ヤヒヤ・イブン・アダム
ヤヒヤ・イブン・アダム | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | ≈ 140 AH / 757 CE |
| 死亡 | Rabi' al-Awwal 203 AH 半ば / 西暦 818 年 9 月中旬 ファム・アル・シラー |
| 子供たち | ザカリヤ |
| 注目すべき作品 | キターブ・アル・ハラジ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| アラビア語名 | |
| 個人的（主義） | Yaḥyā يحيى |
| 父称（ナサブ） | イブン・アーダム・イブン・スレイマーン・スライマーン・イブン・アーダム・イブン・スレイマーン |
| テクノニミック（クニャ） | アブ・ザカリヤأبو زكريا |
| 地名（ニスバ） | アル・クラシー アル・ウマウィ アル・クーフィーالقرشي الأموي الكوفي |
アブ・ザカリヤーʾ ヤヒヤー・イブン・アダム・イブン・スレイマーン・アル・クラシー・アル・ウマウィ・アル・アフワル・アル・クーフィー（アラビア語: أبو زكريا يحيى بن آدم بن سليمان القرشي一般的にヤヒヤ・イブン・アダムとして知られるアダムは、イスラム学者、ハーフィズ、コーランの朗読者であり、クーファで生まれ育ったペルシア系の法学者でした。[ 1 ] [ 2 ] : 108 ～ 109 [ 3 ]
ハディース、クルアーン朗誦（キラーアト）、そして法学の権威として最もよく知られたヤヒヤは、イスラーム学派の形成期における無宗派の法学者であった。彼はシューバからアシムのキラーアトを伝えたことで知られている。彼の著名な著書『キターブ・アル・ハラジュ』は、「伝統的な経済思想学派の礎石」と評されている。[ 2 ] : 108–109 [ 4 ] : 198
幼少期と背景
ヤヒヤ・イブン・アダムはヒジュラ暦130年（西暦748年）以降、現在のイラクにあるクーファ市に生まれました。彼はペルシャ人の血筋です。彼のニスバス（聖名）であるウマーウィーとマフズーミーは、彼がクライシュ族バヌ・マフズム出身のウマイヤ朝のハリド・イブン・ハリド・イブン・ウクバ・イブン・アビー・ムアイトの解放奴隷であったことを示しています。 [ 2 ] ： 108 [ 4 ]：198
ヤヒヤは孤児として育てられ、父親は彼が生まれる前に亡くなった可能性が高い。彼はクーファで育った。彼はまた、愛称「アル・アフワル（斜視）」とクニャ「アブー・ザカリーヤー（ザカリーヤの父）」で知られていた。[ 2 ] : 108 [ 4 ] : 198
宗教学
ハディースと法学
ヤヒヤ・イブン・アダムは、その時代におけるハディースと法学の権威でした。ヤヒヤはしばしば宗派にとらわれない法学者として描かれ、イスラム法において証拠に基づき伝統を重視するアプローチをとっています。彼はスンニ派の二大法学派であるハナフィー学派とマリク学派の出現と統合を目の当たりにしましたが、どちらにも従いませんでした。彼は少なくとも一つの著作の中でマリク・イブン・アナスに明確に反対し、アブー・ハニーファの見解も批判したことが知られていますが、彼の名前を直接挙げてはいません。[ 2 ] : 109–110
キラアト
ヤヒヤ・イブン・アダムはまた、シューバを通じてアーシム・イブン・アビ・アル・ナジュドのキラートを伝えた。彼はまた、アル・キサイのキラートについても語りました。[ 5 ] : 613
彼は40年間シュアバからコーランを学んだ。ヤヒヤは報告書の中でこう述べている。[ 4 ] : 200
「私は40年間、アブー・バクル・イブン・アヤシュにこのノートに記されたアシムの文字について尋ね続け、彼はそれを一文字一文字、私に語ってくれました。私は彼が説明してくれた通りに、点を打って記録し、意味を書き留めました。すると彼は言いました。『アシムは私があなたに伝えた通りに、一文字一文字、私にそれを朗読してくれたのです。』」
アフマド・イブン・ハンバル、アフマド・イブン・ウマル・アル・ワキーイー、シュアイブ・イブン・アイユーブ・アル・サリーフィーニー、アブ・ハムドゥン・アル・タイイーブ・イブン・イスマーイル、カラフ・イブン・ヒシャム・アル・バザールなど多くの人が彼からコーランを学んだ。[ 5 ] : 614
彼からアシムのキラートを伝えた人々の中には、シュアイブ・イブン・アイユーブ・アル・サリフィーニ、アブ・ハムドゥン・アル・タイイブ・イブン・イスマーイール、アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・シャキールなどがいた。[ 5 ] : 614
作品
ヤヒヤ・イブン・アダムはいくつかの著作を著したとされているが、今日まで残っているのは1冊だけである。[ 2 ] : 109
- キターブ・アル・ハラジュ– イスラム法における課税、特に農業とその土地税に関する基礎的な著作。このテーマに特化した現存する最古の論文の一つ。
現在失われている彼の他の知られている作品には以下のものがある:
- Kitāb al-Qirā'āt (クルアーン朗読の書)
ヤヒヤは40年近くもの間、アブー・バクル・イブン・アヤシュのクルアーン朗誦に関する報告を記録しており、これはまた、 アシム・イブン・アビ・アル・ナジュド（127年没/745年）版の『キターブ・アル・キラート』 の文献資料の一つにもなっていた。
死
ヤヒヤ・イブン・アダムは、ラビ・アル・アワル203年中頃（西暦818年9月中旬）にファム・アル・シラーで見知らぬ人として70代で亡くなった。[ 2 ] : 111
参考文献
- ^ウマル・リダ・カハラ(1961)。ムジャム・アル＝ムアリフィーン：タラージム・ムアンニフィー・アル＝クトゥブ・アル＝アラビーヤ（アラビア語）。 Vol. 13 (第 1 版)。ダマスカス：アル・マクタバ・アル・アラビーヤ。185 ～ 186ページ 。OCLC 4771170447。
- ^ a b c d e f g Kallek, Cengiz (2001). 「ヤーヤ・イブン・アーダムの『キターブ・アル・ハラジュ』：公共財政のための宗教的ガイドライン」 . 『東洋経済社会史ジャーナル』 . 44 (2): 103– 122. doi : 10.1163/156852001753731006 . JSTOR 3632323 .
- ^イブン・ムフリハ、イブラヒム・イブン・ムハンマド (1990)。アル・マクシド・アルシャド・フィー・ディクル・アシュターブ・アル・イマーム・アハマド（アラビア語）。 Vol. 3 (1 版)。リヤド、サウジアラビア：マクタバト・アル・ルシュド。 p. 86. OCLC 165471190。
- ^ a b c dアル・ダハビ、シャムス・アド・ディン (2006)。シヤル・アラーム・アル・ヌバラ（アラビア語）。 Vol. 8.カイロ、エジプト：ダール・アル・ハディース。
- ^ a b cムハンマド・ムハンマド・ムハンマド・サリム (1992)。معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ [歴史を通じてコーランを暗記した辞典] (アラビア語)。 Vol. 1 (第 1 版)。ベイルート：ダール・アルジル。
