ゼブルン族
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ヘブライ語聖書によると、ゼブルン族（ザブロン、ザブリン、ザブルン、ゼブロンとも表記。ヘブライ語：זְבוּלֻן、現代語： Zəvūlun、ティベリア語： Zeḇūlūn、「住居、居住地、家」）は、イスラエルの12部族の一つでした。ヨシュア記において、イスラエルの部族によるカナンの征服が完了した後、ヨシュアは12部族に土地を割り当てました。この部族に割り当てられた領土はガリラヤの南端に位置し、東の境界はガリラヤ湖、西の境界は地中海、南はイッサカル族、北は西側でアシェル、東側でナフタリと接していました。[ 1 ]
起源
トーラーによれば、この部族はヤコブとレアの6番目の息子であるゼブルンの子孫で構成され、レアにちなんで名付けられました。しかし、一部の聖書学者はこれを後置詞、つまりイスラエル連合における他の部族とのつながりの起源を示す同名の比喩と見なしています。 [ 2 ]レアを女家長と見なした聖書学者は、この部族がテキストの著者によって元々のイスラエル連合の一部とみなされていたと考えています
家系図
| ゼブルン | メリシャ | ||||||||||||||||||||||||||||
| セレド | エロン | ジャリール | |||||||||||||||||||||||||||
人物
古代デボラの歌では、ゼブルンはソファル・シェベトを扱う者たちを戦場に送ったと描写されている。伝統的にこれは「書記の杖」を指していると解釈されてきた。これはアッシリアの記念碑に見られるように、粘土板に刻み込んだりパピルスに書き記したりするために用いられた木や金属の尖筆であり、したがって、それを扱う者たちは立法者の仲間／助手であったと考えられる。[ 3 ]そのため、ユダヤの伝統では、ゼブルン族は隣国であり、伝統的に学者が多いと考えられていたイッサカル族と共生関係にあると考えられていた。ゼブルンはイッサカル族のトーラー研究と教えへの献身を経済的に支援し、その見返りとして、そのような学問から得られる霊的な報酬を受け取っていた。ユダヤ人は、そのような関係にある者すべてを指すために、イッサカル族とゼブルン族という用語を使うようになった。最近のキリスト教の学問では、たとえば改訂標準訳聖書などの翻訳で表現されているように、デボラの雅歌にあるゼブルンが戦いに派遣した人々の描写を「元帥の杖を扱う者たち」と訳しています。言い換えれば、ゼブルンは単に軍の将校を派遣しただけなのです。
イッサカルとゼブルンの提携関係は、死後の賃金で条件や取引をすることができると信じる者と、来世の賃金は取引できない（ハイ・ガオン）と主張する者との間のイデオロギー的論争である。[ 4 ]
部族の役割
トーラーによれば、ゼブルン族はイスラエルの初期の歴史において重要な役割を果たしている。出エジプト2年目にシナイ砂漠で行われた部族調査では、ゼブルン族の戦闘可能な兵士は57,400人であった。[ 5 ]ヘロンの子エリアブの指揮下にあるこの軍隊は、ユダとイッサカルと共に幕屋の東に陣取り、彼らと共に行軍の先鋒を務めた。[ 6 ]モーセがカナンの地を偵察するために派遣した斥候の中で、ソディの子ガディエルがゼブルンを代表していた。 [ 7 ]
モアブの地シッテムで、24,000人の男たちが罪のために殺された後、2回目の人口調査が行われた。ゼブルンの戦士は60,500人であった。[ 8 ]パルナクの息子エリザファンは、約束の地の分割においてゼブルンの代表に選ばれた。[ 9 ]
ヨシュアの治世下では、この部族は特に言及されていませんでした。しかし、デボラの歌の中では、この部族は「メロムの地で命を捧げて死に至った」と特に言及されています。[ 10 ]そして、「ゼブルンから軍勢を率いて戦う者たち」が出たことを称賛されています。これはヘブライ語で「筆記者のペンを持つ者たち」、つまり徴兵や検閲を行う将校たちのことです。[ 11 ]
これは、カナンの王ヤビンの軍司令官シセラに対するバラクの軍事行動について言及している。[ 12 ]彼らはギデオンの呼びかけに応じてマディアンとの戦いに参加した。[ 13 ]そしてイスラエルにエロンを与え、エロンはそれを10年裁いた。[ 14 ]ダビデを王にするためにヘブロンへ従った者たちの中には、二心のないゼブルンの完全武装した5万人がいた。[ 15 ]彼らは心からの忠誠の印として、新しい支配者の即位を祝うために、豊富な食べ物と飲み物を持ってきた。[ 16 ]ヒゼキヤは父アハズの忌まわしい行いを償ったとき、主の宮で過越の祭りを行うよう全イスラエルを招いた。嘲笑と嘲笑がこの改革者の使者たちに会った。しかし、ある者たちは先祖の宗教に忠実であり、遠くゼブルンからエルサレムに上って偶像を破壊し、無酵母パンの祭りを守った。[ 17 ]
土地の分割
