ペルシャのアッバース2世
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アッバース2世
王冠をかぶって座っている男性の絵画。
ペルシャ王アッバス2世の現代の肖像画。イスファハンのチェヘル・ソトゥーン宮殿に 1650 年頃に描かれたフレスコ画。[ 1 ] [ 2 ]
イラン国王
治世1642年5月15日 – 1666年10月26日
戴冠式1642年5月15日、カシャン
前任者サフィ1世
後継スレイマン1世
生まれるソルタン・モハマド・ミルザ1632 年 8 月 30 日ガズヴィーン、イラン
死亡1666年10月26日（34歳）イラン、ベフシャール
埋葬
ファティマ・マスメ神社、ゴム、イラン
配偶者
問題
家サファヴィー朝
父親サフィ1世
母親アンナ・カナム
宗教十二イマーム派シーア派イスラム教
トゥグラアッバース2世の署名

アッバース2世（ペルシア語：عباس دوم、ローマ字：  ʿAbbās II、出生名：ソルターン・モハンマド・ミルザ、1632年8月30日 - 1666年10月26日）は、サファヴィー朝イランの第7代シャー（国王）であり、1642年から1666年まで統治した。サファヴィー朝のサフィとそのチェルケス人の妻アンナ・ハーヌムの長男として、9歳で王位を継承し、父の元大宰相サル・タキー率いる摂政に頼って統治しなければならなかった。摂政時代、アッバースはそれまで受けられなかった正式な王室教育を受けた。 1645年、15歳にしてサル・タキを権力の座から排除し、官僚階級を粛清した後、宮廷に対する権威を主張し、絶対的な統治を開始しました。

アッバース2世の治世は平和と進歩で彩られた。彼はオスマン帝国との戦争を意図的に避け、東部のウズベク人との関係は友好的であった。ムガル帝国との戦争で軍を率いてカンダハールの街を奪還したことで、軍司令官としての名声を高めた。彼の命により、サファヴィー朝の家臣でカルトリ王ロストム・ハーンは1648年にカヘティ王国に侵攻し、反乱を起こした君主テイムラズ1世を追放した。1651年、テイムラズはロシア帝国の支援を受けて失った王位を取り戻そうとしたが、 1651年から1653年にかけての短い戦闘でロシア軍はアッバースの軍隊に敗れた。この戦争の最大の出来事は、テレク川のイラン側にあったロシアの要塞が破壊されたことであった。アッバースは1659年から1660年にかけてジョージア人が率いた反乱も鎮圧し、ヴァフタング5世をカルトリ王として認めたが、反乱指導者らを処刑した。

アッバースは治世の中期以降、サファヴィー朝末期まで王国を悩ませることになる財政衰退に悩まされた。歳入を増やすため、1654年にアッバースは著名な経済学者であるモハンマド・ベグを任命した。しかし、彼は経済衰退を克服することができなかった。モハンマド・ベグの働きはしばしば国庫にダメージを与えた。彼はオランダ東インド会社から賄賂を受け取り、家族を様々な役職に就けた。1661年、モハンマド・ベグは無力で無能な行政官であるミルザ・モハンマド・カラキに取って代わられた。彼は後宮におけるシャーの私事から排除され、後のスレイマン1世でイランの次期サファヴィー朝シャーとなるサム・ミルザの存在さえ知らなかったほどであった。

アッバース2世は1666年9月25日、34歳で死去した。現代の歴史家によってサファヴィー朝最後の強大な王と評される彼は、国政に絶え間なく関心を寄せたことで父やその後継者たちとは一線を画していた。正義感の強い王として知られ、西洋の歴史家や評論家は、反乱がなく国内を比較的安全に旅行できる王国を統治した、寛容で気前の良い君主として彼を描写することが多かった。一部の歴史家は、父と同様の残虐行為やイランのユダヤ人への改宗の強制を批判しているが、ほとんどの歴史家はキリスト教徒に対する寛容さを指摘している。 1722年のサファヴィー朝の崩壊後、彼は一時的にサファヴィー朝の衰退を食い止め、彼の死とともに完全に終わった繁栄、安定、平和の時代を築いた強力な統治者として記憶されている。

背景

サファヴィー朝は1501年に台頭し、イスマイール1世はアク・コユンル・トルコマン人からタブリーズを奪取し、自らをイランのシャーと宣言した。[ 3 ]彼の後を継いだのは息子のタフマースプ1世で、その治世には1532年から1555年にかけてのオスマン・サファヴィー戦争が長引いた。彼はメソポタミアの領土をオスマン帝国に奪われたにもかかわらず、父の帝国を崩壊から守ることに成功した。[ 4 ]タフマースプはサファヴィー朝国家のために新たな政体を築き、イラン官僚機構におけるキズルバシュの影響力を弱めた。[ 5 ] [ a ]彼はコーカサスから連れてきたグルジア人とアルメニア人の奴隷からなる「第三勢力」を育成し、宮廷におけるトルコマン人とイランの影響力を軽減した。[ 7 ]

タフマースブは長い治世の末、1576年に死去した。彼は死去するまでに13人の息子の誰一人も後継者に選ばなかったため、内戦の道が開かれた。[ 8 ]最終的に、次男のイスマーイール2世が、兄のハイダル・ミルザが排除された後、キズルバシュ部族の大多数の支持を得て王位に就いた。[ 9 ]イスマーイール2世の治世は、2つの大きな出来事によって特徴づけられる。1つはスンニ派をイランの国教にするという彼の政策、もう1つは彼が王族のほとんどを殺害するに至った彼の偏執狂である。[ 10 ]彼は1577年に短い治世の後、妹のパリ・ハーン・ハーヌムとキズルバシュの指導者による陰謀とみられる毒アヘンを摂取して亡くなった。[ 8 ]

