ザイナブ・アスヴァト
ザナブ・エブラヒム・アスヴァト | |
|---|---|
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1920 |
| 死亡 | 2013年11月30日（umur 93） |
| 配偶者 | アブドゥル・ハック・パテル博士[ 1 ] アジズ・カジ博士 （1950年） |
| 母校 | ウィットウォーターズランド大学 |
ザイナブ・アスヴァット博士（1920年頃生まれ - 2013年11月30日）は、南アフリカの反アパルトヘイト活動家でした。アスヴァット博士は医師として教育を受けましたが、生涯の大半を政治活動に費やしました。
アスヴァトは南アフリカで医師となった最初のイスラム教徒の女性でした。[ 2 ]彼女の夫であるアジズ・カジ博士は医師であり、トランスヴァール・インディアン会議の書記です。[ 1 ]
幼少期と教育
アスヴァトは、エブラヒムとファティマ・アスヴァトの11人の子供のうちの1人でした。[ 3 ]アスヴァトの父親は、彼女が少女だった頃、彼女を政治集会に連れて行きました。これが彼女が早くから政治活動に積極的になるきっかけとなりました。彼女は1940年代にトランスヴァールで高校に通った最初のイスラム教徒の少女でした。彼女はエディンバラでの医学研究から帰国したユスフ・ダドゥーの影響を受け、ウィットウォーターズランド大学で医学を学びました。[ 4 ]
キャリア
1946年、南アフリカ政府はアジア人土地保有及びインド人代表法第28号（別名「ゲットー法」）を可決した。この法律により、南アフリカ在住のインド人市民は「免除地域」を除き土地を所有することが違法となった。[ 5 ]アスヴァットは1946年、学校3年生を1年間休学してダーバンに行き、受動的抵抗運動に参加した。[ 4 ] [ 6 ]運動中、抵抗者たちは1946年6月13日、ダーバンのウンビロ通りとゲイル通りの角にテントを張った。このグループは18人の参加者で構成され、そのうち6人は女性であった。この抵抗運動の指導者は、ナタール・インディアン会議（NIC）議長のモンティ・ナイカーとNIC書記長のMDナイドゥーだった。彼女の妹のアミナ・カチャリアは学校の友達と一緒にグループを応援し、歌うためにやって来た。1946年6月16日、テントは破壊され、盗まれ、テントが倒れてきてアスヴァトは負傷した。[ 4 ]襲撃によって5人が意識を失うほど殴打された。ザイナブは激烈な演説を行い、「フーリガンがいようといまいと、我々は続けなければならないし、続けていく」と語った。この襲撃によって抵抗運動への支持が高まり、何千人もの人々がテントに集まり連帯を示した。[ 7 ]彼女は28日に短期間逮捕されたが、夜には釈放された。[ 4 ]この逮捕はアスヴァトの妹のアミナ・カチャリアに影響を与え、彼女も後に反アパルトヘイト活動家となった。[ 8 ]逮捕の翌日、アスヴァトはアバロン映画館で集まった800人の女性たちに演説し、抵抗を続けるよう呼びかけた。[ 9 ] 7月に彼女は他の抵抗者とともに逮捕され、10月上旬まで刑務所に収監された。[ 4 ]
釈放後、アスヴァットはPKナイドゥー、スリアカラ・パテルと共にTIC委員会に選出され、TIC委員会に選出された初の女性の一人となった。アスヴァットはその後医学部に戻り、1956年になってようやく政治活動を再開した。[ 4 ]アスヴァットは多くのインド人女性と同様に、1950年代にアパルトヘイトと闘うために南アフリカ女性連盟に加入した。 [ 5 ]彼女は1956年12月に逮捕された156人の活動家の家族のために「支援ネットワーク」を組織した。また、裁判中は被告の活動家に食事を提供した。[ 7 ]
1963年12月、アスヴァットはユニオンビルへの女性行進を組織し、他の活動家と共に集団地域移転とインディアン全国評議会に抗議しました。警察は行進する人々に警察犬を向け、警棒で突撃しました。[ 7 ] 1964年、彼女は南アフリカから5年間の入国禁止処分を受けました。その後、彼女はさらに5年間の入国禁止処分を受けることを知りました。アスヴァットと夫のアジズ・カジ博士は出国許可を得てロンドンへ移住し、政治亡命を求めました。[ 10 ]
その後の人生と死
2008年、彼女のアパルトヘイト反対運動における役割は、ジゼル・ウルフソンの肖像画を含む「私たちの勝利と私たちの涙」という写真展の一部となり、ケープタウンの奴隷ロッジで展示された。[ 11 ]
アスヴァットは2013年11月30日にロンドンで亡くなった。[ 2 ]
参考文献
- ^ a b Reddy, ES (2020年3月29日). 「ES Reddy著『南アフリカのインド人に関する伝記』 | South African History Online」 www.sahistory.org.za . 2020年7月11日閲覧。
- ^ a b「ザイナブ・アスヴァット、人民の医師が逝去」。Muslim Views。28 (1): 25。2014年1月。2022年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年11月15日閲覧– Issuu経由。
- ^ 「希望と歴史が韻を踏むとき ― アミナ・カチャリアの自伝」『ポリティ』誌。2017年11月15日閲覧。
- ^ a b c d e f「ザイナブ・アスヴァト」 .南アフリカ歴史オンライン. 2011年2月17日. 2017年11月15日閲覧。
- ^ a bハシム、シリーン（2006年6月26日）『南アフリカにおける女性組織と民主主義：権力への対抗』ウィスコンシン大学出版局、pp. 24– 25. ISBN 9780299213831。
- ^アブーベイカー、シャンティ（2013年2月3日）「象徴的なスターであり、すべての人々の母」サンデー・インディペンデント紙。2017年11月15日閲覧– LexisNexis経由。
- ^ a b c Vahed G (2014). Muslim Portraits : the anti-aparheid struggle (PDF) . Durban, South Africa: Madiba Publishers. pp. 40– 41. ISBN 978-1-874945-25-3. OCLC 858966865 .
- ^ Aboobaker, Shanti (2013年2月3日). 「象徴的なスターであり、すべての人々の母」 . www.iol.co.za. 2020年7月12日閲覧。
- ^ Devi, Rajab (2017年10月27日). 「鍋から政治へ：闘争する南アフリカのインド人女性」 www.iol.co.za . 2020年7月12日閲覧。
- ^バルマニア、ヌールジェハン（2008年6月19日）「ヌールジェハン・バルマニア：このイスラム教徒の生活」ガーディアン紙ISSN 0261-3077 . 2017年11月15日閲覧。
- ^ 「闘争における女性の役割が浮き彫りに」ケープ・アーガス、2008年6月14日。 2017年11月15日閲覧– LexisNexis経由。
外部リンク
