ゼブ・ウン・ニッサ

ゼブ・ウン・ニッサ
ムガル帝国のシャーザーディー
生まれる（1638年2月15日）1638 年 2 月 15 日ダウラタバード、ムガール帝国、現在のインドのオーランガバード
死亡1702年5月26日（1702年5月26日）（64歳）デリー、ムガル帝国、現在のインド
埋葬
シカンドラ、アグラ
家ティムール朝
父親アウラングゼーブ
母親ディルラス・バヌ・ベグム
宗教スンニ派イスラム教

ゼブ・ウン・ニッサ（ペルシア語：زیب النساء）[ 1 ]（1638年2月15日 - 1702年5月26日）[ 2 ]は、ムガル帝国の王女であり、アウラングゼーブ皇帝とその正妃ディルラース・バーヌ・ベーグムの長女であった。彼女はまた、マフフィ（مخفی、「隠され、変装し、秘められた者」） というペンネームで詩を書いた詩人でもあった。

ゼブ・ウン・ニッサ王女は、人生の最後の20年間を父親によってデリーのサリムガル砦に幽閉されていましたが、詩人として記憶されており、彼女の著作は死後に『ディワン・イ・マフフィ』（ペルシア語：ديوانِ مخفى）「マフフィの（詩的）全集」としてまとめられました。[ 3 ]

幼少期

誕生

ゼブ・ウン・ニッサ（「女性の美」の意）[ 4 ]は、ムヒッディーン王子（後のアウラングゼーブ皇帝）の長女として、1638年2月15日にデカン地方のダウラタバードで生まれました。両親の結婚からちょうど9か月後のことでした。彼女の母、ディルラス・バーヌ・ベグムはアウラングゼーブの最初の妻で正妃であり、イラン（ペルシア）の支配王朝である著名なサファヴィー朝の王女でした。[ 5 ] [ 6 ]ゼブ・ウン・ニッサは父のお気に入りの娘であり、[ 7 ]そのため、彼女は父を怒らせた人々を赦免するよう説得することができました。

教育と業績

ゼブン・ニッサ王女と従者たち。

アウラングゼーブは、宮廷の女官の一人であるハフィザ・マリアムに、ゼブ・ウン・ニッサの教育を託しました。彼女は父の鋭い知性と文学的センスを受け継いだようで、ゼブ・ウン・ニッサは3年でコーランを暗記し、7歳でハフィザとなりました。この出来事を祝って、父は盛大な祝宴を開き、祝日を制定しました。[ 8 ]喜びに暮れた父は、マリアムに3万金貨の褒美を与えました。[ 9 ]アウラングゼーブは、愛娘を立派に育ててくれたウスタニ（女性教師「ウスタド」の尊称）に、3万金貨という高額の褒美を支払いました。 [ 10 ]

ゼブ・ウン・ニッサはその後、偉大なペルシャ詩人でもあったアシュラフ・マザンダラニに当時の科学を学んだ。 [ 11 ]彼女は哲学、数学、天文学、[ 12 ]文学を学び、ペルシャ語、アラビア語、ウルドゥー語の達人でもあった。また、書道でも高い評価を得ていた。 [ 13 ]彼女の蔵書は他のどの個人蔵書よりも優れており、彼女は多くの学者を高額の報酬で雇い、彼女の命令で文学作品を制作させたり、写本を写したりさせたりした。[ 9 ]彼女の蔵書には、法律、文学、歴史、神学など、それぞれの分野の文学作品も収蔵されていた。[ 14 ]

ゼブ・ウン・ニッサは心優しい人で、困っている人々を常に助けました。彼女は未亡人や孤児を助けました。人々を助けるだけでなく、毎年メッカとメディナへハッジ巡礼者を送り、巡礼費用を全額負担しました。[ 15 ]彼女は音楽にも興味を持ち、当時の女性の中で最高の歌手と言われていました。[ 15 ]

アウラングゼーブの即位

シャー・ジャハーンの後を継いでアウラングゼーブが皇帝となった時、ゼブ・ウン・ニッサは21歳でした。アウラングゼーブは娘の才能と能力を知り、帝国の政務について彼女と議論し、彼女の意見に耳を傾けるようになりました。いくつかの書物には、アウラングゼーブがゼブ・ウン・ニッサが宮廷に入るたびに、すべての王子を彼女の歓迎に派遣したと記されています。ゼブ・ウン・ニッサには、ジーナト・ウン・ニッサ、ズブダト・ウン・ニッサ、バドル・ウン・ニッサ、ミフル・ウン・ニッサという4人の妹がいました。

