ヤウル

ヤウル族は、Jawuruとも綴られ、西オーストラリア州のキンバリー地域に住むオーストラリアの先住民です。

言語

日本の言語学者、細川弘明は1988年にヤウル語の最初の基本辞書を編纂し、 ^{[ 1 ]} 2011年には包括的な記述文法書を編纂しました。^{[ 2 ]}

国

彼らの領土は、その多くが開けた塩性湿地であり、ローバック湾の東岸、ローバック平原の南からサングー基地の南端、そしてケープ・ヴィラレットから5マイル以内の地域を包含している。内陸部への拡張^{[ 3 ]}はダンピア・ダウンズの近くまで広がっていた^{[ 4 ]} 。ノーマン・ティンデールは彼らの領土の概算を約2,100平方マイル（5,400 km ^{2 ）としている[ 5 ]}。

彼らの近隣部族は、北にジュカン族、時計回りに北東にワルワ族、東部奥地にニギナ族、そして南の国境にカラジャリ族である。^{[ 6 ] [ 7 ]}カラジャリ族との境界は、沿岸の塩性湿地平野からカラジャリ族が占める密集した砂質ピンダン低木地帯への生態学的移行によって特徴づけられる。^{[ 4 ]}

社会構造と信念

ブルームのヤウル族にはジュグン族も含まれており、両者はわずかな方言の違いによってのみ区別される。^{[ 8 ]}

ヤウルの宇宙観では、太古の時間と世界は、その創造力において今もなお存在し、社会関係を支配し、伝統的領土内の海洋および大陸の景観との関わり方を決定づけ、コミュニティの幸福を保障している。^{[ 9 ]}カラジャリ、ニキナ、マンガラなどの他の隣接部族にも典型的な伝統的な親族構造は、バナガ族とブルング族、ガリンバ族とバルジャリ族の4つから成り、最初の2つはそれぞれ最適な結婚選択の2元単位を形成する。子供は母親を通して親族-部族のアイデンティティを引き継ぐ。したがって、バナガ族の父とブルング族の女性から生まれた子供はバルジャリ族に分類され、バルジャリ族の男性と結婚したガリンバ族の女性はバナガ族の子孫を産む。^{[ 10 ]}

生態学

ヤウル族は一年に6つの季節、バルガナ、ウィルブル、ラジャ、マルル、ウィラルブル、マンガラを認めています。^{[ 11 ] [ 12 ]}乾燥した寒い季節（バルガナ）は、漁場が外洋から小川に生息する在来のサケへと移行する時期と一致します。短い移行期（ウィルブル）の後、 9月か​​ら11月にかけてのラジャ期が始まります。これは「結婚したカメの季節」と呼ばれ、ビーチから豊富な卵が採取でき、リーフフィッシングが可能になります。その後、湿潤なマルル期が続き、ホワイティング、アジ、クイーンフィッシュ、ボラなどが釣れます。^{[ 13 ]}

伝統料理

ヤウル族は沿岸に住む民族で、その基本的な食生活は魚、カメ、アカエイ、ジュゴン、カニ、マングローブの貝殻といった海産物だが、サンドオオトカゲやオオコウモリ、そして半乾燥地帯のピンダン低木地帯で採集したブッシュフードも食べていた。ブッシュフードは食用の果実に分類され、ワトルの種や在来の塊茎などの90以上の用語があり、ワラビー、オオトカゲ、在来の雌鶏やカンムリバトからブッシュターキーまでの様々な鳥類をカバーしている。^{[ 14 ]}海洋果実は発酵後、ベーラーシェルに入れて熱い炭火で加熱して調理された。

海上狩猟技術は、漁槍、漁用ブーメラン、魚を麻痺させる毒、草束を束ねて作った網を水中に突き入れて魚を追い詰める^{[ 14 ]}、そして潮汐の流出時に魚を捕獲するためにマングローブ材で作った杭で囲まれた岩の池を作ることなどで構成されていた。その杭の底にはスピニフェックスが編み込まれていた。アカエイ狩りの時期は、グアルドの木にニャルニャラの花が咲き始めることで示され、季節的にはアカエイが肥育する時期と一致していた^{[ 15 ] 。}

近代

ヤウル族は現在、主にジュグン族の伝統的な土地に築かれたブルームに居住しています。地元では、両グループの子孫は「ジュグン族とヤウル族は一つである」という共通の伝統的グループであると自認しており、両者の土地を一つの単位とみなしています。ジュグン族の家族の大部分はヤウル族に同化しています。^{[ 16 ]}

