夜叉王国
 |
ヤクシャ王国は、ヒンドゥー教に登場する種族であるヤクシャの神話上の王国です。クベーラはヤクシャの王と呼ばれています。[ 1 ]
マハーバーラタにおける言及
夜叉の領土
マハーバーラタによれば、クベーラ王の支配下にあるヤクシャ族の領土は、チベットヒマラヤ山脈のカイラーサ山脈とマナサ湖周辺の地域とされている。ハタカはヤクシャ族の一部である。
パーンダヴァ兄弟の遠征
ロマサ聖人に導かれたパーンダヴァ兄弟の遠征については 、次のように語られています（マハーバーラタ 3:139）。
- ロマサは言った。「クンティの息子よ、バラタの子孫の中の雄牛よ、今や汝はウシラヴィジャ山、マイナカ山、スウェタ山、そしてカラ山脈を後にしたか。ここに七つのガンジス川が汝の前に流れている。この場所は清浄にして神聖である。ここではアグニが絶え間なく輝きわたっている。今、我々がカラ山を過ぎた時、汝は足跡で跡付けられた神々の遊び場を見るであろう。我々は今、ヤクシャ、マニバドラ、そしてヤクシャの王クヴェーラが住む白い岩山、マンダラ山を登ろう。
- 王よ、この地には八万の俊足のガンダルヴァと、その四倍の数の様々な姿形をしたキンプルシャとヤクシャが、様々な武器を手に、ヤクシャの王マニバドラに仕えています。この地において、彼らの力は強大です。その速さは風のごとく、神々の王でさえもその座から引きずり下ろすことは疑いありません。彼らの加護とラークシャサの監視の下、これらの山々はもはや到達不可能な状態にあります。ここにはクヴェーラとそのラークシャサ一族の勇猛なる臣下たちがいます。
セクション 3:152 では、パーンダヴァビーマのヤクシャ領土への遠征について説明しています。
ビーマはカイラーサの断崖の近くに、美しい森に囲まれ、ラークシャサによって守られた美しい蓮の湖を見ました。それはクヴェーラの住居へと続く連続した滝から湧き出ており、岩だらけの高台に位置するこの素晴らしい水の広がりは非常に美しかったです。そのこの世のものとは思えない水の器は、天上のサウガンディカの蓮で覆われていました。そしてこの湖は、高貴な魂を持つヤクシャの王クヴェーラのスポーツの場でした。そして、ガンダルヴァ、アプサラス、そして天人たちから高く評価されていました。そして、天上の賢者、ヤクシャ、キンプルシャ、ラークシャサ、キンナラたちが頻繁に訪れていました。何百何千ものクロダヴァサと呼ばれるラークシャサが、制服を着てさまざまな武器で武装してその湖を守っていました。
アシュタヴァクラの遠征
セクション 13:19 では、この地域へのアシュタヴァクラ賢者の遠征について次のように説明されています。
高名なアシュタヴァクラは旅に出発した。彼は北へと進み、ついにシッダとチャラナが住むヒマヴァット山脈に到達した。ヒマヴァット山脈に到着すると、ブラフマナの最高峰であるヴァフダ川に辿り着いた。その水は偉大な功徳をもたらす。彼はヴァフダ川のほとりにたどり着いた。彼はその岸辺で、しばらく休息をとった。休息でリフレッシュした後、彼はその地を出発し、カイラーサへと向かった。そこで彼は黄金の門を目にした。彼はまた、高貴な魂を持つクベーラ、宝の神であるマンダキニとナーリニも見た。リシが到着するのを見て、美しい蓮の花が咲き誇る湖を守るために従事していた、マニバドラを頭とするすべてのラークシャサが、高名な旅人を歓迎し、敬意を表すために一斉に現れた。
地域に関する詳細情報
セクション5:111:
北方の宝物はすべて東西に一直線に伸びているため、北方は中央地域と呼ばれることもあります。ここにはヴァダリバドリナートという名の精神院があります。ここカイラーサの胸において、クベーラ神はラークシャサ、ヤクシャ、ガンダルヴァの統治権を握りました。この地域にはチトララタ (クベーラの庭園) があり、ヴァイカナサ (ムニ) の精神院もここにあります。マンダキニと呼ばれる天の流れとマンダラ山が見られるのもここです。サウガンディ カナカと呼ばれる庭園は、常にラークシャサによって守られています。ここには草木に覆われた平野が広がり、オオバコの森や、サウタナカと呼ばれる天上の樹木が生い茂っています。アイラヴィラ（クヴェーラ）の住処であるカイラーサ山脈は、この地にあります。ヴィデュトプラバの名で知られる十天衆は、この地から生まれました。ここ、この地区のウシラヴィジャと呼ばれる場所、黄金の湖のほとりで、マルッタ王は供儀を行いました。ヒマヴァットのきらめく金鉱は、輝かしく再生したリシ・ジムタの前に姿を現し、それゆえジャイムタの金の名で知られています。（14章16節）には、パーンダヴァ兄弟がこの金を採掘していたことが記されています。
