見張り（天使）
イギリス、オックスフォードシャー州クリフトン・ハンプデンにあるセント・マイケル教会の尖塔に立つ見張りの天使

見張り（アラム語： עִיר ʿiyr、複数形：עִירִין ʿiyrin、ギリシア語：ἐιρまたはἐγρήγορος、​​egrḗgoros [ a ] ）は、聖書に登場する天使の一種である。この語は「目覚めている」という語源と関連している。[ b ]ダニエル書には単数形と複数形の両方で登場し、存在の神聖性について言及されている。外典のエノク書（紀元前2世紀～1世紀）では、良い見張りと悪い見張りの両方について言及されており、主に反抗的な見張りに焦点が当てられている。[ 4 ] [ 5 ]

ダニエルの優れた観察者

ダニエル書4章13節、17節、23節には、「見張り人、聖なる者」（「見張り人」、アラム語イル、「聖なる者」、アラム語カディッシュ）という階級への言及が3回あります。この用語は、ネブカドネザルが「見張り人、聖なる者が天から降りてくる（単数動詞） 」のを見たと述べる場面で導入されています。彼は、夢の中で見張り人がネブカドネザルが草を食べ狂うだろうと告げ、この罰は「見張り人の命令、聖なる者たちの言葉による命令」であり、「生きている者たちが、いと高き方が人の国を支配しておられることを知るため」であると述べていることを描写しています。ダニエルは王の夢を聞いた後、1時間ほど考えた後、こう答えます。

王は、聖なる番人が天から下って来てこう言うのを見ました。「木を切り倒し、それを滅ぼせ。ただし、その根元と根は地に残し、鉄と青銅の帯をかけて野の草の中に置き、天の露を浴びせ、野の獣と共に七つの時が過ぎ去るまで、その身を清めよ。」王よ、これはその解き明かしです。これは、いと高き方の、わが主君である王に下された勅命です。あなたは人の世から追い出され、野の獣と共に住むことになる。あなたは牛のように草を食べさせられ、天の露を浴び、七つの時が過ぎ去るまで、いと高き方が人間の王国を支配し、それを御心に適う者に与えることを知るであろう。ダニエル書 4:23–25 (NRSVue)

ルター派プロテスタントの改革者ヨハン・ヴィガントは、ネブカドネザルの夢に現れた見張り役を神自身、あるいは神の子とみなした。彼は17節（「この判決は見張り役たちの命令によって下された」）と24節（「王よ、これがその解釈であり、これは我が主君である王に下されたいと高き方の命令である」）を結びつけることで、三位一体論を推進した。[ 6 ]

学者たちは、これらの「見張り、聖なる者たち」はバビロニア宗教の影響を示している可能性があると見ている。これはダニエル書のこの部分の著者が、ネブカドネザルのバビロニアの神々がイスラエルの神の力を「いと高き者」として認めていることを示す試みである。[ 7 ]ギリシャ語七十人訳聖書はアラム語マソラ本文とは異なる。例えば、アラム語本文では、 14節の物語を誰が語っているのか、ネブカドネザルなのか、それとも彼の夢の中の見張りなのかが曖昧である。[ 8 ]

エノク書

エノク書第一は、見張りの者たちの堕落に多くの注意を払っています。エノク書第二は、堕落が起こった第五天にいる見張りの者たち（ギリシャ語：egrḗgoroi ）について述べています。エノク書第三は、堕落していない見張りの者たちに焦点を当てています。[ 9 ]

「見張り人」という用語の使用はエノク書において一般的である。『見張り人の書』（エノク書上6-36章）は、アラム語の断片に「見張り人、聖なる者たち」を意味する「 irin we-qadishin 」という語句とともに現れ、これはアラム語のダニエル書への言及である。[ 10 ]アラム語の「見張り人」であるirinは、ギリシャ語とエチオピア語の翻訳では「天使」（ギリシャ語のangelos、コプト語のmalah ）と訳されているが、天使malakhaを表す通常のアラム語はアラム語のエノク書には見られない。[ 11 ]

