ジョージ・シェベロフ | |
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ユリイ・シェヴェルフ | |
1998年のシェベロフ | |
| 生まれる | ユーリ・ウラジミロヴィッチ・シュナイダー (1908年12月17日)1908年12月17日ハリコフ、ロシア帝国 |
| 死亡 | 2002年4月12日(2002年4月12日)(93歳) |
| その他の名前 | ユリイ・シェレク、フリホリ・シェフチュク、シェレク、シェレク、シェール。 Гр. Ш.、Ю. Ш. |
| 知られている | ウクライナ語の言語学者および文学史家 |
| 科学者としてのキャリア | |
| 博士課程の指導教員 | レオニード・ブラホフスキー |
| 著名な学生 | オレス・ホンチャー |
ジョージ・シェベロフ[ a ](本名ユーリ・シュナイダー[ b ] 1908年12月17日 - 2002年4月12日)は、ウクライナ系アメリカ人の教授、言語学者、文献学者、随筆家、文学史家、文芸評論家であった。コロンビア大学で長年スラヴ文献学の教授を務めた彼は、ウクライナ語、ベラルーシ語、ロシア語が後に発展した統一東スラヴ語派という当時の通説に異議を唱え、これらの言語はそれぞれ独立して発生したという説を提唱した。
ユーリ・シュナイダーは1908年、当時ロシア帝国(現ウクライナ)の一部だったハリコフで生まれた。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]いくつかの資料では出生地をウォムジャ県ウォムジャ(当時はロシア帝国の一部、現ポーランド)としているが、シェベロフによると、これは彼の母親が迫害を恐れて記録を偽造したためだという。[ 4 ]彼の父、ウラジーミル・カルロヴィチ・シュナイダーは少将の階級を持つロシア帝国陸軍の高官だった。彼の父と母(もともとモスクワの名家の貴族の生まれのヴァルヴァーラ・メーデル)は両方ともドイツ系だった。ロシアが1914年にドイツ帝国に宣戦布告したとき、熱烈なロシア君主主義者であった彼の父は家名をロシア化することを決めた。シュナイダーは姓のロシア語表記であるシェヴェロフを選択し、父称の「カルロヴィチ」を「ユーリエヴィチ」に変更した。このような変更には皇帝への直々の請願が必要であり、彼の場合は1916年にニコライ2世から直接許可された。第一次世界大戦中、シェヴェロフと母はハリコフに移住した。1918年初頭、シェヴェロフの父は戦闘中に行方不明となり、戦死したと推定された。
ハリコフでシェヴェロフはまずE.ドルジコヴァ私立学校に通い、その後第3国立男子ギムナジウム、そして第7技術学校(ウクライナ語:7-а трудовa школa )に通った。ウクライナ科学アカデミーで人類学者として働き、フェディル・ヴォフクに師事していた従妹のトリア・ノシフの影響で、シェヴェロフはウクライナ語と歴史に興味を持つようになった。青年時代にはミハイロ・フルシェフスキーの『図説ウクライナ史』を読み、エドガー・アラン・ポーの物語をウクライナ語に翻訳した。17歳で大学入学前に、シェヴェロフは従妹と共にキエフを訪れ、フルシェフスキーやセルヒー・エフレーモフと出会った。[ 5 ]
1925年、シェヴェロフはハリコフ第一商業産業組合学校(ウクライナ語:Перша харківська торговельна промислова профспілкова школа )を卒業した。1925年から1927年まで、南化学トラストで統計学者および文書管理人として働いた。1927年から1931年まで、ハリコフ人民教育研究所の文学・言語学部門の授業に出席した。彼はハリコフ言語学校のメンバーとみなされている。[ 6 ] 1931年8月からはウクライナ語学校の教師として雇われた。 1932年から1938年まで、ウクライナ共産党新聞技術学校(ウクライナ語: Український комуністичний газетний технікум ) でウクライナ語の教師として勤務した。