ザバグ（古代の領土）

Ajayib al-Hind、Zabag ( Zabedj ) の地名識別は Java として解釈されます。

ザバグ（インドネシア語：Sabak、中国語：阇婆または闍婆「She-bó」、「Shepo」、サンスクリット語：Javaka、アラビア語：الزابج「az-Zabaj」、ラテン語：Jabad）は、東南アジアのどこか、中国南部、陳臘王国（現在のカンボジア）とジャワ島の間に位置し、古代の領土であったと考えられている。多くの歴史家はこの王国をシュリーヴィジャヤ王国と関連づけ、その位置はスマトラ島、ジャワ島、またはマレー半島のどこかであると考えていた。^{[ 1 ]}インドネシアの歴史家は、ザバグは現在のジャンビ州東タンジュンジャブン県のバタンハリ川河口、ムアラサバク地域に関連していると示唆している。^{[ 2 ]}ザバグはシュリーヴィジャヤ王国を併合したと記録されており、その大きさはラムニ島（スマトラ島）の半分の大きさしかないため、シュリーヴィジャヤ王国ではなくジャワ島に位置していた可能性もあります。^{[ 3 ] : 30–31}

サミュエル・ボシャールは、ジャバドはプトレマイオスが言及したイアバディウ島であると示唆し、「それは ἰαβαδίου と読むので、iaba - diu、つまりジャワ島である」と述べている。^{[ 4 ]}彼は、「iaba diu 」は大麦の島を意味し、「iaba 」という言葉はアラビア語のjabadまたはaibadに基づいており、これは牛を太らせるための草または大麦の粒を意味すると主張している。^{[ 4 ]}ボシャールはまた、イアバディウの正しい解釈は νῆσος ( nesos、多くの島) であり、 νήσου ( nísou 、一つの島) ではないと主張している。ビザンツのステファヌスの批判版において、アブラハム・ベルケリウスは、プトレマイオスが提示したイアバディウ島はIaba diu、つまりジャワ島であると主張している。ペルシャ人とインド人にとって、「ディウ」が島を意味し、「イアバ」が草や大麦を意味することを知らない人はいない。^{[ 5 ] [ 6 ]}

しかし、その正確な位置については、学者の間で依然として議論が続いており、ボルネオ島北部やフィリピンなどの他の候補地も提案されている。^{[ 7 ]}

歴史的資料

ザバグ王国の存在の根拠は、スライマン・アル＝タジル・アル＝シラフィ（商人スライマンとして知られるペルシャ人船乗り）の著書『リフラ・アス＝シラフィ（アス＝シラフィの旅）』にある。この書物には、西暦851年頃のインド、中国、ザバジ諸島への旅が記録されている。以下は、スライマン・アル＝タジル・アル＝シラフィの旅の抜粋である。^{[ 3 ]：30～31}

次に、中国から隔てられたザバジの都市について論じます。両者（ザバジと中国）の間は海路で1ヶ月、風が良ければそれ以下で到達でき、約900ファルサークと言われています。王は「マハラジャ」（「アル・マハリジ」）と呼ばれています。マハラジャは多くの島々を支配しており、その総権力は1000ファルサーク以上にも達します。そして、その領土には、王国の中心地とされる島があり、その長さは約400ファルサークと言われています。また、「アル・ラミ」（矢の国）^{[注1 ]}として知られる島もあり、その長さは約800ファルサークで、アカギや樟脳などの植物が生育しています。さらに、その領土には、中国とアラブの国境となる島（シンガポール^{[注2 ]）}があり、その距離は推定80ファルサークです。そして、彼には籐、樟脳、白檀、象牙、錫、黒檀、紅木、様々な香辛料など、膨大な品々が集められました。そして、この頃には、オマーンからそこへ、そしてそこからオマーンへの旅はすでに始まっていました。マハラジャの命令は島々だけでなく本土にも適用され、その主要地域はマハラジャが位置する場所です。マハラジャはこれらすべての島を支配していました。彼が住む島は、非常に肥沃で人口密度の高い島です。信頼できる人物によると、アラブ諸国のように、夜明けに雄鶏が鳴き始めると、100ファルサーク（約1.5キロメートル）以上で返事が来るそうです。これは、村々が互いにつながっており、砂漠や遺跡がないため、途切れることなく並んでいるからです。この国では、徒歩や馬で旅をする人は好きな場所に行くことができます。疲れたら好きな場所で立ち止まり、必ず泊まる場所を見つけることができます。 (「リーラ・アス・シラフィー」、スライマン・アル・タジル・アル・シラフィー)

ザバジのマハラジャの伝説

ある日、嫉妬に駆られたクメール王は法廷で次のように発言した。

「私には満たしたい願いが一つある」と若い君主は言った。

「王よ、その望みとは何ですか」と忠実な顧問は尋ねた。

「私は、ザバジ王の首が皿の上に載った姿を目の前に見たいのです」と王は言った。

「国王陛下、我が君主がそのような願望を表明されることは望みません」と大臣は答えた。「クメール人とザバジは、言葉でも行動でも、互いに憎しみを表明したことは一度もありません。ザバジは我々に危害を加えたこともありません。国王の仰せられたことは、決して繰り返されるべきではありません。」