エノク書第一のこの部分を紀元前2世紀から1世紀頃と推定する者もおり、この書は創世記6章の神の子らに関する一節の解釈に基づいていると考えている。その解釈によれば、天使が人間の女性と交わり、ネフィリムとして知られる混血種族が生まれたとされている。イリンという用語は、主に200人にも及ぶ不従順な監視者を指し、彼らの指導者には名前が付けられている。しかし、アラム語のイリ（「監視者」の単数形）は、ラファエルのように、彼らを鎖で縛る従順な大天使を指すのにも同様に用いられる（エノク書第一 22:6）。

エノク書に登場するならず者監視者

エノク書において、見張り人（アラム語でעִירִין, iyrin）は、人類を見守るために地球に派遣された天使です。彼らはすぐに人間の女性に欲情し始め、指導者サムヤザの唆しで離反し、人類に不法に教え込み、彼らの間で子孫を残し、ヘルモン山に到達します。[ 12 ]これらの交配によって生まれた子孫が、地球を略奪し人類を危険にさらす野蛮な巨人、 ネフィリムです。

サムヤザとその仲間たちは、武器、化粧品、鏡、魔術といった芸術や技術を、人間たちに教え込んだ。これらの技術は、一度に押し付けられるのではなく、人間が時間をかけて徐々に発見していくものだった。最終的に神は大洪水を起こし、ネフィリムを地上から一掃するが、まずウリエルをノアに遣わして人類を絶滅させないよう警告させた。見張り役たちは審判の日まで「地の谷間に」縛られた（ユダの手紙1章6節「そして、自分の持ち場を守らず、その住まいを捨てた天使たちを、神は大いなる日の審判のために、永遠の鎖で深い闇の中に閉じ込めておられる。」）（NRSVue）。

エノク書に記載されている十の長は次のとおりです。

7. 彼らの長たちの名はこうである。彼らの指導者はシェミハザ、次にアルテクフ、第三にレマシェル、第四にコカベル、第五にアルムマヘル、第六にラミエル、第七にダニエル、第八にジケル、第九にバラケル、第十にアサエル、第十一にヘルマニ、第十二にマタレル、第十三にアナネル、第十四にセタウェル、第十五にサムシエル、第十六にサフリエル、第十七にトゥミエル、第十八にトゥリエル、第十九にヨミエル、第二十にエハディエル。8 . これらは彼らの十人の長たちである。[ 13 ]

— ジョージ・W・E・ニッケルズバーグ『エノク書第一：ヘルメネイア訳』第6章

エノク書には、人間の女性と結婚し、不自然な関係を持ち、禁断の知識を説いた200人の堕天使の指導者たちも列挙されている。また、ラジエル書（セフェル・ラジエル・ハマラーク）、ゾハル、そしてユビレイスにもその一部が記載されている。

エノク書の記述は創世記6章1～4節と関連付けられており、そこには見張り人ではなく 神の子について語られている。

地上に人々が増え始め、娘たちが生まれると、神の子たちは人の娘たちの美しさに気づき、望むだけ妻をめとった。すると主は言われた。「わたしの霊は永遠に人の内にとどまることはない。人は肉に過ぎないからである。その寿命は百二十年である。」神の子たちが人の娘たちと交わり、娘たちが彼らに息子を産んだ後、ネフィリムが地上に現れた（そしてその後も同様である）。彼らは古の英雄であり、名声を博した者たちであった。

— 創世記6:1–4

エノク書第二

ユダヤ教の偽典『エノク書第二』（スラヴ語でエノク）では、エノク書第一の番人と同一のグリゴリについて言及されている。 [ 15 ]この書で使われているスラヴ語の「グリゴリ」は、ギリシャ語の「 ἐγρήγοροι egrḗgoroi」 （「目覚めている」の意味）の転写である。[ 17 ]ヘブライ語の同義語は「ערים」 （「目覚めている」「目覚めている」の意味）である。[ 18 ]

第18章では、グリゴリは人間の姿をした無数の兵士であり、「その大きさは巨人よりも大きい」と描写されています。彼らは第五天に存在し、「王子サタナイルと共に光の主を拒絶したグリゴリ」とされています。[ 19 ] [ 20 ]エノク書第二の一版では、その数は200万（200万）と付け加えられています。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]さらに、一部の者は「主の玉座から地上に降り」、そこで女性と結婚し、「その行いによって地上を汚し」、地下に閉じ込められました。[ 19 ] [ 24 ]地上に降り立った者の数は一般的には3人とされているが、アンドレイ・A・オルロフは本文では3人としているが、[ 16 ]脚注で、写本によっては200人、あるいは200万万人としているものもあると述べている。[ 15 ]