彼女の容姿について、「…彼女は背が高く痩せ型で、丸顔で色白、左頬に二つのほくろ、いわゆる「ほくろ」があったと描写されている。彼女の目と豊かな髪は非常に黒く、唇は薄く歯は小さかった。ラホール博物館には、この描写に一致する同時代の肖像画がある…服装は簡素で質素だった。晩年は常に白い服を着て、首に巻いた真珠の首飾りだけが唯一の装飾品だった。」[ 16 ]また、彼女の服装には、ある発明が伴う。「ゼブ・ウン・ニッサはアンギャ・クルティとして知られる女性服を発明した。これはトルキスタンの女性​​の服装を改良したもので、インドの状況に合わせて改良された。」[ 15 ]

ゼブ・ウン・ニッサは、マウラナ・アブドゥル・カデル・ベディル、カリム・カシャニ、サーエブ・タブリーズィー、ガニ・カシミールといった多くの「偉大な」詩人が名声を博していた時代に生きた。ゼブ・ウン・ニッサの詩には、ハーフィズ・シェラジーの作風が顕著に表れている。しかしながら、彼女はペルシア語インド詩学派の詩人の一人とみなされている。「ゼブ・ウン・ニッサは宗教教義と信仰に関する真摯な研究を修め、様々な学問分野において優れた学者として、また著名な文学者やパトロンとして知られていた。彼女は歌が上手で、歌を作曲し、当時の多くの庭園を造園した。」[ 17 ]

ゼブン・ニッサは詩のペンネームとして「マフフィ」（ペルシャ語で「隠れた者」を意味する）を選んだ。約 5,000 の詩が含まれるDiwanと呼ばれる彼女の詩集または詩集に加えて、彼女は次の本も執筆しました: Monis 'ul-Roh、Zeb 'ul-Monsha'at ( زیب‌ المنشآت / زيب المنشئات、「Zeb の文学作品」)、およびZeb 'ul-Tafāsir ( زيب التفاسير、「ゼブのコーラン タフシール」)、女性によって書かれた最初で唯一のタフシール。 『マフザン・ウル・ガイブ』（مخزن الغيب 、「見えないものの宝庫」）の中で、著者はゼブ・ウン・ニッサの詩集には15,000の詩節が含まれていると記している。ゼブ・ウン・ニッサは様々な作品の編纂と翻訳も奨励した。

晩年、投獄と死

ゼブ・ウン・ニッサの宮殿、1880年、オーランガバード。

最終的に彼女がシャージャハーナーバード（現在のオールドデリー）郊外のデリーにあるサリームガル城に投獄されるに至った状況については、複数の矛盾する説明がなされている。1662年、アウラングゼーブが病に倒れ、医師から環境の変化を勧められると、彼は家族と廷臣を連れてラホールに移住した。当時、ラホールの知事は彼の宰相の息子であるアキル・ハーン・ラーズィーであった。[ 18 ]その後、アキル・ハーンとゼーブ・ウン・ニッサは短期間ではあったが不倫関係にあったとされ、[ 19 ]その後アウラングゼーブは彼女に不信感を抱き始め、後に投獄した。[ 20 ]他の説では、彼女が詩人および音楽家であったために投獄されたと示唆している（どちらもアウラングゼーブの厳格でより正統かつ根本的な生き方および考え方に反するものであった）。[ 21 ] [ 22 ]もう一つの説は、彼女が弟のムハンマド・アクバルと書簡を交わしていたことを示している。彼女は避けられない継承争いの中で若き王子を支持し、1681年の反乱の際に彼に手紙を書いていたことが発覚した（この反乱の間、アクバルはアウラングゼーブのイスラム法違反を公然と非難していた）。彼女の処罰は、蓄積した財産を没収され、40万ルピーの年金が無効とされ、死ぬまでサリムガルに幽閉されることだった。[ 23 ]