この賢明な助言に激怒したクメール王は声を荒げ、宮廷にいた将軍や貴族全員に聞こえるように、自らの願いを繰り返した。若い王の衝動的な叫びは人から人へと伝わり、ついにはザバジのマハラジャの宮廷にも届いた。クメール王の言葉を聞いたマハラジャは、顧問に千隻の船を準備するよう命じた。艦隊の準備が整うと、マハラジャ自ら船に乗り込み、岸辺の群衆に、領有する島々を巡る遊覧旅行の旨を告げた。しかし、出航後、マハラジャは艦隊にクメール王の首都へ向かうよう命じた。首都で、彼の軍隊はクメール軍を奇襲し、街を占領し、宮殿を包囲した。クメール王は捕らえられ、ザバジのマハラジャの前に連れて行かれた。

「なぜあなたは、満たすことができない欲望を抱くようになったのですか。その欲望を実現したとしても幸福にはならず、たとえ簡単に実現できたとしても正当化されることもなかったでしょう。」とザバジのマハラジャは尋ねました。

クメール王が何も言い返せなかったため、ザバジのマハラジャは続けた。「お前は私の首を皿に盛って目の前に突き出すという望みを表明した。もしお前が私の国と王国を奪い、あるいはその一部を略奪するだけを望んでいたなら、私も同じことをしただろう。だが、お前は最初の望みを表明したに過ぎない。だから、お前が私に望んだのと同じことをお前にも施そう。そうすれば、クメール人の所有物で、大小を問わず何も持ち帰ることなく、祖国へ帰るだろう。」

マハラジャは故郷の宮殿に戻り、玉座に着いた。彼の前には、かつてのクメール王の首が載せられた皿が置かれた。^{[ 8 ] : 16–17}

サヤビガ

数多くのアラビア語の史料には、イスラム教の台頭以前からペルシャ湾沿岸に定住していたサヤビガと呼ばれる人々の存在が記されている。この部族あるいは集団は、もともとシンドに定住していたが、最終的にペルシャの侵略中に捕虜となり、ペルシャ軍に強制的に入隊させられたスマトラ人あるいはジャワ人の植民地から派生したと思われる。サヤビガは高い軍人としての資質を備えた傭兵であり、規律正しく、海に慣れ、忠実な召使いであったため、衛兵や兵士、看守、宝物庫の番人として働くのに非常に適していると考えられていた。カリフ・アブー・バクル（632–634）の治世には、彼らはバーレーンのアト・ハットに駐屯地を形成し、656年にはアル・バスラの宝物庫の警備を任されたことが記録されている。^{[ 9 ]}フェラン（1926）は、サヤビガという名前がザバグの変形であるサバグから直接派生したものであることを示している。^{[ 10 ] : 316}

位置

シュリーヴィジャヤ

多くの歴史家は、ザバグをスマトラ島を中心とするシュリーヴィジャヤ王国と同一視している。ザバグとはアラビア語でスマトラ島とジャワ島を意味し、シュリーヴィジャヤ王国とほぼ一致する。^{[ 1 ]}フランス人学者ジョルジュ・コエデスは、自身の発見と解釈をオランダ語とインドネシア語の新聞に掲載した。^{[ 11 ]}コエデスは、中国語で「サンフォチ」または「サンフォツィ」（以前は「シュリボージャ」と読まれていた）という記述と、古代マレー語の碑文が同じ帝国を指していると指摘した。^{[ 12 ]}これは、サンフォツィとサンフォチをジャワ島ではなくシュリーヴィジャヤ／スマトラ島と位置付けたムルヤナとロンバードの意見と矛盾する。^{[ 13 ] [ 14 ]}

シュリーヴィジャヤ王国、そしてひいてはスマトラ島は、民族によって異なる名称で知られていました。中国人はサンフォツィ王国と呼び、かつてはシュリーヴィジャヤ王国の前身と考えられる、さらに古いカントリ王国が存在しました。 ^{[ 15 ] [ 16 ]}アラブ人はザバグ王国、クメール人はマレー王国と呼びました。^{[ 15 ]}これがシュリーヴィジャヤ王国の発見が困難であったもう一つの理由です。^{[ 15 ]}これらの名称の中にはジャワ島を強く想起させるものもありますが、実際にはスマトラ島を指していた可能性も十分にあります。^{[ 17 ]}

ジャワ

851年頃、スレイマンはシュリーブザ（シュリーヴィジャヤ）とカラー（マレー半島の一角、おそらくケダ州）がザバグの支配地域であると記している。^{[ 18 ]：200–201} したがって、意図されたザバグはシュリーヴィジャヤではない。844年にイブン・ホルダズベ、902年にイブン・アル・ファキー、943年にアブ・ザイド・ハサン、851年にスレイマンは、ザバグがシュリーブザとカラーを統合したと記している。^{[ 13 ]：56 [ 18 ]：200–201} この時期、ジャワはメダン王国（古代マタラム）の支配下にあった。