イスマイール2世の後を継いだのは盲目の弟、モハンマド・ホダバンダだったが、彼の治世は不安定な時代が続いた。[ 11 ] 1578年、オスマン帝国は弱体化したサファヴィー朝に宣戦布告し、コーカサスのサファヴィー朝領土を征服し、アゼルバイジャンの大半を奪取することに成功した。[ 12 ]モハンマド・ホダバンダは1587年に末息子のアッバース1世によって廃位された。 [ 13 ]アッバース1世は強大な軍事力を投射し、前任者たちが失った領土の大半を取り戻し、軍事力の最適化、国家統制の中央集権化、イランの国内外の商業的範囲の拡大を目的とした前向きな政策を採用した。彼は冷酷さと正義を両立させ、権力への脅威には厳しく対処しつつも、国民との良好な関係を保った。[ 14 ]これらのすべての資質により、彼は最終的に「アッバース大王」と呼ばれるようになりました。[ 15 ]

アッバース1世の統治下でサファヴィー朝は最大規模に達した。
サフィ1世（在位1629年 - 1642年）の統治下におけるサファヴィー朝の領土の変化と最終的な国境。

アッバース大王の後を継いだのは孫のサフィーであった[ 16 ]。隠遁的で消極的な性格であったサフィーは、祖父が残した権力の空白を埋めることができなかった。官僚たちは彼の権威を弱め、王国全域で反乱が絶えず発生した。オスマン帝国との継続的な戦争は、アッバース大王の治世下では当初は成功を収めたものの、イランの屈辱的な敗北とズハブ条約で終結した。この条約により、イランがメソポタミアで征服した領土の多くがオスマン帝国に返還された[ 17 ] 。

サフィは自らの権威を確固たるものにするため、サファヴィー朝の王女たちの息子たちや、盲目にされ統治資格を失ったアッバース大王の息子たちを含む、自身の玉座を主張する可能性のある者全員を粛清した。粛清によって王国の有力者も殺害された。[ 18 ]サフィの残虐行為の一例は、1632年2月20日の夜に起こった。これはマバースにちなんで名付けられた「血まみれのマバース」としても知られ、彼はハーレムの女性40人を殺害した。彼の流血の最後の行為は、大宰相ミルザ・ターリブ・ハーンを殺害し、代わりにミルザ・モハンマド・タキー・ハーン（より有名なのはサル・タキー）というグラーム（軍人奴隷）を任命したことであった。[ 19 ]

宦官であったサル・タキーは王室のハーレムに出入りすることができ、この能力を利用してシャーの側室たちと関係を築いた。彼はサフィーに影響を与え、ファールス州を王室の領地に加えることで王室の領地を拡大するよう説得した。[ 20 ]彼は王国全体、特にエスファハーンのアルメニア人住民に重い税金を課し、ギーラーン州の前知事の収入の流れを調査した。[ 21 ]彼は貪欲であると評され、西洋の観察者から賄賂を受け取ったと非難された。[ 20 ] 1634年、サル・タキーはマールアシ・サイイド朝に対抗するため、弟のモハンマド・サレ・ベグをマーザンダラーン州の知事に任命した。サル・タキーの一族はサフィーの治世の終わりまで同州知事の職を務めた。[ 22 ]

サフィは1642年5月12日、過度の飲酒により亡くなり、国土は継承時よりも縮小した。カリスマ性に欠け、気の弱い男であったサフィは、後にサファヴィー朝の衰退期に多くの問題を引き起こした。その一つは、皇太子を統治に備えさせなかったことである。彼はサファヴィー朝官僚機構からキズルバシュの影響を排除し[ 23 ] 、代わりに側室、宦官、グラーム（貴族）の連合に統治の最後の10年間を託した[ 24 ] 。

昇天と摂政

オランダ東インド会社（VOC）の報告書によると、ソルターン・モハンマド・ミルザは1632年8月30日にガズヴィーンで生まれた。[ 25 ] [ b ]ペルシャのサフィとアンナ・ハーヌムの長男として、女性や宦官に囲まれて王室のハーレムで育ち、ラジャブ・アリー・タブリーズィーの指導を受けた。[ 27 ]彼の母はチェルケス人の妾で、シャーの男子後継者を産んだことでハーレムで政治的地位を得て、他の無名の妾たちと一線を画すことができた。[ 27 ]ジャン・シャルダンなどの旅行者が観察しているように、サル・タキーはアンナ・ハーヌムと親密な関係にあった。彼は彼女の代理人であり腹心であり、モハンマド・ミルザが即位すると、王妃は彼を通して王国を統治した。[ 27 ]

サフィはモハンマド・ミルザとその兄弟たちの目を潰そうとしたが、王子たちの目を潰す役目を担う宦官の同情により、モハンマド・ミルザは盲目のふりをして視力を保つことができた。彼は父の治世が終わるまでこの策略を続けた。この欺瞞行為が、彼が10歳になってもまだ読み書きができなかった理由の一端を説明できる。[ 26 ]

1642年5月15日、9歳半の若い王子は、サフィの死から4日後、サル・タキが開催した国家評議会の会議の後、王位に就いた。[ 25 ]戴冠式で、モハンマド・ミルザは帝号をアッバースと称し、50万トマンの税金免除とアルコール飲料の消費禁止を布告した。[ 25 ]大宰相は、スムーズな権力移行でその地位を維持し、後にサフィの治世中に影響力のあったジョージアの人物、ルスタム・ベクなどのライバルを排除して権力を固めた。[ 27 ]これまで外界から隔離されていたアッバースは（父親と同じく）王としての教育を受けるためガズヴィーンに送られた。アッバースは生涯にわたって神学に興味を抱き続けたが、これは彼が『アル・カーフィ』の新しいペルシャ語訳を読んだことが原因かもしれない。[ 28 ]シャーは様々な分野の学問に加えて、乗馬、弓術、ポロなどの馬術競技も学んだ。[ 29 ]

