやスペート・ションといった名称で知られていた。接頭辞のカルミール（「赤」）とスペート（「白」）は、特定の色が方位を象徴する中央アジアの伝統 に由来すると考えられる。 カルミール・ションはヨーロッパの史料ではケルミキオネス、すなわち「赤いフン族」として知られており、一部の学者は彼らをキダリ族やアルコン族と同一視している。スペート・ション、すなわち「白いフン族」はインドでは同族のスヴェタ・フナで知られていたようで、しばしばエフタル族と同一視されているが、その詳細は異論もある。

起源と文化

大英博物館所蔵の「エフタルの鉢」に描かれたアルコン・フン族の騎手、460-479年。[ 6 ]

シオニト人の本来の文化とその地理的起源は不明である。彼らは元々アニミズム的な宗教信仰を奉じていたようで、後に仏教 やシヴァ教の諸宗派と混交した。彼らの民族構成を特定することは困難である。[ 1 ]

カーライル・エイルマー・マッカートニー（1944）は、キオナイト、4世紀にヨーロッパに侵入したフン族、そしてトルコ人との違いを強調し、「チョン」という名称は元々は無関係の民族の名称であったが、「音の類似性から後にフン族に転用された」と示唆した。4世紀にペルシャ北東国境の草原に現れたチョン族は、おそらくその後まもなくヨーロッパに現れたフン族の一派であった。フン族は、当時ウラル山脈とヴォルガ川の間に住んでいたアラン族を西暦360年頃に攻撃し征服したとみられ、チョン族に関する最初の記録は西暦356年である。[ 7 ]

リチャード・ネルソン・フライ（1991年）によると、後に東イラン民族として位置づけられるようになったにもかかわらず、少なくとも一部のテュルク系部族はシオニトの形成に関与していた。「後の遊牧帝国が多くの民族の連合であったのと同様に、これらの侵略者の支配集団には東部と北部のテュルク語を話す部族民がいた、あるいは少なくとも含まれていたと暫定的に提案できる。もっとも、シオニト連合の住民の大部分はイラン語を話していた可能性が高いが…。これは中央アジアの歴史においてイラン語を話す遊牧民が何らかの役割を果たした最後の時であり、これ以降、すべての遊牧民はテュルク語を話すことになる。」[ 8 ]

シオニト族はおそらくイランの部族として起源を持つという説は、ヴォルフガング・フェリックスが『イラン百科事典』（1992年）で提唱した。[ 1 ]

2005年、アッ＝シャーバズィーは、キオナイト連合はもともとフン族であり、トランスオクシアナとバクトリアでイランの部族と混血し、クシャン・バクトリア語族を採用したと示唆した。[ 5 ]同様に、ピーター・B・ゴールデンは、キオナイト連合には、初期のイラン遊牧民や、原モンゴル語族、トルコ語族の要素が含まれていたと述べている。[ 9 ]

歴史

西暦89年、イクバヤンの戦いで漢王朝軍が匈奴を打ち破り、その後、班超率いる漢軍が匈奴に対して軍事行動を開始したことが、匈奴の民族形成と中央アジアへの移住の要因となった可能性がある。

シオナイトの部族は、4つの主要な集団に組織されていたと伝えられている。「黒」または北方集団（ヤクサルテス川以北）、「青」または東方集団（天山）、「白」または西方集団（おそらくエフタル族） （ヒヴァ周辺） 、そして「赤」または南方集団（キダリ族および／またはアルコン族）（オクサス川以南）である。シオナイトが居住していた地域から発見された、当時の遺物から、彼らのトーテム動物は（トナカイ）鹿であったことが示唆されている。シオナイトに関する記録は、中央アジア南部において4世紀後半から5世紀半ばにかけて最もよく見られる。

チャクのキオン派の支配者

バラリク・テペ出土の男性壁画。チャチのキオン派の貨幣に描かれたものと似た外見をしている。5世紀から7世紀。[ 10 ]

4世紀半ばから6世紀にかけて、アルタイ山脈の麓にあるチャチ（現在のタシケント）を支配していたキオン人の存在が知られている。 [ 10 ]特殊な貨幣がキオン人のものとされており、肖像画では王冠をかぶり、右を向き、 X字型のタンガと円形のソグド人の伝説を持つ姿で描かれている。また、頭上に三日月をかぶっている姿で描かれることも多い。[ 10 ]貨幣に描かれたキオン人の王の顔の特徴や髪型は、さらに南にあるバラリク・テペの壁画に描かれているものと似ていると言われている。[ 10 ]

