若きポーランド
クラクフ旧市街にあるクラクフ芸術友の会の本部である「分離派」としても知られる芸術宮殿

若いポーランド(ポーランド語: Młoda Polska [ˈmwɔ.da ˈpɔl.ska])ⓘ）は、ポーランドの視覚芸術、文学、音楽モダニズムの時代、初期の実証主義美的の結果でした。若きポーランドはデカダンス、新ロマン主義、象徴主義、印象派といった。 [ 1 ]

多くの展覧会は、クラクフ旧市街にあるクラクフ美術友の会の本部である芸術宮殿（セセッションとも呼ばれる）で開催されました。[ 2 ]

哲学

この用語は、 1898年にクラクフの新聞「ジチェ（生命）」に掲載された作家アルトゥール・グルスキの声明文で造られ、すぐに分割されたポーランド全土で「若いドイツ」、「若いベルギー」、「若いスカンジナビア」などの類似用語に類推されて採用されました。 [ 3 ]

文学

スタニスワフ・ヴィスピアンスキ、ソフトパステルの自画像、1902年

この時代のポーランド文学は、二つの主要な概念に基づいていました。一つは、ブルジョワジー、その生活様式、そして文化に対する、典型的なモダニズム的な幻滅でした。この概念を支持する芸術家たちは、退廃、あらゆる文化の終焉、人間と文明の対立、そして芸術を最高の価値とする概念（芸術のための芸術）も信じていました。この概念を支持する作家には、カジミエシュ・プシェルヴァ＝テトマイエル、スタニスワフ・プシビシェフスキ、ヴァツワフ・ロリチ＝リーダー、ヤン・カスプロヴィチなどがいます。

後の概念はロマン主義の継続であり、そのためしばしば新ロマン主義と呼ばれる。[ 4 ]この考えに従った作家のグループはあまり組織化されておらず、作家自身もその著作の中で多種多様なトピックを扱っている。ステファン・ジェロムスキの散文におけるポーランド人の使命感から、ヴワディスワフ・レイモントとガブリエラ・ザポルスカによる社会的不平等の描写、スタニスワフ・ヴィスピャンスキによるポーランド社会とポーランドの歴史批判まで。

この時期の作家には、ヴァツワフ・ベレント、ヤン・カスプロヴィチ、ヤン・アウグスティン・キシエレフスキ、アントニ・ランゲ、ヤン・レマンスキ、ボレスワフ・レシミアン、タデウシュ・ミシンスキ、アンジェイ・ニエモイェフスキ、フランチェスコ・ノヴィツキ、ヴワディスワフ・オルカン、アルトゥール・オップマンも含まれる。 、ウウォジミエシュ・ペルジンスキ、タデウシュ・リットナー、ヴァツワフ・シエロシェフスキ、レオポルド・スタッフ、カジミェシュ・プゼルヴァ＝テトマイェル、マリラ・ヴォルスカ、エレオノーラ・カルコウスカ、タデウシュ・ボーイ＝ジェレンスキ、イェジ・ジュワフスキ。

音楽

音楽において、若きポーランドという用語は、カロル・シマノフスキ、グジェゴシュ・フィテルベルグ、ルドミル・ルージツキ、ミェチスワフ・カルウォヴィチ、アポリナリー・シェルトを含む非公式の作曲家グループを指す。[ 5 ]ほぼ全員がジグムント・ノスコフスキに教育を受け、このグループは音楽における新ロマン主義、特にリヒャルト・シュトラウス、リヒャルト・ワーグナー、モデスト・ムソルグスキー、アレクサンドル・ボロディン、ニコライ・リムスキー＝コルサコフといった「一握りの」グループに属する作曲家などの海外の作曲家の影響を強く受けた。[ 5 ]

視覚芸術

若きポーランドの時代、ポーランド美術には圧倒的な流行は見られませんでした。画家や彫刻家たちは、海外で普及した新しい表現方法を用いてロマン主義の伝統を継承しようとしました。最も影響力のある流行はアール・ヌーヴォーでしたが、ポーランドの芸術家たちは、ある種の国民的様式（ザコパニ様式、あるいはザコパネ様式を含む）を模索し始めました。彫刻と絵画は、あらゆる形態の象徴主義から強い影響を受けました。[ 6 ]