サル・タキーの治世の最初の数年間、サル・タキー、クルチ・バシのジャニ・ベグ・ハーン・シャムル[ c ]、政治家で将来の大宰相モハメド・ベグの連合が効果的にイランを統治した。 [ 31 ]さらに、サル・タキーとジャニ・ハーンは、サル・タキーの甥のミルザ・カセムとジャニ・ハーンの娘の結婚を通じて家族間の同盟を結んでいた。[ 32 ]しかし、この同盟は大宰相を暗殺から救うことはできなかった。1645年10月11日、ジャニ・ハーンと他の5人の共謀者が彼を自宅で襲撃し、殺害した。[ 33 ]ジャニ・ハーンは時間をかけてアッバースの心に、サル・タキーが王国を破滅に導き、シャー自身にも脅威を与えているという考えを植え付けた。彼はシャーの権威をもってサル・タキーを殺害した。[ 31 ]彼の死はシャーに宮廷に対する権威を主張する自信を与え、その年彼は父が行ったように官僚階級を粛清した。オランダの観察者によると、アッバースの粛清はサフィーの粛清に劣らず血なまぐさいものであり、サル・タキー暗殺の余波で8,000人から10,000人が殺害された。犠牲者の一人はジャニ・ハーンで、王室ソムリエのサフィー・クリ・ベグに毒を盛られた。[ 34 ]ジャニ・ハーンの死はアンナ・ハーヌムによって支持され、彼女はサル・タキーの死を悲しみ、ジャニ・ハーンの部族であるシャムル族の粛清も​​命じた。[ 35 ]

座っている男性2人の絵。
アッバース2世（右）と大臣。サファヴィー朝のオリジナル作品を基に制作された19世紀のインドの芸術作品

摂政を必要としていたアッバースは、ハリーフェ・ソルタンを大宰相として招聘した。[ 35 ]ハリーフェ・ソルタンは1623年から1632年までアッバース大帝とサフィー大帝の両方の大宰相を務めた。大宰相となった最初の聖職者である彼は、シャリーア法の制定に尽力したが、宗教法の視覚的な虚偽表示を禁じることに成功しただけだった。それでも、広く浸透していた飲酒の習慣を根絶することはできず、厳しい罰則を課すことでこの習慣を部分的にしか抑制できなかった。[ 33 ]彼の成功した政策の一つは売春の禁止だった。彼は主張し、アッバースは公然の売春を禁止するファーマンを発布したが、売春婦が客の家で働くことは依然として許可されていた。[ 36 ]

サル・タキーの死とハリーフ・ソルタンの任命は、アッバースが絶対的な統治を開始し、摂政を終えた時点としばしば考えられてきた。15歳にして、シャーは父よりも精力的に政治に関与するようになった。権力を強化するための彼の手段の一つは中央集権化であった。彼はサル・タキーの家族の土地を私領として没収し、治世を通じてハマダーン、アルダビール、ケルマーンといった他の都市も王領に組み入れた。[ 37 ]

治世

カンダハール戦争

群衆の真ん中に座るアッバース2世とムガル帝国の大使
ムガール帝国大使と交渉中のアッバス2世の絵。アブール・ハサン・ガッファリ・ムスタウフィ・カシャニ、シラーズ、1780年から1794年頃のものとされる。[ 38 ]

アッバースの治世はおおむね平和的であった。シャーはオスマン帝国との平和維持を好み、1649年にカンダハール奪還のためにムガル帝国と戦争した以外は、概して近隣諸国との紛争は起こさなかった。[ 39 ]カンダハールは1638年、市知事アリー・マルダン・ハーンによってムガル帝国皇帝シャー・ジャハーンに明け渡されていた。サファヴィー朝は晩年、軍を召集して市を奪還しようとしたが、彼の死によって戦争の可能性はなくなった。[ 40 ]シャー・ジャハーンは1647年初頭にトランスオクシアナへの進軍を企て、サファヴィー朝の宮廷に特使を派遣し、交渉の結果、シャー・ジャハーンが軍事遠征を続ける間、アッバースはカンダハールに侵攻しないことに同意した。[ 41 ]

1648年、シャー・ジャハーンはティムール朝の古都サマルカンドを征服しようとして惨敗した。事態の好転を見て、宮廷の有力勢力はアッバースにカンダハール再征服の作戦を開始するよう奨励した。[ 42 ]アッバースは即座に5万人の兵士を指揮し、アフガニスタンを経由してカンダハールへ進軍した。[ 43 ]シャーの軍隊は1649年1月にカンダハール郊外に到達し、2か月に及ぶ戦闘の後、市の要塞とその周辺地域を占領した。[ 26 ]包囲中、イラン軍は指揮官の圧制、給与の不足、劣悪な宿泊施設によって士気が低下し、大きな損害を被った。[ 41 ]アッバース率いるサファヴィー朝軍は装備が貧弱で、食料も不足していた。アフガニスタンからの行軍中に多くの兵士が脱走したが、サファヴィー朝軍が都市を再征服できたのは、サファヴィー朝の強さというよりも、ムガル帝国の政治的立場の弱さによるところが大きかった。[ 43 ]