  • チャクのキオナイト貨幣
    チャクのキオナイト貨幣
  • チャクのキオナイト貨幣
    チャクのキオナイト貨幣
  • チャクのコインに描かれた肖像。
    チャクのコインに描かれた肖像。

キダライト

キダラ朝の王キダラの肖像画（紀元 350年頃-386年頃）。[ 11 ]

アルメニアの歴史家モーゼ・オブ・ホレネ（5世紀）によると、194年から214年の間に、フンニ族（おそらくキダル人）がバルフ（アルメニア語名：クシュ）の都市を占領した。[ 12 ]アルメニアの史料によると、バルフはフンニ族の首都となった。

4世紀末、北からの新たな侵略者であるアルコン人がバクトリアに侵入し、キダリ人はガンダーラに追いやられた。 [ 13 ]

ササン朝との衝突

シャープール2世のササン朝とキオナイト族との初期の対立は、アミアヌス・マルケリヌスによって記述されている。彼は、西暦356年にシャープール2世が東の国境に冬営地を構え、「国境を接する部族であるキオナイト族とエウセニ族（クシャーナ朝を意味するクセニ族としばしば改名される）の敵意を撃退していた」と報告している。[ 14 ] [ 15 ]

シャープール2世は10年間キオン人との戦争に勝利し、358年にはキオン人とゲラニ人との条約同盟を結び、キオン人はシャープール2世のローマ人との戦争に協力することとなった。[ 16 ] [ 17 ]

アルション

430年から490年頃のアルコン王国の王、ヒンギラの肖像画には、 人工的な頭蓋骨の変形が示唆されている。 [ 18 ]

460年、キンギラ1世はエフタルの支配エリート層とウアール族およびシオナイト族の勢力を統合してアルコン（またはアルキオン）を建国したと伝えられている。

5世紀末、アルコン族は北インドに侵攻し、そこではフナ族として知られるようになりました。インドでは、アルコン族は直近のエフタル族と区別されておらず、両者ともスヴェタ・フナ族として知られています。おそらくこの用語を補足するかのように、プロコピオス （527-565）は、アルコン族は白い肌を持ち、組織化された王権を持ち、野生的な遊牧生活ではなく都市に居住していたと記しています。

アルコン族は、5世紀から6世紀にかけてバクトリアで鋳造された独特の貨幣で知られていました。貨幣の1枚にはバクトリア文字で「キギ」という名が刻まれており、もう1枚には「ナレンドラ」という名が刻まれていることから、一部の学者はエフタル王ヒンギラとナラナがアルコン族であったと考えています。彼らは、クシャーナ朝の後継者であるキダラ朝のフン族（エフタルの先祖）の初期様式を模倣しました。特にアルコン様式は、キダラ朝のヴァルフラーン1世（クシャーナ・ヴァルフラーン4世と同義）の貨幣を模倣しています。

アルコンの初期の硬貨には、いくつかの特徴がある。1) 王の頭部は、アルコンの首を縛る習慣を反映して細長い形で表現されている。2) アルコンの特徴的な雄牛/月のタンガが硬貨の表面に表現されている。[ 19 ]

エフタル派

エフタル人、または白フン族は中東東部の大部分を征服した遊牧民族であり、もともとはシオニト族の一部であった可能性がある。

ネザック

ネザク朝の統治者の肖像画、西暦 460～560年頃。

バクトリアにおけるフナ族の勢力は560年代にササン朝とトルコの連合軍によって粉砕されたが、最後のエフタル王ナラナ/ナレンドラは、570年から600年の間に、残存したnspk、napki、またはNezak部族に対して何らかの統治を維持することに成功した。

カルミール・シオンとホワイト・シオンの正体

ベイリーは、パフラヴィー語の名前「Xyon」は、音の類似性からインドの「Huna」と読むことができると主張している。 [ 20 ]アヴェスター語の伝承（Yts. 9.30-31, 19.87）では、Xiiaonaはゾロアスター教の守護神であるヴィシュタスパの敵として特徴づけられている。[ 1 ]

後期パフラヴィー朝の伝統では、カルミール・シオン（「赤いシオン」）とスペート・シオン（「白いシオン」）が言及されている。[ 1 ]パフラヴィー朝の伝統（7世紀） [ 21 ]の赤いシオンは、ベイリーによってケルミキオネスまたはエルメキオネスと特定されている。[ 1 ]

ベイリーによれば、インド史料におけるハラ・フナはアヴェスターのカルミール・クヨンと同一視される。 [ 22 ] 同様に、ベイリーはインド史料におけるスヴェタ・フナをアヴェスターのスペート・クヨンと同一視する。エフタルはインド史料には記載されていないが、スペート・クヨン（したがって スヴェタ・フナとも関連している可能性がある） と関連付けられることがある。

