ヤヒヤ・ケマル・ベヤトゥリ
ヤヒヤ・ケマル・ベヤトゥリ | |
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.jpg) ヤヒヤ・ケマル・ベヤトゥリ、1930年代 | |
| 生まれる | アフメット・アガー (1884-12-02)1884年12月2日 |
| 死亡 | 1958年11月1日(1958-11-01)（73歳） イスタンブール、トルコ |
| 休憩所 | アシヤン アスリ墓地、イスタンブール |
| ペンネーム | アガー・ケマル、エスラル、メフメト・アガー、スレイマン・サディ |
| 職業 | 詩人、政治家、外交官 |
| 国籍 | トルコ語 |
ヤヒヤ・ケマル・ベヤトゥリ（出生名：アフメト・アガー、1884年12月2日 - 1958年11月1日）は、ヤヒヤ・ケマルというペンネームで知られる、トルコの詩人、作家、政治家、外交官である。
幼少期と教育
ヤヒヤ・ケマルは1884年12月2日、オスマン帝国領コソボ地方スコピエで、アナトリア出身のトルコ系一家にアフメト・アガーとして生まれた。アガー・ケマル、エスラル、メフメト・アガー、スレイマン・サディといったペンネームで執筆活動を行った。オスマン帝国宮廷にまで遡る由緒ある名家の出身で、様々な私立学校で教育を受けた。イスタンブールのヴェファ高等学校を卒業した。[ 1 ]
高等教育を受けようとしていた頃、両親の深刻な意見の相違により、彼はしばらくの間学校に通えませんでした。復学しようとしましたが、学期が遅すぎたため拒否されました。彼が学校を休学していた時期は、アブデュルハミト2世（在位1876～1909年）の圧政と重なり、ヤヒヤ・ケマルは様々な反体制運動に関与しました。逮捕を避けるため、 1903年にパリに渡りました。パリ滞在中、彼は亡命中のトルコ人知識人、政治家、作家たちと出会いました。彼はヨーロッパを広く旅し、様々な文化に触れました。[ 2 ]
文学キャリア
パリ滞在中にヤヒヤ・ケマルは文学への関心を抱き、フランス・ロマン主義運動の影響を受けました。やがて詩を書きたいと決意し、まずフランスのパルナス詩人たちの歴史的作品を研究しました。そして、トルコのディヴァン詩を蘇らせ、滑らかで純粋な詩行を創造する方法を模索しました。
ヤヒヤ・ケマルの詩は音楽の影響を受けており、トルコ音楽から借用した概念を用いて作曲した。詩的言語の内的リズムを説明する際に、彼は「トゥンネット」などの音楽用語を用いた。これは詩行のテンポを定める音や言葉の音楽的価値を示すものであった。ヤヒヤ・ケマルにとって、これは内的調和を生み出す唯一の方法であった。彼は「詩は音楽に似ている。詩は二行連句で構成されているのではなく、詩は旋律である」と述べている。彼は概ね一貫しており、自らが説くことを実践した。彼の詩において、音楽と意味は密接に結びついていた。
彼の詩と散文を貫く中心的な思想は、トルコという国家は中心地の人々の汗と涙によって形作られているというものです。彼の恋愛詩でさえ、様式化された歴史的・文化的価値観を特徴としています。ヤヒヤ・ケマルの詩に見られるもう一つの特徴は、イスラム教に対して彼が示した、女性的な感受性です。彼はその理由として、父親が彼と過ごす時間がほとんどなく、母親との長時間の会話を通して初めて宗教の教えを受けたと述べています。ヤヒヤ・ケマルは、讃美歌や聖歌が歌われ、過去の価値観が生き生きと息づく家庭で育ちました。そのため、彼の詩では宗教と美学が融合して用いられています。
テッサロニキ、ビトラ、スコピエ、プリシュティナなどのオスマン帝国の領土の喪失について、彼は次のように書いている。[ 3 ]
バルカン半島の町々で青春時代を過ごした時、 息をするたびに憧れを感じた 。バイロンの悲しいメランコリーが、その時私の心を支配していた。 青春の白昼夢の中で、私は山々を歩き回り、 ラコフチャの野原の自由な空気を吸い込んだ。 何世紀にもわたって、毎年夏に北へと駆け抜け た先祖たちの情熱を感じた 。それは胸に轟く響きを残した。 軍が敗北し、国全体が喪に服す中、 征服者の思いが毎晩私の夢に浮かんだ 。憂鬱な感情、逃亡の悲しい名残。
1912年にイスタンブールに戻ったヤヒヤ・ケマルは、既に詩の巨匠として知られており、国の政権交代により、様々な政府高官に就く機会を得た。1915年までに、彼はトルコの著名な作家であるハリデ・エディブ・アドゥヴァルとユスフ・アクチュラと知り合った。[ 4 ]同年、彼はイスタンブール大学でジヤ・ギョカルプと緊密に協力し、ギョカルプの推薦により西洋文学史の教授に任命された。[ 5 ]