ムガル帝国はためらうことなく救援軍を派遣した。その最初の攻撃はアウラングゼーブ王子率いる反撃であったが、効果はなかった。[ 44 ] 2年後、シャー・ジャハーン自身が軍を率いて戦象と大砲を装備しカンダハール奪還に乗り出した。しかし、彼の努力は徒労に終わり、4か月に及ぶ市包囲の後、迫り来る寒さのために撤退を余儀なくされた。[ 41 ]ムガル帝国が最後にカンダハールを奪取しようとしたのは1653年で、ダラ・シコー王子が軍を率い、アッバースが兵士を動員した。しかし、深刻化する財政危機がアッバースの努力を阻んだ。その時でさえ、ムガル帝国軍は効果的な包囲を行うには中型砲では不十分で、包囲を維持するのに苦戦していた。組織上の問題と軍の決意の欠如が相まって、彼らの遠征は失敗に終わった。[ 45 ]カンダハールは1709年のアフガニスタンの反乱までイランの支配下にあった。[ 25 ]

北の国境

19世紀初頭のガージャール朝時代の絵画。 1651年から1653年にかけてのサファヴィー朝によるロシア軍への勝利を時代錯誤的に描いていると思われる。

アッバース朝時代のジョージアにおける主な紛争は、テイムラズ1世とカルトリのロストムとの間であった。テイムラズ1世はカヘティとカルトリの王であった。彼は反サファヴィー朝政策をとり、自国におけるイランの支配を打破することに熱心だった。1633年、サファヴィー朝の支援を受けてロストム・ハーンは自らをカルテリ王と宣言し、テイムラズの領土に侵攻した。[ 46 ]テイムラズはカヘティ王の座に留まり、1648年にアッバース朝の命令でロストムがカヘティに侵攻し、テイムラズを追放するまで、ロストムの国境を越えて反乱を組織した。[ 47 ] 1659年、ロストムが死去し、カルトリの王位は空位となった。アッバースはキジルバシュ部族をジョージア地域に定住させようとしたが、これがバフトリオーニ蜂起として知られる大規模な反乱を引き起こした。[ 7 ]アラグヴィのザール率いる反乱軍は共通の敵に対抗するためにジョージア軍との同盟を組織し、イラン側のバフトリオーニ要塞とアラヴェルディ要塞を攻撃してキジルバシュ部族を駆逐することに成功した。妥協点を見出そうとしたアッバースは、キジルバシュ部族をジョージアに定住させないことを決定した。彼はロストムの養子であるヴァフタング5世をカルトゥリ王として承認したが、反乱軍の指導者たちを処刑した。[ 48 ]ジョージア人との和解を果たすため、アッバースは後にヴァフタングの娘アヌカと結婚した。[ 49 ]

アッバース朝時代、コーカサスにおけるイランの勢力圏はロシアの勢力圏と衝突した。1646年以降、ロシア帝国はイランを経由してスウェーデンに絹を輸送する外国人商人の権利を侵害し始め、1649年にはロシア政府は外国人の権利をさらに制限するソボルノエ・ウロジェニエとして知られる新たな経済規制政策を公布した。 [ 50 ]アッバース朝は初期の頃、ロシア人との交流を減らし、反オスマン主義を新たにしたロシア当局者を解任しようとした。1647年から1653年にかけては、一連の隊商強盗やイランからのロシア人商人の拘留をめぐって緊張が高まった。[ 50 ]

こうした緊張関係から1651年から1653年にかけて小規模な紛争が発生し、ロシア軍はサファヴィー朝が領土の一部とみなしていたテレク川南方への領土拡大を試みることとなった。 [ 51 ]ロシア軍は、援助を求めたカヘティの退位王テイムラズのために要塞を建設しようとした。これを知ったアッバースは、カンダハールでの軍事作戦に気をとられながらも、ロシア軍に対抗することを決意した。アルダビール、カラバフ、アスタラの軍勢は、アルメニア系グラームのホスロー・ソルタンの指揮の下集結し、要塞を攻撃した。彼らはロシア軍を追い出し、その拠点を破壊することに成功した。[ 52 ]その後、未解決の問題をめぐる交渉は10年間続き、モスクワとエスファハーンの間を使者が行き来した。[ 50 ]

財政衰退

アッバース2世が1658/59年に発行した銀貨。ギャンジャ造幣局で鋳造された。大宰相モハメド・ベグは国家歳入増加策の一環として金貨の発行を禁止し、その結果、王国は銀貨で溢れかえることになった。[ 53 ]

ハリーフ・ソルタンにとって、狩猟の監督であるアッラーヴェルディ・ハーンが敵だった。アッバースの幼馴染でアルメニア人のグラーム（導師）だったハーンは官僚機構で急速に昇進し、まず狩猟の監督、次いで1649年にクルチ・バシとなった。1650年代初頭までにアッラーヴェルディはシャーの寵臣となり、1654年にハリーフ・ソルタンが死去した後は、シャーに対する影響力を使って大宰相を支持した。[ 54 ]アッバースはアルメニア人であるモハンマド・ベグを宮廷の総督に任命した。[ 55 ]モハンマド・ベグの在任中は、アッバースによるカンダハールへの多額の出費と絹交易用の原材料の不足により経済が衰退した。長年の経済経験にもかかわらず、モハメド・ベグは宮廷による過剰な支出と軍への高額な投資に解決策を見出すことができませんでした。彼は中央集権化を推進することで国家の収入をさらに減少させましたが、これはニュージュルファの貿易網では支えきれないものでした。[ 56 ]軍に関しては、モハメド・ベグは不必要な給与コストを削減するためにシパサラールの職を廃止し、砲兵部隊も廃止しました。 [ 53 ]モハメド・ベグはまた、アッバースが没収した邸宅の売却も試みました。ジャン・シャルダンによると、シャーはエスファハーンだけで137以上の邸宅を所有していました。しかし、誰もそれらを買うことはなく、モハメド・ベグの計画は失敗に終わりました。[ 57 ]彼はまた、金貨の使用を禁止したため、国家は銀貨で溢れかえりました。[ 53 ]