他のアラビアの情報によると、ザバグ王国はカラハから20日間の航海の距離にある。アブ・ルフィダの情報によると、カラハとジャワ中央州の間の距離は20日間の旅であった。^{[ 13 ] : 57} この距離は、 『ハン・トゥア叙事詩』に記録されているマラッカからマジャパヒトまでの距離と同じである。^{[ 19 ]}ヌグロホによると、これはザバグがスマトラ島やマレー半島ではなく、ジャワ島であることを示している。彼はまた、いくつかの重要な点を指摘した。スレイマンはザバジがアル・ラミ島の長さの半分に過ぎないと述べており、これはザバジがジャワ島でアル・ラミがスマトラ島であることを示している。マハラジャが住んでいた島は非常に肥沃で人口密度が高く、ジャワ島に相当する。^{[ 3 ] : 8–10, 30–31} ジャワ島の元の名前である中国の記録にあるShe-póまたはShe-bó （Javadvipaは島のサンスクリット語）はZabagである可能性もあります。 ^{[ 14 ]}

マリニョッリのジャンは中国からアヴィニョンに戻った後、数ヶ月間サバ王国に滞在した。ジャンは、サバ王国には多くの象がおり、女王が統治していたと述べている。サバとは、彼によるシ・ボの解釈なのかもしれない。^{[ 20 ]：xii、192–194} トヴェリ（ロシア）の商人アファナシ・ニキーチンは1466年にインドを旅し、ジャワの地について記述し、シャバイテ（シャバイト/シャバジテ）と呼んだ。^{[ 21 ] [ 22 ]}

古代ジャワ語でサバ（sabhā）という言葉は「会合」または「集会」を意味するため、この名称は「会合場所」と解釈できる。^{[ 23 ] [ 24 ] : 1581} ファフミ・バシャによれば、この言葉は「集会場所」、「会合場所」、または「諸国民の会合場所」を意味する。^{[ 25 ] : 162, 172}

参照

• サンフォツィ
• ワクワク

注記

1. ヌグロホはラムニをスマトラ島の地域として転写している。樟脳（カプール・バルス）はスマトラ島のバルスで生産されている。
2. 原文ではKalahと記されている。KalahはKra Isthmusのアラビア語名だが、Kedahを指す場合もある。

参考文献

1. セント・ジュリアン、ジェームズ（2014年3月）「クメール王とザバグのマハラジャの物語」『歴史教育』48 (1): 59-63。
2. スラメット・ムリヤナ (2006)。スリウィジャヤ（インドネシア語）。 PT LKiS ペランギ アクサラ。114 ～ 116ページ 。ISBN 9789798451621。
3. ヌグロホ、イラク ジョコ (2011).マジャパヒト・ペラダバン・マリティム。スールー・ヌスワンタラ・バクティ。ISBN 9786029346008。
4. ボチャート、サミュエル (1692)。Samuelis Bocharti 地理学、ファレグとカナンの聖典: 文献学、地理学、神学などの様々な学位論文に同意。 Antehac ineditæ、ut et tabulæ geographicæ et indices、longè quam ante luculentiores & locupletiores (ラテン語)。アプド・コーネリウム・ブーテスタイン、ジョーダンヌム・ルヒトマンス。
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17. ニュージャージー州クロム (1943 年)。Java en zijn kunst (第 2 版) をご覧ください。ハールレム: Erven F. Bohn NV p. 12.
18. ムニョス、ポール・ミシェル（2006年）『インドネシア諸島とマレー半島の初期王国』コンチネンタルセールス、ISBN 9789814155670。
19. Hikayat Hang Tuah , VI: 122. " Maka Titah Seri Betara, "Berapa lama-nya anak-ku datang ini di-laut?" Maka sembah Raja Malaka, "Patek ini empat puloh hari di-laut, banyak patek singah.ジカ・パテック・ベルレイヤー・スング・スング、ドゥア・プーロ・ハリ・サンパイ・ラ。」
20. ユール、サー・ヘンリー (1913).『キャセイとそこへの道：中国中世史料集成 第3巻』ロンドン: ハクルート協会. この記事には、パブリックドメインであるこの資料からのテキストが含まれています。
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24. ゾートモルダー、ペトルス・ヨセフス;ソーダ州ロブソン (1982)。古いジャワ語-英語辞書。 's-Gravenhage: マルティヌス・ナイホフ。
25. バシャ、ファーミ (2014)。インドネシア ヌグリサバ。ジャカルタ: ザヒラ。ISBN 978-602-1139-48-6。

外部リンク

• サンフォツィとザバグの中世地理 2011年9月6日アーカイブ- Wayback Machine