ゼブ・ウン・ニッサは20年間の投獄の後、アウラングゼーブがデカン地方へ旅行中、シャージャハーナーバードに囚われたまま7日間の闘病の末、ここで亡くなった。相反する資料では、彼女の死亡日は1701年とも1702年とも言われている。[ 23 ] [ 24 ] 彼女の墓は、街の北門であるカシミール・ダルワザの外にある「三万本の樹木」（ティーズ・ハザリ）の庭園にあった。しかし、イギリス人によってデリーに鉄道が敷設されたとき、碑文の刻まれた彼女の墓石は、アグラのシカンドラにあるアクバル廟に移された。[ 25 ]パキスタンのラホールのナワンコットにも墓があるが、その信憑性は疑わしい。[ 26 ]ハルーン・ハリドは、ゼブ・ウン・ニッサとラホールの墓との架空の関連は、ムガル帝国の継承戦争（1657-1661）で反乱を起こした王子ダラ・シコーが敗北した後に生まれたと推測している。シコーの支持者（ラホールに滞在していた）は、反乱を起こした王女がデリーに埋葬され、後にアグラに埋葬されたにもかかわらず、彼女と墓を結びつけることで、自分たちの願望を反乱を起こした王女に移したのである。[ 27 ]

彼女の死後数年経った1724年、散逸していた現存する著作は『ディワン・イ・マフフィ』（Diwan-i-Makhfi）（文字通り「隠された者の書」）という名でまとめられました。そこには421のガザルと数本のルバイが含まれていました。その後、1730年に他のガザルが写本に加えられ、彩飾写本も作成されました。[ 3 ]

私生活

ゼブ・ウン・ニッサは従弟のスライマン・シコー王子と婚約した。

ゼブ・ウン・ニッサは多くの求婚者がいたにもかかわらず、結婚せず生涯独身を貫いた。このため、秘密の愛人や宮廷での情事に関する憶測が広まった。[ 28 ]

ゼブ・アル・ニッサには、ゼナート・ウン・ニッサ、ズブダット・ウン・ニッサ、バドル・ウン・ニッサ、ミフル・ウン・ニッサという4人の妹がいました。

彼女の祖父である皇帝シャー・ジャハーンは、彼女を父方の叔父である皇太子ダラー・シコーの長男で従弟のスライマン・シコー王子と婚約させた。[ 29 ]シャー・ジャハーンは、スライマンがシャー・ジャハーンの後のムガル帝国の王位継承権者であるダラー・シコーの後継者であったことから、彼女を将来のムガル帝国の皇后にするつもりだった。この結婚は完璧な組み合わせであったが、兄を軽蔑していたアウラングゼーブの難色により実現しなかった。[ 30 ]イラン王シャー・アッバース2世の息子ミルザー・ファルークもまた彼女との結婚を望んでいた。[ 29 ]他にも多くの求婚が彼女のもとに届いたが、彼女は結婚を確定させる前に王子たちに会うことを要求した。

ゼブ・ウン・ニッサは、彼女自身が言ったように、生涯を文学作品と詩作に費やしました。

ああ、マフフィよ、それは愛の道であり、あなたは一人で進まなければならない。たとえ神がいようとも、あなたの友情にふさわしい人はいない。

いくつかの資料によると、ムガル帝国の女性に関する「非人間的な」スキャンダル（外国人によって創作または執筆されたもの）は、（ルネサンス後期には）珍しくなかった。例えば、「（ゼブ・ウン・ニッサと）アキル・カーン・ラーズィーとの淫らな情事と、その下から燃え盛る大釜の中での死という忌まわしいエピソードは、広く受け入れられ、民衆に熱烈に支持された」という主張がある。しかし、他の資料では、ラーズィーは（官僚として）長生きし、自然死したとされている。[ 13 ]

遺産

彼女の詩集は1929年にデリーで、2001年にテヘランで印刷されました。その原稿はパリ国立図書館、大英博物館図書館、ドイツのテュービンゲン大学図書館、そしてインドのモタ図書館に所蔵されています。彼女がラホールに設計し、「チャウブルジ」（四塔）と呼ばれた庭園は、今も残る壁や門からその痕跡を伺うことができます。

