ヤセル・アル・ハビブ | |
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ياسر الحبيب | |
シェイク・ヤセル・アル・ハビブがロンドンでムハッラム期間中に講演を行っている。 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | (1979年1月20日)1979年1月20日 |
| 国籍 | 無国籍のベドゥーン(旧クウェート人) |
| 母校 | クウェート大学 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | シーア派 |
| 研究所 | マフディ奉仕者組合 |
| 創設者 | ファダック(テレビチャンネル) |
| 宗派 | 十二イマーム派 |
| 法学 | ジャファリ(ウスリ) |
| 動き | シラジ[ 1 ] |
| イスラム教指導者 | |
| 拠点 | ロンドン |
シェイク・ヤセル・アル・ハビブ(アラビア語:ياسر الحبيب、1979年1月20日生まれ)は、クウェートのシーア派学者であり、ロンドンに拠点を置くマフディー従者組合とバッキンガムシャー州フルマーのアル・ムハッシン・モスクの代表であり、 『天国の女』の著者でもある。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]アル・ハビブの著作は、シーア派とスンニ派の資料を基にしたイスラム史に焦点を当てている。
アル・ハビブはクウェートでダワー党のメンバーとして宗教活動を開始し、後にホッダーム・アル・マフディー組織という非営利の宗教団体を設立し、アブー・バクルとウマルに関する宗教的見解を表明し、彼らを厳しく批判した。これはオスマン・アル・ハメスなどクウェートのスンニ派数名や、他のアラビア語圏スンニ派コミュニティの怒りを買って、最終的にアル・ハビブの逮捕につながった。その後、2004年2月、クウェートの建国記念日にクウェート首長が発表した年次恩赦によって釈放されたが、数日後に再逮捕が命じられた。アル・ハビブは欠席裁判で懲役10年の判決を受ける前にクウェートから逃亡し、[ 6 ]イラクとイランで数か月を過ごしたのち、英国に亡命した。
アル・ハビブは1979年1月、イラン系クウェートのシーア派の宗教的家庭に生まれた。[ 7 ] [ 8 ]彼はクウェートの公立学校で教育を受け始め、その後クウェート大学に入学し、政治学部を卒業した。[ 8 ]さらに、イランのゴムで師であるアヤトラ・モハメド・レザ・シラジの指導の下、伝統的なイスラム科学を学んだ。[ 8 ] [ 9 ]
2001年、彼はクウェートでホッダム・アル・マフディ組織を設立した。
アル・ハビブは、イスラムの歴史問題について、閉鎖された環境で10人から20人の聴衆に対して行った講義のオーディオカセットを録音していた容疑で、2003年11月30日の午後に逮捕されたと伝えられている。
2004年1月20日、彼は講演中に「預言者ムハンマドの『仲間』の一部の行動と誠実さを疑問視した」として有罪判決を受け、クウェートで懲役10年の刑を宣告された。[ 10 ]
2004年、国の建国記念日を記念した恩赦により、彼の投獄は短縮された。しかし、事務上の誤りで恩赦に彼の名前が含まれていたため、数日後に再逮捕が命じられた。彼はまずイラクへ、その後イランへ逃亡した。その後、ロンドンへ向かい、イギリスで亡命を認められた。[ 11 ]
彼はバッキンガムシャー州フルマーで活動しており、アル・ムハッシン・モスクの創設やファダック(テレビチャンネル)の設立など、宗教的・政治的活動を開始した。[ 12 ]
彼は英語で「誰が預言者ムハンマドを殺したのか」と「なぜシーア派はウマル・イブン・アル=ハッターブを憎むのか」という題名の2つの講義を録音した。 [ 13 ]スンニ派のアル=シャアブ紙は、シェイク・アル=ハビーブがアブー・バクルとウマルを呪った際に、同紙のメインページで彼を裏切り者、背教者と評した。[ 14 ]
アル・ハビブ氏は次のように述べた。
ワッハーブ主義は、約3世紀前に精神病を患ったムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブによって創始された、犯罪的で暴力的なイデオロギーです。その基本原則は、タワッスルを行い墓参りをするすべてのムスリムは背教者であり異教徒とみなされるというものです。したがって、彼らの生命、財産、そして女性の没収は、異教徒の場合と同様に、宗教的に合法かつ許容されることになります。[ 15 ]
