サンボアンゲーニョ族の地理的範囲 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 350万 | |
| 人口の多い地域 | |
全世界 | |
| 言語 | |
| チャバカノ語、スペイン語、セブアノ語、タウスグ語、ヤカン語、フィリピン語、英語 | |
| 宗教 | |
| 主にキリスト教(ローマカトリックが多数派、プロテスタントが少数派)、イスラム教、異教、その他 |
サンボアンゲーニョ人(チャバカノ語:プエブロ・サンボアンゲーニョ)は、フィリピンのサンボアンガ市に起源を持つクレオール民族言語である。フィリピンのほとんどの低地の人々と同様に、サンボアンゲーニョ人はスペイン化した人々である。彼らはスペイン化されたスバノン人であり、スペイン植民地時代にサンボアンガ市に連れてこられた他の民族グループと関係を持っていた。先住民の言語を保持したルソン島やビサヤ諸島のスペイン化されたグループとは異なり、サンボアンゲーニョは先住民のスバノン語を若い世代に教えることができず、植民地支配下でスペイン語が母語として吸収され、最終的にチャバカノと呼ばれるクレオール言語の発達につながった。イロイロ市、バコロド市、ドゥマゲテ市、セブ市、カビテ市など、スペイン統治時代にスペイン語化が進んだ地域でもチャバカノ語が話されているが[ 1 ]、これらの都市で最も多く話されている言語は植民地時代の言語ではなく、先住民の本来の母語である。多くの場合、これらの都市では、人々が徐々に先住民の祖先の言語を受け入れるようになったため、植民地時代の言語であるチャバカノ語を話す人の数は減少している。[ 2 ]
サンボアンゲーニョ族は、主にスペイン植民地主義と、特にチャバカノ族の影響に基づく文化的・歴史的遺産の下、独特の民族言語的アイデンティティを形成しており、近隣の民族言語グループとは区別されています。スペインの国勢調査記録によると、1870年までにサンボアンガ市の住民の約3分の1がイベリア人とヒスパニック系アメリカ人の混血を有していたとされています。 [ 3 ]この遺伝学に関する疑問は、後に2021年に解明されました。スペインの植民地化の結果、最近の遺伝子研究によると、「チャバカノ族の検査を受けた10人中4人」が「西ユーラシア人の祖先」との大きな混血を有していました。[ 4 ]
現在のサンボアンガ市は、歴史的にスバノン族の先祖伝来の土地の一部でした。スペインの植民地支配下で、植民地当局は先住民スバノン族を征服し、原住民を労働力として使ってピラール砦の建設を指示しました。その後、他の地域の人々が植民地に送られました。砦の主な目的は、この地域におけるスペインの植民地支配を拡大し、主にスールー諸島から来たモロ(イスラム教徒)からスペイン軍を守ることでした。イロイロ市、カビテ市、セブ市、ボホール島、ネグロス島などの島々から原住民労働者が、砦の建設のために、ポロ・イ・セルビシオ(植民地制度)を通じて市に連れてこられました。ポロ・イ・セルビシオとは、原住民を何の補償もなくスペインの植民者の労働者にすることを強制する制度です。最終的に、これらの人々はサンボアンガに定住し、他の民族、主にサンボアンガの先住民であるスバノン族と共存し、結婚もしました。スペイン[ 5 ]とペルーから少数のスペイン人がサンボアンガに連れてこられました。彼らがサンボアンガに留まり、混血したかどうかは不明です[ 6 ] 。後に、この都市の人々はチャバカノ語またはサンボアンゲーニョ語と呼ばれるようになり、徐々にチャバカノ語と呼ばれる植民地言語を発達させました。これはクレオール語であり、サンボアンガの共通語となり、フィリピン革命中に 短命に終わったサンボアンガ共和国の公用語となりました。
サンボアンゲーニョ族またはチャバカノ族は、独自の血縁家族制度と、フィエスタやシエスタといった文化遺産を有しており、植民地主義の影響でスペイン化が進んでいます。彼らの遺産には、祖先のルーツの基盤となるスバノン族の特徴が今も残っています。彼らの社会生活は、バンタヤノンやフォンダといった宗教的慣習や伝統、バイレ、バルス、レゴドン、パソ・ドブレなどを中心に展開しています。彼らは主にローマ・カトリック教徒です。ヤカン族とスバノン族にルーツを持つバシランのサンボアンゲーニョ族またはチャバカノ族は、独自のサブカルチャーを築き上げてきました。