祖先

ゼブ・ウン・ニッサの祖先
16.ジャラル・ウッディーン・ムハンマド・アクバル、ムガール帝国皇帝
8.ヌルッディーン・ムハンマド・ジャハーンギール、ムガール帝国皇帝
17.マリアム・ウズ・ザマニ
4.シャハブ・ウッディーン・ムハンマド・シャー・ジャハーン1世、ムガール帝国皇帝
18.ウダイ・シン、マルワールの王
9.ジャガット・ゴサイン
19.グワリオルのマンラン・デヴィ
2.ムヒ・ウッディーン・ムハンマド・アウラングゼーブ、ムガール帝国皇帝
20.イティマド・ウッダウラ（＝28）
10.アブ・アル・ハサン・アサフ・カーン
21.アスマット・ベガム（= 29）
5.ムムターズ・マハル
22. ギアス・ウッディーン・アリ・アサフ・カーン
11. ディワンジ・ベグム
1.ゼブ・ウン・ニッサ
24. スルタン・フセイン・サファウィ
12.ミルザ・ルスタム・サファヴィ
6.ミルザ・バディウズ・ザマン・サファヴィー
3.ディルラス・バヌ・ベグム
28.イティマド・ウッダウラ（＝20）
14. ミルザ・ムハンマド・シャリフ
29.アスマット・ベガム（= 21）
7. ナウラス・バヌ・ベグム

サンプル翻訳

彼女のガザルは愛の物語を語ります。

黒い巻き毛と息を呑むような瞳を持つあなた、
あなたの探るような視線は私を困惑させる。
血に染まった剣のように突き刺し、そして引っ込める目、
短剣のようなまつげの目！
熱狂的な信者たちよ、あなた方は間違っています。ここは天国なのです。
来世について約束する人たちのことは気にしないでください。
正義の友よ、今こそ私たちと一緒にこの陶酔に加わりましょう。
カアバ神殿への道を気にしないでください。神聖さは心の中にあります。
人生を無駄にして、苦しめ！神はここにいる。
ああ、痛ましい顔！光は絶え間なく！
私がワクワクするのはここです。まさにここです。
その件に関する本はどこにも無い。
あなたを見た瞬間に初めて理解できました。
あなたの美を神に捧げたいなら、ゼブニサを捧げなさい
ほんの少しの味見。ほんの少しのひと口を待って、彼女はここにいる。

サリー・リー・スチュワート、エレナ・ベル、マクシュダ・ヨラエワによる翻訳。 [ 31 ]

ラホールの知事アケル・カーンはマフフィに心を奪われ、彼女にこの詩を送りました。

庭であなたに会えたら、私はあなたのナイチンゲールになります

もしあなたに会えたら、私は他の人たちと一緒にあなたの羽ばたく蛾になるでしょう。

集会の輝く光となること

まあ、それは私にとっては良くない。私はあなたのシフト中にあなたに会いたいのです。

マクフィ氏は次のような返答を返しました。

ナイチンゲールはバラを捨てて庭で私に会いに来る。

敬虔なバラモンは私を見ると偶像を捨て去るだろう。

私は言葉の中に隠れている、バラの花びらの中の香りのように、

私に会いたい人は誰でも、私に会えると約束します。

別のやり取りでは、アケル・カーン氏は少し際どい発言をしてリスクを冒した。

何も食べずに立ち上がり、立ったまま吐き、そして死ぬものは何でしょうか？

マクフィは侮辱的な返事を送った。

女性はこれを刺激して動かすのです...あなたのお母さんはきっと知っているはずですから、聞いてみてください。

ディック・デイヴィス訳[ 32 ]