1933年から1939年まで、ウクライナ共産党ジャーナリズム研究所でもウクライナ語を教えた。1936年9月からは、レオニード・ブラホフスキーの指導の下で大学院生となった。1939年、ウクライナ語とウクライナ文学の歴史を教えた。1939年11月からは、ハリコフ教育大学の文献学部の助教授兼副学部長となった。1941年、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国科学アカデミー言語研究所の研究員となった。同年、彼はNKVDの密告者になるよう圧力をかけられた。[ 7 ] [ 8 ]
1934年、シェヴェロフはウクライナ語文法書(2巻)の共著者となった。この本は1935年と1936年に再版された。[ 9 ]
シェヴェロフは赤軍への徴兵を免れ、ソ連軍撤退後および1941年10月25日のドイツ国防軍のハリコフ入城の間もハリコフに留まった。1941年12月、ウクライナ国家広報局内で、 OUNが部分的に管理するウクライナ語新聞「新ウクライナ」に加わった。[ 10 ]後にシェヴェロフは「ウクライナの種まき」(ウクライナ語: «Український засів» )でも働いた。1942年4月から、シェヴェロフは市当局に勤務し、教育機関プロスヴィータに協力した。彼の元教え子の一人、オレス・ホンチャールは回想録の中で、ソ連軍捕虜としてハリコフのナチス収容所に拘留されていたとき、シェヴェロフは援助の嘆願を拒否したと述べている[ 11 ]。シェヴェロフはインタビューで、手紙は受け取っていないと述べ、この疑惑に答えた。「…そして、私たちは再び直接会いました。ホンチャールは私を攻撃し始めました。イデオロギー的に、私が全く知らなかった事実を引き出しながら。まるで、戦時中にハリコフで投獄されていた時、彼は私に手紙を渡し、彼を解放するのを手伝ってくれないかと頼んできたかのように。私は手伝うことができたのに、そうしたくないと思ったのです。もしかしたら本当にそのような手紙があったのかもしれませんが、私に届くことはありませんでした。」[ 12 ]ホンチャールは死を免れ、有名で影響力のあるウクライナ作家となった。[ 13 ]シェヴェロフは、ホンチャールの主要作品を含むソビエト小説を批判している。[ 14 ]
シェヴェロフと母親は、1943年2月にハリコフへの赤軍の侵攻から逃れた。彼はリヴィウの総督府に短期間住み、ソ連が西方への侵攻を続ける1944年春まで、ウクライナ語の勉強を続け、新たなウクライナ語文法の考案にも取り組んだ。シェヴェロフはウクライナ中央委員会の支援を受けてポーランド(クルィニツァ)へ移住し、その後スロバキア、オーストリア、そして最終的にザクセンへと移った。
ナチス・ドイツ崩壊後、シェヴェロフはウクライナ亡命者の新聞「チャス」(「時間」)で働いた。1946年にミュンヘンのウクライナ自由大学に入学し、1947年に文献学の博士論文を審査された。戦前の研究と著書「До генези називного речення」(1941年)を継続した。また、ウクライナ文学協会(MUR 、ウクライナ語:Мистецький український рух )の副会長も務めた(1945年から1949年)。ドイツからソ連への送還を避けるため、中立国スウェーデンに移住し、1950年から1952年にかけてルンド大学でロシア語講師を務めた。
1952年、母と共にアメリカ合衆国に移住。移住後、ハーバード大学でロシア語とウクライナ語の講師(1952~54年)、コロンビア大学で助教授(1954~58年)、スラヴ文献学教授(1958~77年)を務めた。亡命者による学術団体であるウクライナ自由科学アカデミーの創設者の一人であり、会長(1959~61年、1981~86年)を務めた。また、アルバータ大学(1983年)とルンド大学(1984年)から名誉博士号を授与された。[ 15 ] [ 16 ]亡命ウクライナ人作家スロボ協会の 創設メンバーの一人であり、数多くの亡命者による機関誌や雑誌に作品を発表した。