おそらく、モハンマド・ベクの施策の中で最も独創的で破滅的だったのは、王国の天然資源の一部を解放し、利用しようとする計画だった。彼はエスファハーン近郊の貴金属鉱床の採掘に取り組み、自称フランス人専門家のシャペル・ド・ハンを雇ったが、彼は詐欺師であることが判明した。また、石炭採掘の拡大も試みたが、これもまた無駄に終わった。[ 57 ]これらすべての失敗と家族への縁故主義により、モハンマド・ベクは廷臣たちから嫌われる人物となった。しかし、多くの敵対者を抱えながらも彼は生き残り、ハーレムの利用を含む国政の独占権をシャーから得るまでに至った。アッバースはほとんどの時間を後宮か狩猟か酒宴で過ごすようになり、モハンマド・ベクは彼から不愉快な知らせを隠していた。[ 58 ]最終的に、モハンマド・ベグは当初の支持者であったアッラーヴェルディ・ハーンの尽力により、シャーの寵愛を失った。アッバースはベグの嘘と欺瞞を密告した。シャーは1661年1月19日、モハンマド・ベグをコムに追放した。モハンマド・ベグの解任は、イランの貿易ルートを通じて金を密かに輸出し、モハンマド・ベグに賄賂を渡してその活動を隠蔽していたオランダ東インド会社にとって、大きな損失とみなされた。[ 59 ]

死

ファティマ・マスメ神殿にあるアッバース2世の墓

1661年、アッバースはミルザ・モハンマド・カラキを4代目にして最後の大宰相に任命した。[ 55 ]カラキは以前、サドル・イ・ママリック（宗教の大臣）として立派な働きをしており、タフマースブ1世の隠れたイマームの代理人であったシャイフ・アリー・アル・カラキを祖とする名門カラキ家の一員であった。 [ 60 ]彼は、怠惰で非現実的、そして宮廷では派閥の操り人形のような人物と評された。[ 61 ]彼の在任中、レバントへの陸路を介した貿易が促進された。彼は、モハンマド・ベグが残した進行中の金貨問題の調査に尽力した。[ 62 ]しかし、彼は国内の危機に巻き込まれた。 1663年、彼はクルチ・バシのムルタザ・クリー・ハーン・カジャルを斬首させ、シャーに後継者も処刑するようそそのかした。全体として、カラキは前任者よりもシャーへの影響力は弱かった。在位中、アッバースは後宮で過ごす時間が多く、大宰相に自身の私生活を知らせなかった。カラキはシャーにサム・ミルザという息子がいることさえ知らなかった。[ 63 ]

アッバース2世は統治の最後の10年間、性行為や酒宴に明け暮れるため国政から遠ざかっていた。[ 25 ]当初、彼の常習的な飲酒は統治に影響を及ぼしていないように見えたが、徐々に彼を圧倒するようになった。彼は豪華な宴を開き、その後2、3週間公の場から身を隠した。[ 64 ]ついに、1666年10月26日、冬の町ベフシャールにいる間に、アッバース2世は梅毒や咽頭がんなど過度の飲酒が原因の様々な衰弱と病気で亡くなった。 [ 65 ]彼はゴムに埋葬され[ 25 ] 、長男のサム・ミルザが王位を継承した。彼の母はナキハト・ハヌムというジョージア人の妾であった。[ 66 ]アッバースには2人の息子がいた。伝えられるところによると、彼は母がチェルケス人の妾である下の息子ハムザ・ミルザを寵愛していたという。[ 67 ]

ポリシー

宗教

アッバース2世がシーア派学者モハメド・バゲル・サブゼヴァリに年金を与える勅令

アッバース2世の治世は、非シーア派の扱いに関して大きな矛盾を呈している。彼はシーア派の法学書をペルシア語に翻訳させ、これらの税金についてウラマーに相談した。[ 68 ]彼は、モフセン・ファイズ・カシャニ、モハンマド・バゲル・サブゼヴァリー、モハンマド・タキー・マジュレシ（モハンマド・バゲル・マジュレシの父）といった当時の著名なシー​​ア派学者と友好的な関係を維持した。 [ 69 ]しかし、彼は熱心なシーア派ではなかった。シャーは祖先のスーフィー教団であるサファヴィヤ派に敬意を表し、同教団の聖地アルダビールにロッジを建設し、スーフィーたちと議論を交わした。[ 70 ]しかし、彼の治世中にスーフィーの迫害が大幅に増加し、ミール・ローウィやムハンマド・タヒル・クムミなどのシーア派学者による反スーフィーの著作が増加した。 [ 71 ]国民から救世主とみなされることが多かったアブー・ムスリムは、ハリーフェ・ソルタン在任中にシーア派のエッセイストの攻撃対象となり、その中の一人が『シーアの道』を著したアフマド・イブン・ムハンマド・アルダビリーである。[ 72 ]シーア派の学者たちはアッバースを容赦せず、アッバースの不道徳な生活様式を理由に、より信仰深い王に席を譲るために退位すべきだと主張した。[ 73 ]アッバースは廷臣たちとの酒宴では大酒を飲んだが、酔っ払っているという理由でスタッフを解雇することもあった。 1653年、シャーはシーア派の学者、おそらくサブゼヴァリによって飲酒をやめるよう説得された。サブゼヴァリは、禁酒する君主はより強く、より幸せで、より長生きする可能性が高いと主張し、その一例としてタフマースブ1世が挙げられた[ 74 ]。その後、1653年から1654年までの短期間、アルコールの販売は禁止された[ 25 ] 。