毘沙門天王の御領地、マンダキニと呼ばれるこの地は、あらゆる喜びと安らぎに恵まれた、祝福に恵まれた人々が到達する地である。そこにはガンダルヴァ、ヤクシャ、アプサラスが住まう（13:102）。
ガンガーが山々の最前線を裂きながら流れ去る 場所は、ガンダルヴァやヤクシャ、ラークシャサ、アプサラスが訪れ、狩猟者やキンナラが住む場所であり、ガンガドワラと呼ばれています（3:90）。
高くそびえるマンダラの森を吹き抜ける心地よく涼しい風、広大なジャスミン畑の香り、アラカ川のほとりの蓮の花、そしてナンダナ庭園の香りは、常にヤクシャ王の喜びを叶えます。(2,10)
ニシャダの南には、ヒランマヤと呼ばれるヴァルシャがあり、そこにはヒランワティと呼ばれる川が流れています。そこには、鳥類の最高神ガルーダが住んでいます。そこに住む人々は皆、ヤクシャの信奉者であり、裕福で、容貌が美しい人々です（6:8）。
- ブラフマ・ヴォディヤとヴリハドヴァティはヤクシャ地域の川として言及されています(6:9)。
- アルジュナはカンダヴァの森でヤクシャに遭遇しました。
- カルナはマヘンドラ山脈でヤクシャと遭遇した。
- 夜叉はサラスワティ川の北岸に住んでいると言われている（9:37）。
毘沙門王（クベーラ）
ナルマダ川の岸辺はヤクシャ王クベーラ（ヴァイシュラヴァナ）の生誕地であり、聖者であった父ヴィシュラヴァスが住んでいた場所であると言われています（MBH 3,89）。ヴァイシュラヴァナ王またはクベーラは、ラークシャサの軍勢に守られたランカ島の支配者でした。彼は、乗り手の意志に従ってどこにでも行くことができるプシュパカと呼ばれる戦車を持っていました。そして、ヤクシャの王権と君主に対する統治権も彼のものでした（2,272）。ラークシャサ・ラーヴァナは戦いでクベーラを破り、ランカ島の統治権を彼から手に入れました。その愛らしい存在はランカ島を去り、ガンダルヴァ、ヤクシャ、ラークシャサ、キンナラに続いてガンダマーダナ山（チベットのカイラーサ近郊）に住むようになりました。そしてラーヴァナは天上の戦車プシュパカを彼から無理やり奪いました。
純金のような体を持つクヴェーラ神は、壮麗な車に乗り、多くの夜叉を従えてそこにやって来た。そして、大いなる美貌を持つ宝物の神は、アルジュナに会うためにやって来て、その光で天空を照らした。（3:41）
（3:160）には、パーンダヴァ・ビーマとヤクシャ軍との遭遇が記されています。ここでは、クロドヴァサ・ラークシャサがクベーラ軍の一員として言及されています。マニマンはクベーラの友人であり、軍の指導者として言及されています。クベーラは、自らの軍を滅ぼしたビーマに会いに来ました。
- クベーラはアイラヴィラと呼ばれることもあります（5:139）。
- クベラにはナラクベラという息子がいました(9:47)。
ストゥナカルナ
マハーバーラタに登場するもう一人の著名な夜叉は、ストゥナカルナです。彼はパンチャラ王国近くの森に住んでいました。彼はパンチャラ王国の王ドゥルパダの娘であるシカンディニと自身の男性性を交換することで、彼女を男性に変えました。ここで夜叉は、洞窟や隠れた場所に住むグヒャカ（Guhyaka）と呼ばれています。
ストゥナカルナという名の、恐るべきヤクシャが棲む、深く孤独な森がありました。ヤクシャを恐れる人々は、決してその森に入ることはありませんでした。森の中には、高い壁と門を持つ屋敷が建っていました。屋敷は土粉で塗り固められ、炒った米の香りを漂わせる煙が立ち込めていました。その屋敷に入ったドゥルパダの娘、シカンディニは、数日間、一切の食物を断ち、自らを卑しめ始めました。すると、慈悲深いストゥナという名のヤクシャが、彼女の前に姿を現しました（5,194）。
