ヤンサンジャブ

ヤンサンジャブ（オンドゥル王子）は、モンゴル南東部のホルチン左翼中旗のモンゴル王子であった。彼はモンゴルの漢民族による植民地化に対する抵抗運動の主導的な人物の一人であった。ガダ・メイレンとは異なり、彼はあまり注目されていない。

背景

ヤンサンジャブは、満州・モンゴル王族で第二位（ doroi giyūn wang ）であったオンデュル王子の世襲の家に生まれた。彼はボルジギン氏族に属し、チンギス・ハンの弟ハサルの子孫であった。ハサルの子孫ジャイサンは、満州族主導の清王朝（1644年 - 1912年）の台頭に貢献し、アイシン・ジョロ皇族と通婚した。ジャイサンの子孫は、ジリム連盟のホルチン左翼中旗（一般にはダルハン旗と呼ばれる、現在の内モンゴル自治区通遼市ホルチン左翼中旗）を統治した。ジャサグ、つまり旗頭は、ジャイサンの末息子の子孫であるダルハン王子が占めていた。オンドゥル王子の家は、ジャイサンの息子たちによって創設された分家のひとつでした。

智林盟は中国本土に近かったため、中国本土からの膨大な人口圧力にさらされた。漢族移民は中国の県の管理下に入り、モンゴルの旗は急速に縮小した。旗はモンゴル人が遊牧生活を続けるには小さすぎた。19世紀以降、彼らは北方への移動を余儀なくされ、あるいは農村に定住させられた。清朝末期、税収を増やし国境防衛を強化するため、漢族によるモンゴルへの植民地化を推進した。清朝を倒した中華民国は、漢族の植民地化を後押しした。1920年代までに、ダルハン旗の大部分は漢族によって支配されていた。

活動

彼は1920年になってようやく父ナヤンゲレルの後を継ぎ、オンドゥル公子として即位したが、その以前から既に旗印を掲げるモンゴル人の間で人気を博していた。1915年から毎年約半年北京に滞在し、モンゴル人の権利を守るための政治活動に従事した。また、当時、他の有力な公子家であるダルハン公子家とジョリトゥ公子家が旗印を捨てて奉天へ向かっていたため、オンドゥル公子はモンゴル人の間で唯一の支柱となった。

ヤンサンジャブは、南モンゴルの最高位のラマであるジャンギヤ・クトゥグトゥの弟子でした。チベット仏教との繋がりを利用して、彼はパンチェン・ラマ9世と親交を深めました。1926年、ヤンサンジャブとダルハン王子はパンチェン・ラマをダルハン旗に招きました。パンチェン・ラマは1927年から約1年間、この旗に留まりました。彼はモンゴル全土からモンゴル王子たちが集まったラマの儀式を主催し、その存在感を高めることに成功しました。

1920年代後半には、ダルハン旗の最も肥沃な土地は漢民族の農民によって耕作され尽くしており、遼寧省（1929年に奉天から改称）の当局は、旗の最後の土地を西嘉皇と遼北皇の二つの地域に分割し、耕作事業を開始しようとしていました。耕作によって旗下のモンゴル族が存亡の瀬戸際に追い込まれることを悟った楊山莊をはじめとする諸侯や太極宗は、1930年に遼寧省政府に対し、事業の中止を迫りました。彼はまた、当時旗下にあったパンチェン・ラマ9世に働きかけ、漢民族の省に圧力をかけました。しかし、遼寧省は譲歩せず、強制的に耕作事業を進めました。

交渉の失敗により、ヤンサンジャブは数百人のモンゴル人からなる私兵を動員するに至った。ヤンサンジャブの軍隊は元々、辛亥革命後に清朝が崩壊し始めた際に、旗を盗賊から守るために父ナヤンゲレルによって組織されたものである。彼の軍隊は農地調査の妨害を含む反耕作活動を開始した。これに対し、遼寧省は自らの省軍でモンゴル軍を鎮圧した。軍閥政府はヤンサンジャブの軍隊を旗の支配者であるジャサグの軍隊に編入するよう命じた。省はヤンサンジャブに対してダルハン王子に懲戒処分を取らせたが、これはおそらく中国当局による直接処罰がモンゴル人の反中国感情をさらに煽ると判断したためである。

抵抗が激化する中、中国人による耕作事業は進められた。しかし、 1931年の満州事変と満州国の成立により、この事業は中断された。満州国は「蒙古土地保護政策」を採択し、中国人による植民地化事業を全て中止させた。西嘉黄と遼北黄の耕作が終結したことで、ホルチン左翼中旗は廃止を免れた。

ヤンサンジャブは満州国のモンゴル旗政策に大きな期待を寄せていた。彼は満州国に全面的に協力し、満州国に対して非協力的な態度を示したダルハン公に代わり、ホルチン左翼中旗の初代旗主となった。ヤンサンジャブは1941年に新京で亡くなった。

参考文献

ボルジギン・ブレンサイン、「ホルチン・サヨク・チュキ・ノ・カイコン・ケイイ」、ホルチン左翼中旗の開墾経緯、「Kingendai ni okeru Mongoru jin nokō Sonraku shakai no keisei」、近現代におけるモンゴル人農耕村落社会の形成（19世紀後半から20世紀後半までのモンゴル農村社会の形成）、25-88頁、 2003年。
ボルジギン・ブレンサイン、「ウンドゥル王と「西京公」の開墾問題」、ウンドゥル王と「西夾荒」の開墾問題、「近現代におけるモンゴル人農耕村落社会の形成」、 89–125ページ、2003年。
ボルジギン・ブレンサイン、キュウセイ・パンチェン・エルデニの東部内モンゴール歴法と法典トーキョクの体王九世パンチェン＝エルデニの東部内モンゴル歴訪と奉天の対応（パンチェン・エルデニ9世の東内蒙古訪問と奉天当局のレセプション）、日本モンゴル学会紀要日本モンゴル学会紀要第31号、 2001 年、45 ～ 67 ページ。
興安局興安局、興安南省保鎮小役中記実体調査報告書興安南省科爾沁左翼中旗實状況調査報告書、1939年。