アッバースは、彼の個人的な信仰にかかわらず、前任者よりもさらに激しく改宗を続けた。[ 25 ] 1645年から1654年にかけての様々な時期に、サファヴィー朝当局はイラン系ユダヤ人に改宗を強制し、アルメニア系キリスト教徒を新ジュルファに移住させた。[ 75 ]ムハンマド・ターヘル・ヴァヒド・カズヴィニの『アッバース・ナマ』によると、2万世帯のユダヤ人がイスラム教に改宗した。しかし、アルメニア人歴史家タブリーズのアラケルは、その数はわずか350世帯だったと示唆している。 [ 76 ]ムハンマド・ベグの在任中、いくつかのキリスト教会が閉鎖され、キリスト教徒は新しい教会を建設することを禁じられた。[ 77 ]アッバース自身はキリスト教徒に対して寛容であった。彼はアルメニアの教会の礼拝や儀式に頻繁に出席し、 1653年にはイエズス会がエスファハーンに布教活動を行う許可を与えた。彼はシーア派の高位聖職者であるエスファハーンのシェイク・アル＝イスラームと王室の祈祷指導者をキリスト教徒に反対する説教をしたとして解任し、前者を串刺しにすると脅したとも言われている。[ 78 ] 1664年にモハメド・ベグが解任されてから3年後、ヴァーンク大聖堂と他の5つの教会の建設が完了した。[ 79 ]

軍隊

アッバース2世の治世下、サファヴィー朝軍はオスマン帝国との和平、あるいは同時発生していた経済危機の影響で、軍事力の衰退に見舞われ始めた。[ 26 ]この衰退はまず地方部隊で顕著となり、王立軍主力にはまだ顕著ではなかった。王立軍主力は1654年に600人からなるクルチ歩兵の小部隊が増員され、後に2000人にまで増強された。[ 28 ]しかし、国家はもはや軍の給与を支払いながら、宮廷の贅沢で豪華な生活を支えることは不可能であった。そのため、兵役に就いている兵士たちは貧困に陥った。[ 26 ]部隊の戦力は低下し、サファヴィー朝軍は軍事パレードには役立つが、戦争には役に立たないと言われていた。[ 28 ]

外交

1646年にアッバース2世とブハラ・ハン国の退位した支配者ナディル・モハンマド・ハーンの会談を描いた当時の絵。チェヘル・ソトゥーンのフレスコ画、エスファハーン、1647年頃、事件直後に描かれた。

アッバース2世の外交政策は慎重かつ打算的だった。[ 25 ]彼の治世中、シーラーズとエスファハーンに拠点を置いていたVOCや東インド会社などのヨーロッパの海運会社は、与えられた特権を通じてアッバースから支援を受けていた。 [ 80 ]オランダ人とイギリス人は、ブロケード、タフタ、ベルベット、サテンなどさまざまな種類の絹を購入し、その代わりにペルシャ湾を経由してイランにスパイス、砂糖、織物を輸入していた。これらの会社の存在は時として厄介な問題を引き起こし、そのピークは1645年にVOCが絹の購入条件に不利だと考えてバンダレ・アッバース周辺に海上封鎖を敷いたときだった。封鎖は長くは続かなかった。オランダは自国の商業的損失とそれに伴う費用を懸念し、イランの要求に屈したため、1652年に新たな絹織物条約を締結した。[ 81 ]フランス東インド会社もイランとの貿易関係の確立を試みた。アッバースは死の直前に発布したファーマンでこれらの貿易関係を禁止したが、当面は何も進展しなかった。[ 82 ]

アッバースの治世中、オスマン帝国との平和な関係は続いた。彼は領土拡大の誘惑に駆られることはなかった。例えば、トランスコーカサスではトルコ国境州の知事がイランの攻撃を予期して民間人を避難させるほど戦争の危険が高かった。また、バスラではシャーの援助が継承争いの解決に求められていた。[ 83 ]オスマン帝国のスルタン、メフメト4世がすでにクレタ戦争で手一杯だったためか、あるいは1660年のイスタンブール大火など彼の治世中に発生した国内危機のためか、オスマン帝国からはいかなる危険も生じなかった。この大火では都市の3分の2が破壊された。[ 82 ]永続的な平和の証として、1657年に両帝国の間で新たな貿易協定が締結され、アナトリアの交易路の重要性と陸上絹交易におけるアルメニア人の役割がさらに確固たるものとなった。[ 84 ]

ウズベク人との関係も平和であった。亡命先でサフィの宮廷に長年住んでいたヒヴァの新ハーン、アブー・アル＝ガズィ・バハドゥルは、アッバースと同じ年に即位した。彼は大ホラーサーンにおけるイラン国境を脅かすことはなかった。[ 42 ]しかし、ブハラ・ハーン国との関係は敵対的であった。ただし、この敵意はウゼーブクの襲撃に基づくものではなく、ブハラの支配王朝内部の対立や、逃亡したハーンたちがイランに避難したことによるものであった。[ 42 ] 1646年、当時ブハラ・ハーンであったナーディル・モハンマド・ハーンは、息子のアブドゥルアズィーズ・ハーンに王位を奪われ、バルフをムガル帝国に奪われた後、若いアッバースの宮廷に避難した。アッバースは彼に最大限の配慮と敬意をもって接し、彼が病気になった際には専属の医師を派遣して治療させた。その見返りとして、モハンマド・ハーンはシャーが見舞いに来た際には大きな喜びと丁重な対応を示した。[ 85 ]当初シャーはモハンマド・ハーンの玉座奪還のため軍事支援を望んだが、サル・タキーがそれを阻止した。最終的にイランの協力を得て、モハンマド・ハーンとアブドゥルアズィーズは休戦協定を結んだ。しかし、この休戦協定は1650年代初頭にさらなる紛争を招き、モハンマド・ハーンは再びエスファハーンへ逃亡した。彼は1653年に逃亡中に亡くなった。[ 86 ]その後、アッバースはブハラのウズベク人と協定を結び、死去するまで彼らがイラン領土を襲撃するのを阻止した。[ 25 ]