さらに物議を醸しているのは、カルミール・ションとスペト・ションという名前がしばしば「赤いフン族」と「白いフン族」と表現され、ション族がヨーロッパで同時期に記録されたフン族と関連しているのではないかという推測を反映していることである。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f gフェリックス、ヴォルフガング。「キオニテス」。Encyclopædia Iranicaオンライン版。2012年9月3日閲覧。
  2. ^ヒョンジン・キム、2013年、「フン族、ローマ、そしてヨーロッパの誕生」、ケンブリッジ英国/ニューヨーク、ケンブリッジ大学出版局、5、36-38頁。
  3. ^ Schuessler, Axel (2014). 「漢語時代の外来語・名詞の音韻学的注釈」(PDF). 中国語・シナ・チベット語学研究：方言、音韻論、転写、テキスト. 言語学モノグラフシリーズ. 台北（台湾）：中央研究院言語学研究所 (53). p. 257, 264. 引用：「『匈奴』（1-6 匈奴 hɨoŋ-nɑ < *hoŋ-nâ）は、漢代（あるいは漢代以前）における『匈奴』の通常の表記、すなわち外来語の Hŏna または Hŭna である可能性が高い。梵語 Hūṇa を参照（ただし長母音）。[...] 1-7 匈奴 Xiōngnú hɨoŋ-nɑ < *hoŋ-nâ 紀元前318年 [SJ 13; 110:2886; HS 94A:3748] 梵語 Hūṇa 『匈奴』。」
  4. ^アミアヌス・マルケリヌスによる「キオニタイ族」に関する原典報告書：エウセニ族／クセニ族に関する記述 ： 16.9.4。ゲラニ族に関する記述： 17.5.1。シャープール2世に関する記述： 18.7.21 。アミダー包囲戦に関する記述： 19.2.3および19.1.7-19.2.1
  5. ^大英博物館のお知らせ
  6. ^ Macartney, CA (1944). 「6世紀トルコ史におけるギリシャ史料について」.ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要. 11 (2). School of Oriental and African Studies : 266–75 . doi : 10.1017 / S0041977X00072451 . ISSN 1474-0699 . JSTOR 609313. S2CID 161863098 .   
  7. ^リチャード・ネルソン・フライ、「中央アジアにおけるイスラム以前および初期イスラム文化」 、 『歴史的観点から見たトルコ・ペルシア』、ロバート・L・キャンフィールド編、ケンブリッジ大学出版、1991年、49ページ。
  8. ^ゴールデン、ピーター・B. (2005). 「トルコ人とイラン人：文化概観」ヨハンソン、ラース、ブルート、クリスティアーネ（編）. 『テュルク系イラン人接触地域：歴史的・言語的側面』 . トルコロジカ. 第62巻. ヴィースバーデン. p. 19. ISBN 3-447-05276-7。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  9. ^ a b c dフェドロフ、マイケル (2010). 「4世紀半ばから7世紀初頭にかけてのチャクのキオン派支配者（貨幣学のデータによる）」 ( PDF) .イラン. 48 : 59–67 . doi : 10.1080/05786967.2010.11864773 . ISSN 0578-6967 . JSTOR 41431217. S2CID 163653671 .   
  10. ^ CNGコイン
  11. ^中国語
  12. ^ステップの遊牧民アーカイブ2007年10月13日、 Wayback Machine
  13. ^シアーズ、シモーネ;クエイジブール、1 月 (1982 年)。Studia Paulo Naster Oblata: Orientalia antiqua (フランス語)。ピーターズ出版社。 p. 55.ISBN​ 9789070192105。
  14. ^アンミアヌス・マルケリヌス、ローマの歴史。ロンドン: ボーン (1862) XVI-IX
  15. ^アンミアヌス・マルケリヌス、ローマの歴史。ロンドン: ボーン (1862) XVII-V
  16. ^中央アジア文明史ユネスコ 2006年 43頁ISBN 978-9231032110。
  17. ^『アッティラの時代へのケンブリッジ・コンパニオン』マイケル・マース、 p.286
  18. ^アルチョンコインの進化に関するノート、パンカジ・タンドン、 http://coinindia.com/Alchon.pdf
  19. ^ベイリー、HW「イラン研究」、ロンドン大学東洋学院紀要、BSOAS、第6巻、第4号（1932年）
  20. ^ W. サンダーマン著、イラン百科事典の「BAHMAN YAŠT」
  21. ^ (ベイリー、1954年、12-16ページ; 1932年、945ページ)

出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Xionites&oldid=1328124035」より取得