作品

参考文献

  1. ^ローマ字ではZebunnisa、 Zebunniso、 Zebunnissa、 Zebunisa、 Zeb al-Nissaとも表記される。زیب Zēb はアラビア語で「美しさ」または「装飾」を意味し、 نساء Nissaはアラビア語で「女性」を意味し、 Zebunnisa は「すべての女性の中で最も美しい女性」を意味する。
  2. ^サー・ジャドゥナス・サーカー（1979年）『アウラングズィブ小史 1618-1707』オリエント・ロングマン社、14頁。
  3. ^ a bラル＆ウェストブルック 1913、20ページ。
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  5. ^ラル＆ウェストブルック 1913、7ページ。
  6. ^ 「アウラングゼーブの娘の記念碑が荒廃」 nation.com.pk . 2009年7月16日。
  7. ^ハミド、アニー・クリーガー・クルィニツキ著、フランス語からの翻訳：エンジュム（2005年）。『囚われの王女：アウラングゼーブ皇帝の娘ゼブニッサ』カラチ：オックスフォード大学出版局、73頁。ISBN 9780195798371。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  8. ^ラル＆ウェストブルック 1913、8ページ。
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  10. ^ラマン、シスタ・アナンタ (2009). 『インドの女性：社会・文化史』 米国議会図書館カタログ出版データ. p. 10. ISBN 978-0-275-98242-3。
  11. ^ミルサ、レカ (1967)。ムガル帝国インドの女性。ムンシラム・マノハーラル。 p. 90.
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  13. ^ a bハディ、ナビ（1995年）『インド・ペルシア文学辞典』インディラ・ガンディー国立芸術センター、シャクティ・マリク・アビナフ出版、タラ・チャンド・サンズ。pp.  638– 639。ISBN 81-7017-311-6。
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  18. ^ラル＆ウェストブルック 1913、14ページ。
  19. ^ラル＆ウェストブルック 1913、16ページ。
  20. ^ラル＆ウェストブルック 1913、17ページ。
  21. ^アニー・クリーガー・クリニック、エンジュム・ハミド著『囚われの王女 アウラングゼーブ皇帝の娘ゼブニッサ』。2009年5月31日閲覧。本書は、ムガル帝国における女性の権力の象徴とされるゼブニッサ王女（1638-1702）を中心に展開し、17世紀の宮廷生活における女性の地位を描いています。…彼女にとって、ゼブニッサという名前は、劇的に抑圧され、世間から隔絶された人生を意味していました。本書では、彼女の謎めいた予期せぬ投獄についても描写されています。ゼブニッサの運命は、父アウラングゼーブによって投獄されたことで劇的に変わり、デリーのレッド・フォート近くに記念碑を残して亡くなりました。
  22. ^ 「フェルガナの思い出」。2005年5月22日。 2009年5月31日閲覧。音楽とダンス？でも、イスラム復興を祝う国でそんなことをするのはイスラム的ではない、とフェルガナ渓谷のコーカンドでウズベク人の夜会を踊りながら思った。私の女主人はダフ（インドではダフリ）を手に取り、ウズベク・タジク人に人気のゼブニサ・マクフィによるペルシャの悲しげな歌に合わせてゆっくりと踊っていた。彼女はフェルガナ経由でデリーの王女となり、アウラングゼーブの娘だった。スーフィー教徒であるという理由で、アウラングゼーブは彼女をレッド・フォート（赤い城）に隣接するサリムガルで20年間投獄した。アウラングゼーブは自らの領土から音楽を抹殺したのだ。ゼブニサの声は、デリーでは失われてしまったものの、彼女の祖先の故郷では歌われていた。
  23. ^ a bミスラ、レカ (1967)。ムガル帝国インドの女性。デリー：ムンシラム・マノハーラール。 p. 51.ISBN​ 9788121503471. OCLC  473530 .
  24. ^スミス、ポール (2012).マフフィ スーフィーの王女詩人ゼブニッサ. ブックヘブン. p. 25. ISBN 978-1480011830。
  25. ^ラザ・ルミ（ 2013年5月10日）『デリー・バイ・ハート：パキスタン人旅行者の印象』ハーパーコリンズ・パブリッシャーズ・インディア。ISBN 978-93-5029-998-2。
  26. ^ Modern Librarian . パキスタン図書館協会. 1930年. p. 100.
  27. ^ハリド、ハルーン（2017年8月11日）「ラホールはいかにして反抗的で才能豊かなムガル帝国の王女ゼブ・ウン・ニサを自らのものと認めるに至ったか」Scroll.in。
  28. ^ハットン、デボラ (2015). 『アジアの美術と建築のコンパニオン』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. p. 220. ISBN 9781119019534。
  29. ^ a b Nath 1990、150ページ。
  30. ^「パキスタン研究協会ジャーナル、第12巻」パキスタン研究協会、1975年、26ページ。{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  31. ^アトランタレビュー、2002年春夏、第8巻第2号、68ページ。
  32. ^デイヴィス、ディック（2021年）『心の鏡』ペンギンブックスISBN 9780525507260。

参考文献

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