聖ニコラス修道院(ウクライナ語: Завалівський монастир Святого Миколая ) は、ウクライナのギリシャ・カトリック教会の失われたバシリウス修道院です。それは、テルノーピリ州テルノーピリ・ライオーンのピダイツィ・フロマダにあるザヴァリウのカミアナ・ホラ村にありました。
修道院の存在は17世紀初頭に遡るが、正確な創建年は不明である。修道会設立に関する最初の記録は軍事伝説に包まれており、最初にヨアニニキュシュ・ガラトフスキによって記録され、その後1755年にザヴァリウの領主ユゼフ・アレクサンデル・ヤブロノフスキによって記録された。この伝説は、修道院の設立をタタール人襲撃の時代の軍事的出来事と結びつけている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
記録によると、ルーシのヴォイヴォダ・ロマン(ヤブロノフスキ版ではガリツィア王ダニエルの弟、ロマン・オストログスキ公)はブニャク・ハンの軍隊に包囲された。聖ニコラウスが夢に現れ、戦いに赴き、将来の勝利の地に聖母マリア(神の母)を称える教会と、聖ニコラウスが休息する3つの城壁の間に聖ニコラウス自身を称える教会を建てるよう命じた。タタール人に勝利したロマンはこの指示に従い、ザヴァリウに聖ニコラウス修道院を建立した。この修道院は17世紀半ばのトルコ・タタール人の襲撃、具体的には1675年にカラ・ムスタファの軍隊によって破壊された。[ 1 ]
修道院の復興は17世紀末に始まり、1700年からはシルヴェスター・タラセヴィチ司教が主任建築家となり、木造の三連ドーム教会と新しい小部屋を再建しました。彼は1714年と1721年に地主のアレクサンデル・ヤン・ヤブロノフスキから土地と製粉所の特権を受け、共同体の経済的自立を確保しました。[ 1 ] [ 2 ]
1743年、修道院はバシレイオス修道会聖母マリア保護ルーシ管区の一部となり、その後1780年にはガリシア救世主聖マリア管区に加わった。1773年の目録によると、修道院群は多くの木造建築物で構成され、周囲は板葺き屋根の柵で囲まれていた。中心には木造の三連ドームを持つ聖ニコラス教会があり、その南側には鐘楼と礼拝堂があり、西側には修道院の小部屋が広がっていた。修道院の建物とは別に、牛舎、脱穀小屋、茅葺き屋根の納屋などを含む経済的な中庭があった。[ 1 ]
修道院は発展した経済を維持し、冬小麦、春小麦、ライ麦、オート麦などの作物を栽培し、牛や鶏も飼育していました。果樹園を所有し、1778年からは皮革なめし工場も運営していました。[ 1 ]
修道院の管轄区域(ジュリディカ)に住む被支配者たちは義務を遂行した。特に、農夫(パロブコヴィエ、役畜を飼う農民)は、温暖な季節には週2日の賦役労働に従事した。[ 1 ]
1773年には教会に66冊の典礼書が保管され、修道院の図書館には、1729年に廃止されたリトヴィニフ修道院から移管された目録を含む、ルーシ語、ポーランド語、ラテン語の書籍91冊が所蔵されていた。[ 1 ]
1787年、修道院はオーストリア帝国の清算対象宗教団体のリストに含まれ、1793年に最終決定が下された。財産は競売(licytacja)によって売却された。ブチャフの修道院は鐘2個を取得し、聖イコノスタシスと聖ニコラスの祭壇はザヴァリフの教区教会に移され、図書館はリヴィウ大学に寄贈された。土地と森林はテオフィラ・ストジェスワヴァ・サピエハが取得した。[ 1 ] [ 2 ]
1882年、イヴァン・フランコはザヴァリフ教会のイコノスタシス、特に助祭の門に飾られた生首を描いた2枚の小絵画に特別な注目を払い、その高度な写実性、色彩の調和、そして15世紀から16世紀のイタリア観念論派の影響を強調しました。西洋の伝統の影響を受けて制作された、豊かな木彫りによるイコノスタシスのメイン列は、現在も保存されています。[ 1 ]
1915年には既に森に覆われていた旧修道院跡地では、1928年に聖母マリアの出現という「奇跡」が起こり、大規模な巡礼が始まりました。近代に入り、2004年には新たに礼拝堂が建てられ、2006年には十字架の道が整備され、この地の神聖な意義が改めて認識されました。[ 1 ]