イスラエルの地を7つの部族に分割する決定がまだなされていなかったとき、ゼブルンのくじは3番目だった。部族の領土はサリド（ヨシュア記19:10）から始まり、それはナザレの南西約8キロにあるテル・シャドドであったと考えられている[ 18 ]。ゼブルンの境界は確定していない。ヨシュア記が指針として挙げている19の固有名詞のうち、確実に特定できるのはガリラヤのベツレヘム（ベイト・ラム、ナザレの北西7マイル）のみである。ただし、考古学的な遺跡であるテル・ハナトンは、アシェルとの境界として記載されているハナトン市と関連している。歴史家ヨセフスは、カルメル山と海に近いゲネサレ湖までの土地をゼブルンに割り当てている[ 19 ] 。北西にはアシェル、南東にはイッサカルがあった。そこにはイズレエル渓谷の一部と、海から湖に至る大街道が含まれていました。キリスト教によれば、ゼブルンの領土内でイエスは復活し、福音書、特に共観福音書に記されているガリラヤでの宣教活動の多くの行いと言葉を残しました。
創世記の記述によると、ゼブルン族の西の境界は海である。「ゼブルンは海辺に住み、船の港となる」（創世記 49:13）。しかし、ヨシュア記の領土境界の記述では、西の境界はキション川であり、アシェル族はその西に位置するとされている。この矛盾を解決しようと、イシュトリ・ハパルキ、ヴィルナ・ガオン、マルビムなどによる様々な試みがなされてきた。しかし、地理学者ミカ・クラインは、自身が行った古地理学的研究に基づいて解決策を提示した。彼の研究によると、古代のハイファ湾はより深く、より南に位置しており、現在のヤグル・キブツの地域まで広がっていた。この研究に基づき、異なる節は以下のように調和させることができる。ゼブルンの領土は、現在のヤグル・キブツ付近まで広がっており、キション川が近くを流れ、その西側には小さな入り江があり、その北側にはアシェル族が住んでいた。この解釈によれば、ゼブルン族は確かに海へのアクセスを有しており、そこから船を航行させ、交易を行うことができた。[ 20 ] [ 21 ]
ゼブルン族のくじには、ゲネサレト湖までの土地と、カルメル山とその海に属する土地が含まれていた。[ 22 ]
運命
イスラエル王国の一部であったゼブルンの領土はアッシリア人に征服され、部族は追放されました。部族の一部は南のユダ王国へ逃れることができました。いずれにせよ、ゼブルン族の追放または移住の仕方によって、彼らのその後の歴史は失わ れました
イスラエル国会（クネセト）議員のアヨブ・カラ氏は、ドゥルーズ派はイスラエルの失われた部族の一つ、おそらくゼブルン族の子孫であると推測している。カラ氏は、ドゥルーズ派はユダヤ人と多くの共通点を持つと述べ、ドゥルーズ派がユダヤ人の子孫であることを証明する遺伝学的証拠を持っていると述べた。[ 23 ]
参照
参考文献
- ^ヨシュア記 19:10–16
- ^ピークの聖書注解
- ^アーチボルド・セイス
- ^ラビ・エリエゼル・メラメド、ペニネイ・ハラハのイッサカルとゼブルンという用語
- ^民数記1:31
- ^民数記2:3–9
- ^民数記13:10
- ^民数記26:27
- ^民数記34:25
- ^士師記5:18
- ^士師記5:14
- ^士師記4:10
- ^士師記6:35
- ^士師記12:11
- ^歴代誌上12:33
- ^歴代誌上12:41
- ^歴代誌下30:10–23
- ^ザブロン：カトリック百科事典の項目
- ^フラウィウス・ヨセフス『ユダヤ古代誌』第5巻第1章第22節、初期ユダヤ文献より
- ^クライン、ミカ（2014年）「聖書のプシャットを理解するための手段としての沿岸古地理学」『地平線地理学』（ヘブライ語）（85）：29-36。ISSN 0334-3774 。
- ^クライン、ミカ；フランク、アブラハム（2014）「ゼブルン族の領土境界を理解するための一助としての古地理学的研究」（PDF）メガディム（ヘブライ語）55：145–157。
- ^ヨセフス(1981).ヨセフス全集.ウィリアム・ウィストン訳. グランドラピッズ、ミシガン州: クレーゲル出版. p. 108 ( Antiquities 5.1.22.). ISBN 0-8254-2951-X。
- ^レブ、デイビッド（2010年10月25日）「MKカラ：ドゥルーズ派はユダヤ人の子孫である」イスラエル・ナショナル・ニュース、アルツ・シェヴァ。2011年4月13日閲覧
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています： イーストン、マシュー・ジョージ（1897年）「ゼブルン」イーストンの聖書辞典（新版・改訂版）。T.ネルソン・アンド・サンズ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの ゼブルン族に関連するメディア