第29章は、人類創造前の天地創造の2日目について述べており、「天使の位階の一人」[ 25 ]、あるいはエノク書第二の他の訳によれば「大天使の位階の一人」[ 26 ] [ 27 ]、あるいは「大天使の階級の一人」[ 28 ]が、「自分の王座を地の上の雲よりも高く置き、主の力に匹敵する地位を得ようという、不可能な考えを思いついた。そして主は彼を天使たちと共に高みから投げ落とし、彼は底なしの地の上空を絶えず飛び続けた」と記している。この章では「サタナイール」という名前は、ある写本に追加された見出しにのみ登場するが[ 23 ] [ 29 ]、この章もサタナイールとその天使たち、グリゴリを指していると理解されることが多い。[ 23 ] [ 28 ]

マーサー聖書辞典は、エノクが第五天国で「兄弟が堕天使だった巨人」を見るとして、グリゴリーと堕天使を区別しています。[ 30 ]

エノク書2章18節のより長い改訂版では、第二天国の囚人はサタナイルの天使であるとされている。[ 31 ]

その他の情報源と伝承

巨人の書

ウォッチャーの物語は『巨人の書』にも描かれている。[ 32 ]

ユビレイスの書

「見張り人」という用語は、ユビレイス書（ユバ書 4:15、5:1）に登場します。

ダマスカス文書

「天からの見張りの者の落下」についての言及は、ダマスカス文書2章18節のヘブライ語で見られ、エノク書13章10節と呼応しています。[ 24 ]

コリント人への第一の手紙

初代教父テルトゥリアヌスによれば、コリントの信徒への第一の手紙11章10節（「このため、女は天使たちのために、自分の頭の上に権威を持つべきである」）は、見張りの女たちについて言及している。 [ 33 ]彼は、見張りの女たちの情欲こそが、聖パウロがキリスト教徒の女性たちに頭を覆うように指示した理由であると教えた。[ 33 ]テルトゥリアヌスは、天使が首に触れた女性の事例に言及し、「天使は彼女を誘惑とみなした」。[ 34 ]

ビブロスの哲学

ビブロスのフィロンの箴言1.10.1-2によると、サンチュニアトンは「知覚を持たない生き物がいて、その中から知的な存在が生まれた。彼らはゾファセミン（ヘブライ語でșōpē-šāmayim、「天の番人」の意）と呼ばれていた。そして、彼らは卵のような形をしていた。」と述べています。[ 9 ]

カバラ

ゾーハルはネブカドネザルの夢の「監視者」について言及しています

バビロニア/アラム語起源の可能性

テルアビブ大学のジョナサン・ベン＝ドフ氏によると、見張りの神話は、アラム語の著述家がアッカド語のテキストを読むことができないまま、メソポタミアの石碑の図像を解釈しようとしたレバノンで始まったとのことです。[ 35 ]

タルトゥ大学のアマル・アンヌスは、監視者たちは、大洪水の前に人類に知恵を与えたメソポタミアの神アプカル（エノク文学では堕落させる影響力として描かれている）を論争的に表現したものだったと主張している。[ 36 ]

フィクションや大衆文化では、グリゴリーを描いたさまざまな描写がなされてきました。

ケビン・スミスの1999年の宗教風刺映画『ドグマ』では、登場人物バートルビー（ベン・アフレックが演じる）がかつてウォッチャーであったと語られている。

ダーレン・アロノフスキー監督の2014年の聖書叙事詩『ノア』には、人類を助けることを決意した後に天国から追放されたウォッチャーが多数登場する。

トレイシー・ハーディングの著書『The Cosmic Logos』では、グリゴリは堕落した霊的存在の集団であり、人間の精神的進化を監視し、支援していたことから「監視者」という称号を得ています。

1972年のホークウインドによる曲「ウォッチャー」の主人公は、遥か彼方から私たちを見守りながら、「五感を蝕まれ」、人間には正しい行いをする機会があったにもかかわらず、「貪欲があなたの世界を破壊した」と感じている。この世界の守護者として私たちが信頼できないことを改めて確信したウォッチャーは、私たちの恐ろしい終末を告げる。[ 37 ]

