Revolts of Zayd ibn Ali

Revolts of Zayd ibn Ali
Part of the Alid revolts
Date6 January 740 CE (10 Safar 122 AH)–743 CE (125 AH)
Location
Result
Belligerents
Umayyad CaliphateAlids
Commanders and leaders
Hisham ibn Abd al-MalikAl-Walid IIYusuf ibn Umar al-ThaqafiHakam ibn SaltNasr ibn Sayyar Salm ibn Ahwaz al-MaziniAmr ibn Zurara †
Supported by:
Strength
Total: ≈30,000
Against Zayd ibn Ali:
  • ≈12,000
Against Yahya ibn Zayd:
  • ≈18,000
Total: ≈288-370
Zayd ibn Ali’s forces:
  • ≈218-300
Yahya ibn Zayd’s forces:
  • 70
Casualties and losses
Total: ≈70+
Against Zayd ibn Ali:
Against Yahya ibn Zayd:
  • Minimum-Heavy
Total: Unknown
Against Zayd ibn Ali:
  • Heavy
Yahya ibn Zayd’s forces:
  • Heavy

ザイド・イブン・アリーの反乱（アラビア語：الثورات زيد بن علي、ローマ字：  al-Thawrāt Zayd ibn ʿAlī）は、ザイドの反乱としても知られ、最初はザイド・イブン・アリー、後にその息子で後継者のヤヒヤ・イブン・ザイドが、曽祖父のアリーの死後ラシドゥーン・カリフから引き継いだウマイヤ朝カリフに対して起こした一連の反乱である。[ 2 ]

反乱

十二イマーム派およびイスマーイール派シーア派の第5代イマームである兄のムハンマド・アル＝バキールとは異なり、ザイド・イブン・アリーは、自らのハーシム一族の主張を支持するため、ウマイヤ朝カリフに対する反乱を再開する機が熟していると信じていた。イラクへの旅の途中、彼はクーファの親アリー派から、1万人の戦士の支援を受けており、そこに駐留する数百人のウマイヤ朝兵士を容易に追い出せると説得された。[ 3 ]クーファはかつて彼の曽祖父アリーの首都であった。彼はクーファ、バスラ、モスルで宣伝活動を開始し、1万5千人が彼の軍籍に登録された。[ 3 ]しかし、クーファのウマイヤ朝総督は陰謀を知り、民衆に大モスクに集合するよう命じ、モスクの中に閉じ込めてザイドの捜索を開始した。ザイドは数名の兵士と共にモスクまで戦いを挑み、民衆に外に出るよう呼びかけた。[ 3 ]しかし、数十年前にフサイン・イブン・アリーがクーファ人に見捨てられた時を彷彿とさせる出来事が起こり、ザイドの支持者の多くは彼を見捨ててウマイヤ朝に加わり、残されたのはわずか数十人の信奉者だけで、その数は圧倒的に少なかった。

それでもザイドは戦い続けた。彼の少数の従者たちは、はるかに勢力の大きいウマイヤ朝の軍勢に決定的に打ち負かされ、ザイドは額を貫く矢に刺された。矢を抜いたことが彼の死につながった。彼はクーファ郊外に密かに埋葬されたが、ウマイヤ朝はやがて彼の墓を発見した。反乱への報復として、彼らはザイドの遺体を掘り起こし、磔にした。[ 4 ]

遺体は3年間十字架にかけられたままだった。カリフ・ヒシャムの死後、後継者はザイドの遺体を焼却するよう命じ、灰はユーフラテス川に撒かれた。ザイドと同じくハーシム家系のアッバース朝は750年にウマイヤ朝を倒した際、ザイドへの復讐としてヒシャムの遺体を掘り起こし、磔にして火葬したと伝えられている。[ 5 ]

結果

ザイドの必死の反乱は、シーア派イスラム教の一派であるザイド派の台頭のきっかけとなった。ザイド派は、アリーの学識ある子孫であれば誰でも、ザイドのように主張し戦うことでイマームになれると信じている（他のシーア派は、対照的にイマームは神によって任命されなければならないと信じている）。しかし、多数派のスンニ派を含むイスラムのすべての学派は、ザイドをウマイヤ朝の腐敗した指導部に対する正義の殉教者（シャヒード）と見なしている。スンニ派法学の最大流派の創始者であるアブー・ハニーファがザイドの反乱に資金援助を行い、他の人々にもザイドの反乱への参加を呼びかけたとさえ伝えられている。