先住民の称号

2010年にロン・メルケル判事が連邦裁判所で下した判決により、ヤウル族は西オーストラリア州ブルームの町の先住民族の土地所有者の一人となり、町内および周辺の土地と2つの牧場も取得することになった。^{[ 17 ]}

別名

• ジャウオール
• ガウォル
• ジャオロ、ジャウロ
• Jawuru（マンガラ語の異名）
• カクドゥ・カクドゥ（同上）
• ナウドゥ（カラジャリ族を指すのにも使われる）
• ヤオロ、ヤウロ
• やろろ
• ヤウエラ
• ヤウオル/ジャウオル
• ヤウル

出典: Tindale 1974、p. 243

著名なヤウル族

• ミック・ドッドソン
• パット・ドッドソン
• アラン・ピグラム
• スティーブン・ピグラム
• ミッチ・トーレス

注記

引用

1. 細川 1988 .
2. 細川 2011 .
3. Yu 1999、2ページ。
4. ティンデール 1974年、242～243頁。
5. ティンデール 1974年、243ページ。
6. TTB 2016 .
7. AIATSIS。
8. サリバン 2014、159ページ。
9. ジョーンズ & ベザ 2016、156–157 ページ。
10. ヤウル 2016年。
11. サリバン 2014、165–156 ページ。
12. ヤウルシーズンズ。
13. サリバン 2014、166ページ。
14. サリバン 2014、163ページ。
15. サリバン 2014、165ページ。
16. Glowczewski 1998、203ページ。
17. 新国立劇場 2010 .

出典

• 「AIATSISオーストラリア先住民地図」。AIATSIS 。 2021年1月10日。
• バーク、ポール（2011年）『ローの人類学：先住権に関する民族誌から専門家証言まで』オーストラリア国立大学出版局、  101～ 172頁。ISBN 978-1-921-86243-4。
• グロチェフスキー、バーバラ (1998)。 「西オーストラリア州ブルームにおける『One』の意味: ヤウル族からルビビ社まで」アボリジニの歴史。22 : 203–222.ISBN​​ 978-1-743-32389-2. JSTOR  24046167 .
• 細川、公明（1988）。分類されたヤウル辞書。ブルーム。
• 細川公明（2011年）.ディクソン, ロバート MW（編）.西キンバリーのヤウル語：意味に基づく記述. オーストラリアの傑出した文法集.オーストラリア国立大学. ISBN 978-3-862-88093-5。
• ジョーンズ、デイビッド、ベザ、ボー・B. (2016). 「先住民族の視点から見たサステナビリティ・シティズンシップ」 . ラルフ・ホーン、ジョン・フィーン、ベザ、ボー・B.、アニトラ・ネルソン編. 『都市におけるサステナビリティ・シティズンシップ：理論と実践』.ラウトレッジ. pp.  150– 161. ISBN 978-1-317-39107-4。
• 「NNTT」（PDF）。ヤウル先住民族権利保有者アボリジニ法人RNTBC。2010年。2017年2月16日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年7月23日閲覧。
• サリバン、パトリック (2014) [初版1998年] 「塩水、淡水、そしてヤウル族の社会組織」ニコラス・ピーターソン、ブルース・リグスビー編『オーストラリアにおける慣習的な海洋保有権』シドニー大学出版局pp.  159– 179. ISBN 978-1-743-32389-2。
• 「ティンデール部族の境界」（PDF）。西オーストラリア州先住民問題省。2016年9月。 2016年3月8日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年12月1日閲覧。
• ティンデール、ノーマン・バーネット（1974年）「ジャウル（西オーストラリア州）」『オーストラリアの先住民部族：その地形、環境的制約、分布、境界、そして固有名詞』オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6. 2020年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• トーレス、ママニジュン・パット（2006年）「ニラ：ンガニー：知識への所有／帰属：ヤウル・アボリジニ・オーストラリアにおける先住民の知識体系」。ジュリアン・E・クニー、ノマルンゲラ・I・ゴドゥカ（編）『先住民の知恵と力：物語を通して私たちの知識を肯定する』アッシュゲート出版、  19～ 31頁。ISBN 978-0-754-61597-2。
• 「ヤウル」。ニャンバブルヤウル。 2016年。
• 「やる季節」。ニャンバブルヤウル。 2013年。
• ユウ、サラ (1999)。ガパ・クナンクル: 生きた水。西オーストラリア大学。CiteSeerX  10.1.1.555.6295。