スーパーナチュラルシーズン10のエピソード「エンジェル・ハート」では、グリゴリについて言及されており、タミエル（「ピーター・ホロウェイ」の名で）がエピソードの主な敵として登場します。このエピソードのある場面で、グリゴリの絵と思われる絵が映し出されますが、これは実際には大天使ミカエルがサタンを倒すという古典的な描写です。[ 38 ]

人気のポッドキャスト「The Black Tapes」では、エピソード 105 の「The Devil You Know」でグリゴリーについて言及されています。

ジェームズ・ロリンズは、シグマ・フォースの小説『骨の迷宮』（2015年）の中で、アトランティスの創造主をウォッチャーと描写しています。ウォッチャーは初期人類とネアンデルタール人の優れた混血種であり、知識を広め、おそらく世界中の人々と交配したと考えられています。彼らはまた、エクアドルに位置する、保護された隠された都市アトランティスを創造しました。

ローレン・ケイトの著書『 Fallen』では、「The Watchers」と呼ばれるグループが人間の女性と交際した天使を研究したが、より詳しくは第 6 大天使のダニエル・グリゴリについて研究した。

ダリンダ・ジョーンズの『チャーリー・デビッドソン』シリーズでは、ショーン・フォスターはネフィリム、つまり「半分人間で半分天使…グリゴリと人間の融合から生まれた子孫」とされている。（『月光の中の十一番目の墓』、2017年）

石踏一榮による日本のライトノベルシリーズ『ハイスクールD×D』において、グリゴリは堕天使の組織であり、そのリーダーはエノク書に登場するウォッチャーたちです。物語の中では3人が重要な役割を果たします。アザゼルはグリゴリの総督であり、主要な脇役として登場します。コカビエルは第3巻の主要な敵役であり、バラキエルは主人公の一人である 姫島朱乃の疎遠の父親です。

『エルシャダイ：アセンション・オブ・ザ・メタトロン』では、グリゴリの多くのメンバーがゲーム全体を通して主要な敵役として登場します。例えば、アザゼル、アルマロス、アラキエル、バラキエル、セミヤザなどが挙げられます。

初代『ドラッグオンドラグーン』の英語ローカライズ版では、本作の最大の敵役は「ウォッチャー」と呼ばれる半神的な存在です。ゲーム内では「デーモン」と呼ばれることもありますが、日本語版では単に「天使」と呼ばれています。前作『ドラッグオンドラグーン3』の英語ローカライズ版でも、同様に「天使」と呼ばれています。

オリジナルの『Dragon's Dogma』では、ドラゴンは Grigori と呼ばれています。

『シティ・オブ・エンジェル』 （1998年）では、ニコラス・ケイジが人間の女性メグ・ライアンと恋に落ちる監視天使を演じています。『シティ・オブ・エンジェル』は、ヴィム・ヴェンダース監督による1987年のドイツ映画『天使の詩』（1987年）のアメリカ版リメイク作品です。『天使の詩』の続編は『遥か彼方、至近距離』（1993年）です。

ラファエル・ニコラスの小説『天使と人間』（2024年）は、ウォッチャーズ・フラッドをクィアな視点で再解釈した作品である。

関連項目

注釈

  1. ^ダニエル書では、七十人訳聖書ではἐιρ、アキュラとシュンマコスではἐγρήγοροςとなっています。 [ 1 ]エノクではἐγρήγοροςとなっています
  2. ^テオドシウス訳： ir ;ヘブライ語ʿer「目覚めた、用心深い」の語源; [ 2 ]ギリシア語：ἐγρήγοροι、訳： egrḗgoroi「見張り人」、「目覚めた人々」、「警備員」、「見張り」 [ 3 ]

参考文献

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  9. ^ a bチャールズワース 2010、p. 130
  10. ^ボッカチーニ 2005 , p. 157：「エノク書第一章において『見張り人』という語句が非常に多く用いられており、この語句はエノク書全体（エノク書第一章6～36章）の名称にもなっている。『見張り人であり聖なる者たち』という語句に見られる。」
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