夜叉の神秘化
マハーバーラタ3章310節には、ヤクシャとパーンダヴァ王ユディシュティラとの会話が記されています。ここでヤクシャは池のほとりに座る鶴の姿で描かれています。[ 2 ]
マニバドラとヤクシャの王である毘沙門天（クベーラ）は、人里離れた土地を旅する旅人たちから、危険からの守護として崇拝されていました。マニバドラはクベーラのヤクシャ軍の戦士の一人です。ガンダルヴァもまた、クベーラの軍勢の一員でした（3:65）。
3:229 ではこれがより明確になります:
- 眠っている時、あるいは覚醒した状態でデーワ（人々）を見ると、すぐに狂気に陥り、こうした幻覚を引き起こす霊はデーヴァ霊と呼ばれます。くつろいだ状態で、あるいは寝床に横たわっている時に亡くなった祖先を見ると、すぐに理性を失い、この知覚の幻覚を引き起こす霊は祖霊と呼ばれます。シッダに敬意を払いず、その報いとしてシッダから呪いを受けた人は、すぐに狂気に陥り、それを引き起こす邪悪な影響はシッダ霊と呼ばれます。
- そして、その影響によって人は甘い香りを嗅ぎ、さまざまな味を認識するようになり（その人の周りに芳香物質や味物質がない場合）、すぐに苦しめられるようになる霊は、ラークシャサ霊と呼ばれています。また、その働きによって天上の音楽家（ガンダルヴァ）が自らの存在を人間の体質に溶け込ませ、たちまち人を狂気に陥れる霊は、ガンダルヴァ霊と呼ばれています。そして、その影響によって人が常にピシャチャ（邪悪な霊）に苦しめられる邪悪な霊は、パイシャチャ霊と呼ばれています。ヤクシャの霊が何らかの事故で人間の体に入り込むと、人間はすぐに理性を失い、そのような霊はヤクシャ霊と呼ばれています。
- 日没前の最初の40秒間を除いて、灰色の薄明かりは、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ラークシャサが自由にどこへでも行くことができる放浪の旅のために用意されていることが知られています（1,172）。
その他の参考文献
- 夜叉は大地を搾り、意のままに姿を消す力を得た（7,67）。
- 夜叉と羅刹の長である王家のクヴェーラは、インドラの宝物庫の主である（12:289）。
- 非常に聡明なリシ・ヤクシャは、地球の表面から消えて冥界に沈んだニルクタを復元することに成功しました (12:342)。
- マンカナカはヤクシャであり、クベーラの門番の一人として言及されています (3:83)。
- マニバドラは（3:64）で夜叉の王として言及されています。
- かつてクシャスタリで神々の集会が開かれました。300体のマハーパドマ（大神）が様々な武器を手に、厳しい顔をした夜叉たちに囲まれながら、クベーラはその集会に出席しました。（3:160）
- 偉大なヤクシャ・アモーガとその従者たち、ジャンバカ・ヤクシャたち、そして他のラークシャサたちは、カルティケーヤの軍勢として、アスラ・マヒシャとの戦いで言及されている（3:230）。（マヒシャ自身は、ヤクシャであった妻との間に生まれたアスラの息子であった。）
- ガルーダはヤクシャと遭遇しました。勇敢なアスワクランダ、ライヌカ、勇敢なクラタナカ、タパナ、ウルカ、スワサナカ、ニメーシャ、プラルージャ、プリナ。
- シヴァはクベーラの友人として言及されています（12:284）。
参照
参考文献
- ^ダラル・ロシェン（2010年）『インドの宗教：9つの主要信仰への簡潔なガイド』ペンギンブックス・インディア、201頁。ISBN 978-0-14-341517-6。
- ^ “ヤクシャ プラズナム - ヒンドゥーペディア、ヒンドゥー教百科事典” . www.hindupedia.com 。2022-07-30に取得。
出典
クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ、キサリ・モハン・ガングリによる英語翻訳