チャバカノ語は、スペイン植民地時代の影響により、サンボアンゲーニョ族またはチャバカノ族が使用する共通語です。彼らの原語はスバノン語です。[ 7 ]
サンボアンゲーニョの求愛の伝統は複雑で、求められる社交上の礼儀作法の長いリストによって規定されています。例えば、サンボアンゲーニョの立派な紳士(カバジェロ)は、女性の両親の許可がない限り席に着くことはなく、その後、家族、資格、職業に関する質問に耐えなければなりませんでした。そして、求愛の門限と、女性の家族全員の好意を育む必要性は、サンボアンゲーニョ/チャバカノの女性(セニョリータ)との結婚に向けて前進する前に、何よりも考慮すべき事項でした。

サンボアンゲーニョの歌と踊りは、主にイベリア半島の公演に由来しています。特に、スペインのカスタネットの代わりに竹の拍子木を使った、素早いステップのフラメンコのサンボアンゲーニョ版であるホタ・サンボアンゲーニョは、フィエスタや正式なテルトゥリア、その他のサンボアンゲーニョの祝祭で定期的に披露されます。
同様に、サンボアンゲーニョの伝統衣装は、スペインの正装と密接に結びついています。男性は、カミセタ サンボアンゲーニョと呼ばれる首の詰まったジャケット、デ バストンパンツ、ヨーロッパ風の靴を着用し、必須のビゴティージョ(口ひげ) を身につけます。サンボアンゲーニョの女性は、フィットするボディスのフォーマル ガウンであるマスコットを所有していると主張します。肩には豪華に刺繍が施されているものの硬いパニュエロが上品に垂れ下がり、胸元でブローチまたはメダルで留められます。スカートは腰から細くなっていきますが、コラと呼ばれる長い裾へと続きます。コラは、女性が歩き回るときに片手に持つことも、同様に腰にピンで留めたり、可憐なアバニコまたはハンドバッグを留めるコード (ベルト) に滑り込ませることもできます。伝統的なサンボアンゲーニョの衣装は正式な行事に限られ、男性の場合はシャツ、デニムジーンズ、スニーカー、女性の場合はシャツ、ブラウス、スカートまたはパンツ、ヒールの靴というより一般的な服装に取って代わられました。
聖週間(チャバカノ/スペイン語:セマナ・サンタ)には、祭りの重要なイベントがいくつかあります。これらには、イエスとその教えについての映画鑑賞 ( magá película )、 visitaiglesias 、行列、ノベナス、プロン・バト山の十字架の駅( Estaciones de la Cruz ) での登攀と祈り、フィエスタ・デ・ピラール(スペイン語: Fiesta del Pilar )、柱の聖母(サンボアンゲーニョ:ヌエストロ)を讃える祝祭が含まれます。セニョーラ・デ・ピラール、スペイン語: Nuestra Señora del Pilar)と、1635 年 8 月 15 日のサンボアンガ市の創立を記念して毎年 8 月 15 日に祝われる サンボアンガの日( Día de Zamboanga)およびサンボアンゲニョスの日(Día del magá Zamboangueño )。
サンボアンゲーニョでは、ビランシコス/アギナルドス オ パストーレスなど、非常に多くのユニークな方法でクリスマスを祝います。これには、ディア デ ナビデーニャ、パスクア、ノチェブエナ、フィエスタ、ヴィスペラス、ディアナ、ミサ、マガ フエゴ、行列や祝宴も含まれます。
サンボアンゲーニョ料理のレパートリーには、クラチャ、カラマレス、タマレス、ロコン、カングレホス、パエリア、エストファド、アロス・ア・ラ・バレンシアーナ、カルド・デ・バカ/セルド/ポロ、プチェロ、カルド・デ・アロス、レチョン、ハモナダ、エンドゥルサドス、embutido、adobo、afritadas、menudo、caldereta、jumbá、Leche Flanなど。
サンボアンゲーニョには、特に音楽、エンターテインメント、スポーツ、政治など、それぞれの分野で活躍し、名声を博した人々がいます。以下に挙げます。
容易に特定された。また、フィリピン人であると自認する人々の中には、ヨーロッパ系の遺伝的祖先がわずかに見られることも観察された。