芸術

アッバースの治世中、エスファハーンではカジュー橋の建設、チェヘル・ソトゥーンの完成、アリー・ガプの拡張など、さらなる建設が行われた。[ 87 ]エスファハーンの建設によって市の公共圏が拡大し、王室の庇護とナカリ（シャー・ナーメの物語）という大衆娯楽を組み合わせた活発なコーヒーハウス文化が生まれた。 [ 88 ]芸術への支援は彼の治世中も続き、17世紀中期から後半にかけて芸術が開花した。ペルシアのミニアチュールは、レザー・アッバースィーの弟子でシャー・ナーメの少なくとも5つの写本に貢献し、1ページのイラストで知られるモエン・モサッヴェルの活躍により、多様性の新たな高みに達した。[ 89 ]

この時代には伝統的なミニアチュールの需要も高く、アフザル・アル・フサイニーやマリク・フサイン・イスファハーニーなどの画家はシャー・ナーメのための作品や、ワインや果物の瓶を持って座る若い男性の絵を制作した。[ 89 ]アッバースはオランダ人画家を雇い、彼らの下でデッサンを学んだが、ファランギー・サズィージやヨーロッパ化した絵画様式で絵を描くイラン人画家も支援した。[ 90 ]アッバースの宮廷画家のうち、モハンマド・ザマンとアリクリ・ジャバダルの2人はヨーロッパの絵画様式に影響を受け、それを模倣するか、伝統的なイランのテーマを西洋様式で表現しようと努めた。[ 91 ]アッバース自身もヨーロッパの絵画に魅了されていた。彼はイラン人画家のグループをヨーロッパに派遣し、さらなる訓練を受けさせた。その中にはローマで2、3年を過ごしたモハンマド・ザマンもいた。[ 92 ]アッバース2世の治世における最高傑作は、チェヘル・ソトゥーンの壁画である。ノウルーズ祭のために建てられた宮殿であるチェヘル・ソトゥーンの壁画は、宮殿の装飾計画の中で最も重要な部分を占めている。壁画には歴史的な場面が描かれていることが多く、例えばイスマイール1世とムハンマド・シャイバニーとのマルヴの戦い、タフマースブ1世とムガル帝国皇帝フマーユーンとの会談、アッバース1世とブハラ・ハーンのヴァリー・ムハンマド・ハーン、そしてアッバース2世とナーディル・ムハンマド・ハーンを描いた絵画などがある。[ 93 ]

チェヘル・ソトゥーンによるサファヴィー朝の歴史的場面を描いた壁画（1650年頃制作）
メルヴの戦い（1510年）

イランの陶磁器生産は、アッバース朝の治世下においても経済衰退にもかかわらず、引き続き盛んに行われた。中国の影響により、1640年代から1650年代にかけての陶磁器は、当時中国から輸入されていた磁器に倣い、青白磁を基調としたものとなった。[ 94 ]

ケルマーンの工房で主に作られていたこれらの陶磁器は、 1643年から1645年の明王朝の崩壊後、1683年まで輸出が停止していた中国磁​​器の代替品を求めていたバンダレ・アッバースのオランダ人とイギリス人の貿易商の注目を集めるほどの品質でした。 [ 95 ]陶磁器に加えて、ケルマーンはエスファハーンやカシャーンと並んでペルシャ絨毯産業の中心地であり続け、イランの宮廷市場と宮廷外の市場の両方向けに金銀の錦織りの絹の絨毯を生産しました。[ 95 ]

性格と外見

現在ブルックリン美術館に所蔵されているアッバース2世の絵画。（豊かなあごひげの描写に注目。）

西洋の観察者たちは、アッバース2世の人柄をしばしば好意的に描写してきた。彼は友人にも見知らぬ人にも寛大で、特に酒宴においては寛大であった。[ 25 ]アッバースは1649年、わずか17歳で飲酒を始めた。彼の酒宴は彼の生涯で最もよく記録されており、『アッバース・ナマ』に詳細に記述されている。[ 96 ]シャーは通常、寵愛する廷臣を少数招き、共に酒を酌み交わした。ノウルーズの祝祭や王室の狩猟会の間、[ d ]アッバースはワインを自由に振る舞い、エスファハーンに住む西洋人にもしばしば同席を求めた。[ 97 ]彼は西洋人に、ロシアから贈られた金の杯で酒を飲むことを許した。その杯は「宝石、主に原石のルビーがびっしりとちりばめられていた」[ 98 ] 。

アッバースはその正義感を称賛されてきた。シャルダンの言葉によれば、彼は神によって王位に就き、良心の自由を含む自由を抑圧しようとする暴君ではなく、すべての国民の福祉に責任を負う王として統治すると考えていた。[ 25 ]西側諸国の目には、この正義感ゆえに、彼の残忍さ（時には欠点と見なされることもある）は、サフィの残酷さというよりも、アッバース大王の厳しい刑罰に近いものに見える。[ 25 ]シャルダンによれば、イラン国民はアッバースの正義を高く評価し、彼は国民を好意的に扱いながらも海外では恐れられており、正義を愛し、権力を乱用して国民を抑圧することはなかったと述べた。[ 99 ]