シェヴェロフは1943年以降、ウクライナの学界ではほとんど知られていなかった。1990年、長期不在の後、ウクライナを訪れ、ウクライナ国立科学アカデミーの国際会員に選出された。1999年には、ハリコフ大学とキエフ国立大学・モヒラ・アカデミーから名誉博士号を授与された。[ 17 ] [ 18 ]
2001 年に、彼は 2 巻の回想録「Я – мене – мені…(і довкруги)」を出版しました。
彼は2002年にニューヨークで亡くなった。
シェヴェロフは、ウクライナ語およびその他のスラヴ語の文献学の様々な側面に関する600以上の学術論文を執筆・出版した。1943年から、彼はウクライナ語、そして後にベラルーシ語がそれぞれ独自の成立と発展を遂げたという概念を展開した。シェヴェロフは、ウクライナ語、ベラルーシ語、ロシア語が分岐した、統一された東スラヴ語族という通説に反論し、当初から異なる複数の方言グループ(キエフ・ポリシヤン語、ガリシア・ポディリアン語、ポロツク・スモレンスク語、ノヴゴロド・トヴェルスク語、ムロム・リャザンスク語)が存在し、後にウクライナ語、ロシア語、ベラルーシ語へとそれぞれ独立した言語へと形成されたと主張した。シェヴェロフによれば、ウクライナ語の独自の言語としての起源は7世紀に遡り、ウクライナ語の形成は16世紀頃とされている[ 19 ]。
1954年、ペレヤスラフ条約300周年を記念して発表した論文『モスクワ、マロセイカ』(ウクライナ語:Москва, Маросєйка )の中で、シェヴェロフはウクライナとロシアの文化関係の歴史を分析した。彼によれば、この関係は両文化間の実存的対立に基づいていた。彼の見解では、ウクライナの民族復興には3つの主要な歴史的敵、すなわちモスクワ、「ウクライナ地方主義」、そして「コチュベイ・コンプレックス」があった。シェヴェロフによれば、ウクライナの知識人は16世紀後半に初めて構想されたモスクワの「文化征服」計画に失敗し、むしろ「小ロシア」と「大ロシア」の存在や、モスクワと中世キエフの直接的な継承など、多くの歴史的神話の出現に貢献した。彼はこの失敗の原因を普遍主義的概念の過剰な使用にあると非難し、後にロマン主義に影響を受けた聖キュリロス・メトディオス兄弟団やウクライナ国家共産主義者によってこの傾向が繰り返されたと指摘する。シェベロフによれば、ウクライナ人がロシアに対して文化的に優位であると認識していたのは、ウクライナ自体が依然として大国ロシアの単なる一地方であったためである。[ 5 ]
2013年9月4日、シェヴェロフの故郷ハリコフで彼の記念碑が除幕された。[ 20 ] 2013年9月25日、ハリコフ反ファシスト委員会の訴えを受けて、ハリコフ市議会は65人の賛成、4人の反対(4人全員がバトキフシチナのメンバー)で、ハリコフのシェヴェロフ記念碑は違法に設置されていると投票した。[ 21 ]ヘンナディ・ケルネス市長によると、シェヴェロフは「ナチスの手先であることが判明した」。[ 21 ]ハリコフ州知事のミハイロ・ドブキンは、シェヴェロフが第二次世界大戦中に「ユダヤ人家族のアパートに入居し、おそらく銃撃された」と示唆した。[ 21 ]ケンブリッジ大学、コロンビア大学、カンザス大学、ラトガース大学、ノースウェスタン大学、アルバータ大学の科学者は、ハリコフ市議会に宛てた公開書簡の中で、シェヴェロフがナチスの協力者だったという主張は「多数の米国政府機関とコロンビア大学によって徹底的に調査され、これらの入手を完全かつ明確に否定した」と主張した。[ 21 ]ハリコフ市議会がシェヴェロフの記念碑が違法であることを確認した30分後、(公務員であると自認する市民)が記念碑を破壊した。[ 21 ] 2015年1月5日、ハリコフ行政控訴裁判所は、シェヴェロフの記念碑を撤去するというハリコフ市議会の決定を覆した。[ 22 ] 2021年、記念碑は公的な募金活動の後、再設置された。[ 23 ]