ヤヒヤ・ケマルは 1921 年にもう一人の重要人物アフメット・ハシムとともに文芸雑誌『デルガー』を創刊しました。[ 6 ]
政治経歴
トルコ建国後、ヤヒヤ・ケマルはウルファ県（1923～1926年）、ヨズガト県（1934年）、テキルダー県、イスタンブール県（1943年）の国会議員となった。 1934年に姓法が施行されると、彼は「ベヤトゥリ」という姓を名乗った。
1926年、彼はポーランド大使に任命され、1929年までその職を務めた。[ 7 ] 1930年から1932年まではポルトガル大使を務め、マドリードでは特命全権公使も務めた。1947年、彼はパキスタン駐在のトルコ初の大使に任命された。
病気と死
パキスタン滞在中にヤヒヤ・ケマルの健康状態は徐々に悪化し、1949年にトルコに帰国した。[ 8 ]彼の病状は適切に診断されることはなく、健康状態は完全に回復することはなかった。
彼は1958年11月1日にイスタンブールで亡くなり、アシヤン・アスリ墓地に埋葬された。
作品
- 散文
- アジズ・イスタンブール（1964）
- エイル・ダーラー（1966）
- シヤシ・ヒカエレル（1968）
- シヤシ・ヴェ・エデビ・ポートレラー(1968)
- エデビヤタ・ダイル（1971）
- タリフ・ムサハベレリ（1975）
- ビットメミシュ・シルラー（1976）
- 紀要
- チョククルム、ゲンチリム、シヤシ・ヴェ・エデビ・ハトゥラルラリム(1973)
- 英語への翻訳
- ヤヒヤ・ケマルの厳選された詩。トランス。 S.ベリュール・トイガー。イスタンブール、1962年（第2版、1965年）。
参照
参考文献
- ^スレイマン・ドアン (2010)。「モデル教育機関であるヴェファ高校、トルコ語で教える最初の学校」。トゥラン: 戦略家アラスティルマラール・メルケジ。2 (8): 52.プロクエスト1038146350。
- ^ Journal, MF; MuseumFind.com (2025年11月10日). 「ヤヒヤ・ケマル博物館」 . MuseumFind.com . 2025年12月4日閲覧。
- ^ズュルヒャー、エリック・J. (2010). 『若きトルコ人の遺産と国家建設：オスマン帝国からアタチュルクのトルコへ』IBタウリス. pp. 118– 119. ISBN 9781848852723。
- ^ Koroglu, Erol (2007). Ottoman Propaganda and Turkish Identity: Literature in Turkey Between World War I. Bloomsbury Academic. pp. 76– 77. ISBN 978-1-84511-490-9。
- ^コログル、エロル（2007年）。93ページ
- ^アデム・カン (2011). 「Dergâh'tan Büyük Doğu'ya ilk dönem Cumhuriyet Devri quoteika muhitlerinde şiiri tarif denemeleri」。トルコ研究。6 (1): 864. doi : 10.7827/TurkishStudies.1768。
- ^ “TC Dışişleri Bakanlığı ワルシャワのトルコ大使館” . warsaw.emb.mfa.gov.tr。2019年7月3日のオリジナルからアーカイブ。2020 年8 月 31 日に取得。
- ^ Bağcıoğlu、ファティ (2009 年 3 月)。「ムハリフ・ビル・ヤルヌズ・アダム・ヤヒヤ・ケマル・ベイトル-2」（トルコ語）。シズンティ。2013 年 5 月 30 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年7 月 19 日に取得。
外部リンク
- ヤヒヤ・ケマル・ベヤトル -彼の人生と詩について
- 人物データベース -ヤヒヤ・ケマル・ベヤトゥリの伝記（トルコ語）
- Biyografi.net - Yahya Kemal Beyatlı の伝記(トルコ語)
- タンジマッタン ブギュネ エデビアトチャラル アンシクロペディシ