1652年にアッバースに会った東方正教会（VOC）の特使ジョアン・クネオスは、彼を「中背で、やせ気味で、手足は緩く、髭は生えていなかった」と描写している。[ 25 ]しかし、現存する肖像画では、彼は長めの顔立ちで、はっきりとした目鼻立ちと、幅広く伸びた口髭を生やしている。[ 100 ]チェヘル・ソトゥーンの絵画のように、アッバースは非常に濃い髭と口髭を生やしているのに対し、他の絵画では顔の毛は薄く、ほぼ金髪である。[ 101 ]

貨幣

アッバース2世の硬貨、ティフリス造幣局、1665年

アッバース2世は初期の頃、曽祖父が始めた同じ二文紋「アッバース・バンダ・イェ・シャー・エ・ヴェラーヤト」（アッバース、国王陛下の従者）を用いていたが、1644年にそれを別の二文紋「ベ・ギティ・セッカ・イェ・サーヘブケラーニ／ザド・アズ・トウフィク・エ・ハック・アッバース・エ・サーニ」（宇宙にサーヘブケラーニのサイコロが作られた／真実によってアッバース2世を助けた）に置き換えた。[ 102 ]この賛美歌の中で、アッバースは自らを「吉兆の合流の主」サーヘブ・ケランと呼び、それに応じて硬貨をサーヘブケラーニと名付けた。この名称は次第にあらゆる国の硬貨を指すのに広く使われるようになった。[ 102 ]

アッバース朝統治下の金融危機を受け、アッバースは貨幣の重量を減らし、かつて16から19あったサファヴィー朝時代の造幣局の数を減らした。 [ 103 ]統治の最後の10年間で、稼働していた造幣局はわずか10カ所にとどまった。[ 104 ]アッバース朝統治下、ヨーロッパの新しい機械式造幣技術がイランに導入された。アッバースはこれを高く評価し、この新技術の習得に意欲を示したと言われている。[ 105 ]

遺産

アッバース2世を父やその後継者たちと区別する大きな特徴として、国政に対する絶え間ない関心が挙げられます。この特徴は、酒浸りの時代や病に伏していた時代にも衰えることはありませんでした。[ 100 ]ルディ・マティーなどの歴史家によってサファヴィー朝最後の強大な王と評されるアッバース2世は、[ 106 ]イスマイール1世やアッバース1世と並んでサファヴィー朝の傑出した統治者の3人の一人としてよく挙げられます。彼の努力を阻んだ数々の困難がなければ、彼はサファヴィー王国の崩壊を防いだ王になっていたかもしれません。[ 107 ]アッバース2世は、ヨーロッパの観察者から、繁栄した王国と、ヨーロッパよりもはるかに安全な道路を持つ王国を統治したとして賞賛されています。しかし、彼らはアッバースのサファヴィー朝内部の官僚機構の腐敗や、カンダハールへの彼の軍事行動がサファヴィー朝の終焉までイランを苦しめることになる経済衰退の始まりとなったことに気づかなかった。[ 108 ]

アッバースは官僚機構内の腐敗を克服しようと努力した。専制、不正行為、悪事には、それが通常の司法行政の問題であれ、文民・軍事両方の政治機関や行政機関の監視の問題であれ、素早く介入した。[ 109 ]正義を確実なものとするため、彼は公の正義を執行するために週に数日を費やした。また彼の治世中は、庶民が宮殿で請願書を提出することもできた。[ 25 ]アッバース2世は大宰相を賢明に選んだ。彼は部族、聖職者、グラーラム（イスラム教の教えに基づく宗教）の利益を代表する多様な背景を持つ人物から彼らを登用したが、主に財政・行政能力を基準とし、彼ら自身の政策を確実に実行に移せるよう十分な影響力を与えた。[ 14 ]彼の努力により、24年間に及ぶ彼の治世は比較的平和で反乱のないものとなった。イランの年代記では、1660年や1669年などアッバースの治世の数年間は「平穏無事」とされており、西洋の観察者は、西洋の農民の劣悪な窮状とは対照的に、イランの農村部の人々の幸福にしばしば驚嘆した。[ 110 ]同じ西洋の旅行者は、一世代後、アッバースの後継者スレイマン1世の治世中にイランを訪れた際にも、アッバースの治世を懐かしそうに語っている。 1722年にサファヴィー朝が滅亡した後、評論家たちは彼を、サファヴィー朝の衰退を一時的に覆した力強い統治者として評した。ハンス・ロバート・レーマーなどの現代の歴史家は、彼を公正で寛大、さらには自由主義的な王と呼び、彼の死によってサファヴィー朝の長く繁栄と平和の時代が終わったとしている。[ 111 ]

祖先

ペルシャのアッバース2世の祖先[ 25 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]
8.モハマド・コダバンダ
6.アッバース1世
9.カイル・アル・ニサ・ベグム
4.モハメド・バケル・ミルザ
10.イメレティのバグラト4世
7. ファフル・イ・ジャハン・ベガム
2.ペルシャのサフィ
5.ディララム・カヌム
1.アッバース2世
3.アンナ・カヌム

参考文献

注記

  1. ^キズルバシュは、イスマイール1世を救世主として崇拝し、戦争の間も忠実に彼に従ったシーア派のトルコマン部族であった。 [ 6 ]
  2. ^もう一つの誕生日の候補は1633年1月5日で、これは「kalb-i āstān-i amīr al-muʾminīn」 （アミール・アル・ムミニン（アリ）の犬（召使い））という形式のクロノグラムを通じて発見された。 [ 26 ]
  3. ^クルキス（シャーの忠実な護衛兵）の長。 [ 30 ]
  4. ^アッバスは幼い頃からヒョウ狩りや鷹狩りを楽しんでいた。 [ 25 ]

引用

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参考文献

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