シェイク・アル=ハビーブはスンニ派をバクリ(アブー・バクルの信奉者)と呼び、真のスンニ派(アフル・スンナ)とはムハンマドのスンナに従う者、すなわちシーア派ムスリムであると述べています。さらに、現代のスンニ派はアリー・ブン・アビー・ターリブとアフル・ルバイトを拒絶し、アブー・バクルのスンナと教えに従っていると述べています。彼は「バクリは自分たちをスンニ派だと思っているが、実際にはそうではない」と題した講演の中で、人々がシーア派から距離を置き、ムアーウィヤ(イスラム教の教え)に従おうとした際に、自らをジャマーアと呼ぶようになったと説明しています。彼は、人々が自らをアフル・スンナ・ワル・ジャマーアと呼ぶようになった真相は、ウマイヤ朝の君主ウマル・ビン・アブドゥルアズィーズが、アリー・イブン・アビー・ターリブを公然と呪うスンナ(伝統) (ムアーウィヤが先に考案したもの)を禁じた後に始まったと説明しています。人々はこの新たな禁止令に抗議し、ウマル・ビン・アブドゥルアズィーズがアリー・イブン・アビー・ターリブを呪うスンナを禁じたと主張しました。こうして彼らは自らをアフル・スンナ・ワル・ジャマーアと呼び始め、アリー・イブン・アビー・ターリブを呪うスンナを遵守し、自分たちがムアーウィヤのジャマーアであることを強調しました。
彼はまた、シーア派であると主張しながら、アブー・バクル、ウマル、アーイシャ、そしてイスラムの歴史上のハリド・イブン・アル・ワリードなどの他の人物を非難しない人々をバトリスと呼んでいる。
彼は、モハメド・フセイン・ファドラッラー(2010年7月4日に亡くなったレバノンの聖職者) [ 16 ]をバトリと呼んだ。アル=ハビブは、ファドラッラーがイスラム教に多くの教義上の逸脱、無知な見解、そして悪行を持ち込んだと述べた[ 17 ]。
2010年9月、アル・ハビブはアイシャを「神の敵」と呼んでスンニ派イスラム教徒の怒りを買い、クウェートは彼がイスラム教徒の間に不和を煽ろうとしたとして彼の市民権を剥奪した。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
2010年10月、イランの最高指導者アリー・ハメネイは、ムハンマドの仲間や妻たちを侮辱することを禁じるファトワを発布し、シーア派とスンニ派の間の緊張を和らげようとした。[ 23 ]
イラン最高指導者アリー・ハメネイがスンニ派高官(アーイシャ、アブー・バクル、ウマル・イブン・アル=ハッターブ)への侮辱を禁じるファトワを発布した後[ 24 ] 、アル=ハビーブはイラン・イスラム共和国を批判した。彼はハメネイを「シーア派の学者を装う、いわゆるアリ・アル=ハメネイ」と呼んだ。イラン政府を「抑圧的」と呼んだ理由は、「今日のイラン政権は、ファルハト・アル=ザフラの祝賀行事を祝う者を不当に逮捕し、アブー・ルルの墓参を妨害している」ためである[ 25 ] 。
イランの高位聖職者ナセル・マカレム・シラジは、アル=ハビブを「雇われたエージェント、あるいは狂人」と呼び[ 26 ]、「最近、読み書きができない愚かな非聖職者である英国市民がシーア派の名においてスンニ派イスラム教徒の同胞の聖なる事柄を侮辱した」と述べた[ 27 ] 。
アル・ハビブ氏は、ヒズボラの指導者サイード・ハッサン・ナスララ氏やアリー・ハメネイ氏(彼もまたムハンマドの仲間に対する侮辱を禁じるファトワを発布した)やナセル・マカレム・シラジ氏など、シーア派の名を掲げて発言する多くの人物や指導者から批判されている。
ヤセル・アル・ハビブは長年にわたって多くの本や記事を出版しており、ここにはその一部を紹介する。[ 28 ]
シーア派聖職者ヤセル・アル・ハビブのように容赦なく、そして弁解もせずにスンニ派に反対する人物でさえ、スンニ派を脅威とはみなさない。
ヤセル・アル・ハビブは、21世紀初頭に一連の宗派的な反スンニ派の発言を通じて世間の注目を集めた、よく知られたシーア派の聖職者です。
初めて世間の注目を集めたとき、彼はまだ21歳だった)であったアル・ハビブは、その後6年間にわたって、一連の辛辣な反スンニ派の声明を発表し、シーア派穏健派に圧力をかけ、スンニ派過激派の激しい非難を招き、政府に審判と調停の役割を担わせることとなった。
هاجرت العائلة الى الكويت قادمة من قراش في محافظة فارس
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