ヨジュアネ
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
（テキサス州） | |
| 言語 | |
| トンカワ語またはジュマノ語 | |
| 宗教 | |
| 伝統的な部族宗教 | |
| 関連する民族グループ | |
| ジュマノ族 |
ヨジュアネ族は16世紀、17世紀、18世紀にテキサスに住んでいた民族です。彼らはジュマノ族と密接な関係があり、トンカワ族とも血縁関係があった可能性があります。テキサス州のチョクトー族である ヨワニ族とは関係がありません。
語源
部族の名前の由来は、部族員の一人が誰なのか尋ねられた際に「ヨ・フアン」と答えたことから付けられたという説が、根拠がほとんどないまま提唱されている。[ 1 ]
言語
ハーバート・E・ボルトンをはじめとする多くの学者は、ヨジュアネ族がトンカワ語族、あるいはそれに関連する言語を話していたという見解をとってきた 。しかし、ゲイリー・アンダーソンは、スペイン遠征隊の一員として初めてジュマノ族とヨジュアネ族と出会った際、ナワトル語話者が彼らと会話できたという事実を根拠に、ヨジュアネ族はジュマノ族と同じ言語、あるいはそれに関連する言語を話しており、これはユト・アステカ語族の言語であったと主張している。[ 2 ]
歴史
ヨフアネ族は、1690年頃にスペインの年代記作者によって初めて言及されている。当時、彼らはカンタナという男に率いられており、彼はヌエバ・ビスカヤ、ヌエバ・エスパーニャ、基本的に現在のチワワ州を訪れていた。カンタナはラ・フンタ・デ・ロス・リオスのフンタ・デ・ロス・リオスのフマノ族と密接な関係があったが、当時彼の部族がどこに住んでいたかは明らかではない。ゲイリー・アンダーソンによると、ヨフアネ族の人口は当時約1000人だった。しかし、これにはチョレメス族とカベサ族が含まれており、彼らは別個の民族であるようだった。[ 3 ] また、ヨフアネ族と関連していたのは、シモノ族とトゥソニビス族またはトソニビス族で、彼らはスペインのその地域への侵入に伴い、ヌエボ・レオンからヨフアネ族に加わるために最近逃亡していた。[ 4 ] 1709年、イシドロ・デ・エスピノサがヨフアネの狩猟隊に出会ったとき、シモノ族とトゥソニビス族はまだ別個の集団だったが、やはり一緒に狩りをしていた。[ 5 ]
1740年代、ヨジュアネ族は同盟者であるデアドセ族、メイエイ族、エルビピアメス族と共に、フランシスコ会の伝道所の設立を要請した。その後、彼らはサンガブリエル川沿いの伝道所へと移動し、ランチェリア・グランデの南西へと移動した。[ 6 ]
1749年3月、サンガブリエル川沿いのサンフランシスコ・ザビエル伝道所にはヨジュアネ族が74人しかいなかったが、伝道所にはいなかったヨジュアネ族の人々もいた可能性がある。[ 7 ]
1759年、ヨジュアネ族のキャンプがスペイン人とアパッチ族の遠征隊の攻撃を受け、住民の3分の1が殺害され、さらに3分の1が逃亡、3分の1が捕虜になったという記録もある[ 8 ] 。 他の資料によると、55人のヨジュアネ族が殺害され、149人（すべて女性と子供）が捕虜になったとされている。捕虜の多くは天然痘で死亡し、生き残った者たちは奴隷にされた[ 9 ] 。 （双子村の戦いを参照）
その中には、スペイン兵に売られた少年がいました。兵士は彼にミゲル・ペレスという名前を与えました。ペレスはサンアントニオのヒスパニック化したインディアンとなりましたが、ヨフアネス族との接触は続けました。1786年、ペレスはヨフアネス族とその同盟者であるトンカワ族を説得し、リパン・アパッチ族との戦争を決意させました。ペレスはヨフアネス族を説得し、戦争は賢明であると確信させました。ヨフアネス族はタワコニ族、イスカニ族、フレチャゾス族と共にアパッチ族を攻撃しました。 [ 10 ]
注記
出典
- アンダーソン、ゲイリー・クレイトン著『インディアン南西部、1580-1830：民族形成と再発明』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1999年。
- バー、ジュリアナ著『平和は女性の姿で訪れた：テキサス国境地帯のインディアンとスペイン人』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、2007年。
- ジョン、エリザベス『異界で巻き起こる嵐：南西部におけるインディアン、スペイン人、フランス人の対立、1540-1795年』カレッジステーション：テキサスA&M大学出版局、1975年。