スタニスワフ・ヴィスピャンスキは詩人、劇作家、そして画家でした。彼の作品は主にパステル画で、花、風景、子供や役者の肖像画など、極めて様式化された表現を特徴としており、ウィーン分離派、そしておそらくは日本美術の影響も受けています。彼はまた、宗教的な場面や花のモチーフを様式化された線と鮮やかな色彩で描いたステンドグラス、家具、絨毯のデザインも手掛けました。彼のステンドグラス作品は、ヴァヴェル大聖堂やクラクフのアッシジの聖フランチェスコ大聖堂で見ることができます。また、クラクフの聖マリア大聖堂の壁画も制作しました。

ユゼフ・メホッファー（1869-1946）は画家でありイラストレーターでもありましたが、ガラス職人としての活動によって名声を博しました。彼はフリブール大聖堂をはじめ、ヨーロッパ各地の教会のステンドグラスを制作しました。ヴィスピャンスキと共同で、クラクフの聖マリア大聖堂の多色刷りステンドグラスや、ヴァヴェル大聖堂の聖十字架礼拝堂のステンドグラスを制作しました。

ポーランド象徴主義の最も著名な代表者は、ヴワディスワフ・ポドコヴィンスキ（1866–1899）とヤツェク・マルチェフスキ（1854–1929）です。後者は、国民的潮流の中で研究を行い、特に芸術と芸術家の関係に関心を抱きました。彼は、国民的過去との関係における創造者の義務というテーマを考察し、芸術が現実生活に与える影響について考察しました。マルチェフスキは半世紀近くにわたり、独自のシンボルと伝統的なシンボルを融合させながら、連作や連作を創作し、新しい作品によってその意味を変化させました。

しかし、絵画はフランス印象派が主流でした。画家たちは田舎の生活や高尚な風景、農民に興味を持ち、女性や子供もよく描かれました。 テオドール・アクセントヴィッツ（1859-1938）

オルガ・ボズナンスカ（1865-1940）

そしてユゼフ・パンキェヴィチ（1866-1940）。

ポスト印象派のリアリズムはヴワディスワフ・シレヴィンスキ（1856-1918）の絵画に代表される。

レオン・ヴィチョウコウスキー(1852-1936)

フェルディナンド・ルシュチク(1870-1936)

ヴォイチェフ・ヴァイス（1875-1950）。

Witold Wojtkiewicz (1879-1909) とKonrad Krzyżanowski (1872-1922) は表現主義の傾向を代表していました。

この時期の他の画家には、スタニスワフ・マスフスキ、フレデリク・パウチュ、カジミェシュ・シチュルスキ、スタニスワフ・D・ビッキ、ワディソウ・ヤロッキ、エドワード・オク、ヴォヴジミェシュ・テトマイェル、ヤン・スタニスワフスキーなどが含まれる。

参照

注釈と参考文献

  1. ^ 「Young Poland movement」ブリタニカ百科事典。 2020年4月25日閲覧。
  2. ^ “Secesja w Krakowie – cz.1” (ポーランド語). 2020年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年9月6日閲覧。
  3. ^クロウリー、デイヴィッド（1992年）『ナショナル・スタイルと国民国家：ポーランドのデザイン：ヴァナキュラー・リバイバルからインターナショナル・スタイルへ』マンチェスター大学出版局、ISBN 9780719037276. 2020年4月25日閲覧。
  4. ^ “Polska, literatura, Młoda Polska” . Virtual Shtetl | POLIN Museum of the History of Polish Jewishs . 2021年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月25日閲覧。
  5. ^ a b “MŁODA POLSKA” . 2021年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年4月25日閲覧。
  6. ^ベントン、シャーロット（2004年）『フィギュレーション／アブストラクション：ヨーロッパにおける公共彫刻の戦略、1945-1968』アッシュゲート、ISBN 978-0-7546-0693-2。
  • ドブロヴォルスキ・タデウシュ、シュトゥカ・ムウォデイ・ポルスキ、ワルシャワ、1963年。
  • Słownik artystów polskich i obcych w Polsce działających。マラルゼ、ジェズビアルゼ、グラフィシー、t。 II、ヴロツワフ、1975年（ウルシュラ・レシュチンスカ）。
  • プチャータ・パウウォフスカ・ジョアンナ、コンスタンティ・ラシュチュカ、シェドルチェ、1980年。
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