反乱鎮圧を逃れたザイドの息子ヤヒヤは、ホラーサーンで支持者を集めようとしたが、失敗に終わった。ウマイヤ朝にその存在を知られると、追跡され殺害された。ザイドの反乱は、特にヒジャズにおいて、彼の一族による他の反乱を引き起こした。中でも最も有名なのは、 762年にアッバース朝に対してムハンマド・アル＝ナフス・アル＝ザキーヤが起こした反乱である。ザイドの反乱は785年まで続き、ザイドの息子ハサン・イブン・ザイド・イブン・アリーの指導の下、タバリスタンで再び勃発した。彼の反乱には多くの支持者が集まったが、その中には、ロスタム朝の統治者で、ファリードゥーン（ロスタム・ファロフザードの子孫）の息子、アブドゥル・ラフマーン・イブン・ルスタムもいた。

シーア派の書物『ウユーン・アル・アクバル・アル・リダー』には、ザイド・イブン・アリーと共に戦った仲間の一人、フダイル・イブン・ヤサルから次のように伝えられている。

私は、クーファでザイド・イブン・アリー・イブン・アル＝フセイン・イブン・アリー・イブン・アビー・ターリブ（s）が反乱を起こした日の朝、彼に会いに行きました。彼がこう言うのが聞こえました。「あなたたちのうち、誰がシャムのアンバート族と戦うのに私を助けてくれるのか？ムハンマドを預言者に任命し、吉報と訓戒を与える者として確立した方に誓います。復活の日に、この戦いで私を助けてくれる者の手を握り、尊崇高なる神のお許しを得て、彼を天国に引き渡します。」彼が殺されたとき、私は馬を借りてメディナに向けて出発しました。そこでイマーム・アッ＝サーディーク（s）に会いました。イマームが動揺するかもしれないので、ザイドが殺されたことは彼（s）に話すべきではないと思いました。私がイマーム（s）に会ったとき、彼は言いました。「私の叔父のザイドは何をしたのですか？」私は動揺し、ほとんど話すことができませんでした。「彼らは彼を殺したのです」と私は言いました。彼（s）は「彼らは彼を殺したのですか？」と私は言いました。「はい。神にかけて、彼らは彼を殺しました」彼（s）は尋ねました。「彼らは彼の遺体を絞首台に吊るしたのですか？」私は言いました。「はい。神にかけて、彼らは彼の遺体を絞首台に吊るしました」ナレーターは付け加えました。「イマーム（s）は泣き始め、彼の涙が真珠のように彼の顔を伝って流れました。するとイマーム（サディーク）は言いました。「ああ、フズハイル！あなたは私の叔父と一緒にシリアの人々との戦いにそこにいたのですか？」私は言いました。「はい」イマーム（s）は尋ねました。「何人殺したのですか？」私は言いました。「6人です」イマーム（s）は言いました。「彼らの血を流すことに何か疑問はありましたか？」私は言いました。「いいえ、もし疑問があったなら、私は彼らを殺しませんでした。」すると私はイマーム（s）がこう言うのを聞いた。「神よ！どうかこの戦いの報酬の一部を私に与えてください。私の叔父とその仲間たちは、アリー・ブン・アビー・ターリブ（s）とその仲間たちと同じように殉教者であったと神に誓います。」[ 6 ]

参照

参考文献

  1. ^ケネディ、ヒュー. 「預言者とカリフ制の時代：6世紀から11世紀までのイスラム近東」 . 2025年6月30日閲覧。
  2. ^ ثورة زيد بن زين العابدين ـ الشيعة الزيدية مفكرة الإسلام اطلع عليه في 2015 年 31 日アーカイブ2017-07-26ウェイバックマシンにて
  3. ^ a b cウェルハウゼン、ユリウス(1901)。Die religios-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (ドイツ語)。ベルリン：Weidmannsche buchhandlung。96 ～ 97ページ 。OCLC 453206240。 
  4. ^引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。source3
  5. ^引用エラー: 名前付き参照が呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。source4
  6. ^ 「ハディース #1 - アル・リダ（s）がザイド・イブン・アリーについて語っていることについて | Thaqalayn」 thaqalayn.net 2024年3月7日閲覧。
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