ジャアゴベ
ジャゴベ（1794年頃）は、ジャック・オ・パまたはシャゴバイとも呼ばれ、スネーク川部族のセントクロワ・オジブウェ族の酋長であった。彼はアメリカ合衆国とチペワ族の条約を複数締結しており、その中には1825年のプレーリー・デュ・シアン条約、1826年のフォン・デュ・ラック条約、1837年のセント・ピーターズ条約、1842年のラ・ポワント条約などがある。1836年、地理学者ジョセフ・ニコレットはチャゴベイ（「リトル・シックス」）と呼ぶオジブウェ族の案内人を連れていたが、歴史家たちはこの人物が同一人物であるかどうか確信が持てない。
チャールズ・バード・キングによって描かれたザゴベ酋長の肖像画は、『北アメリカインディアン部族の歴史』に「ジャック・オー・パ - ザ・シックス」という名前で掲載されている。[ 1 ]
ジョセフ・ニコレットのガイド
チャゴベイという名のオジブウェー族の男性は、1836年にフランスの地理学者ジョセフ・ニコレットがミシシッピ川上流域を探検した際にガイドを務めた。しかし、歴史家のマーサ・コールマン・ブレイは、スネーク川の酋長とニコレットのガイドが同一人物であるという明確な証拠はないと述べています。[ 2 ]
ザアゴベはオジブウェ語で「シックス」を意味する。探検家ジョセフ・ニコレットは日誌の中で、ガイドのことを「チャゴベイ」、「シャゴバイ」、「リトル・シックス」と呼んでいる。[ 2 ]
1836年、チャゴベイは10歳の息子と共にニコレットに同行し、リーチ湖まで行った。1836年7月29日、ニコレットのフランス系ガイドであるブルニアと共にセントアンソニー滝を出発した。初日、彼らはチペワ族への襲撃から帰還するスー族のカヌーの大船団に遭遇した。ニコレットは、スー族の戦闘部隊がカルフーン湖（現在のマカ・スカ・ブデとして知られる）と、現在のミネソタ州シャコピー近郊のシャコピー村から来たことを確認した。[ 2 ]
チャゴベイはニコレットに、ミシシッピ川上流域とその支流、例えばミネソタ州フリドリー近郊のライス・クリーク、クーン・クリーク、エルム・クリーク（ラム川付近）、ウルフ・クリーク、ロッキー・クリークなどについて詳しい情報を提供した。旅の途中、チャゴベイはブルニアに夜空の星座の見分け方を教えた。[ 2 ]
さらに、チャゴベイはニコレットに薬の儀式の秘密を明かしたが、これは彼自身の身に危険を及ぼすものであった。1836年9月29日、ニコレットは、チャゴベイがこれらの秘密を漏らしたことに対する罪を赦すための儀式が執り行われたことを記している。この儀式はフラット・マウスによって執り行われた。[ 2 ]
ニコレットへの手紙
ジョセフ・ニコレットはチャゴベイと親しい友人関係を築きました。1837年5月19日付の以下の手紙は、チャゴベイが宣教師ウィリアム・サーストン・バウトウェルに口述したものです。[ 2 ]
友人ニコレット：
リトル・シックスが私に手紙を書いてほしいと言っています。「友よ、私はあなたのことをよく思っています。あなたと握手しました。心から受け取ったこの熊の爪を、あなたが私のことを覚えていてくれるように送ります。幼い頃、あなたに送ったものが大好きでした。幼い頃、この小さな動物の皮を保管しておけば長生きできると夢見ていました。そして今、あなたが私のことを覚えていてくれるように、あなたに送ります。私たちは生きている間は友であり、あの素晴らしい場所で会い、死んだ後も友であり続けるでしょう。去年の秋にあなたがくれたような、ブルネットの貝殻をもう一つ送ってください。あなたから連絡が来るように、ブルネット宛に手紙を書いてください。この春、狩りをしなければ、借金の返済ができなくなるのではないかと心配です。そうでなければ、あなたが去る前に会いに行きます。」
前回あなたに会った時、私は貧乏でした。今も貧乏です。パイプに詰めるタバコもありません。
私は小さな箱の中にあなたが約束してくれたものを探し続けます。」
— シャゴベ、彼のマークX [ 2 ]
ニコレットはチャゴベイにタバコと英語で書かれた返事の手紙を送った。筆跡は、ニコレットがセントピーターズ（メンドータ）に滞在していたヘンリー・ヘイスティングス・シブリーの筆跡である可能性が高いと特定されている。[ 2 ]
条約
アメリカとのいくつかの条約は、ザアゴベ（または「シックス」）という名のチペワ族の酋長によって署名された。
1825年のプレーリー・デュ・シアン条約
1825年のプレーリー・デュ・シアン条約には、ダコタ・スー族、オジブウェ族、ソーク族、メスクワキ族（フォックス族）、メノモニー族、アイオワ族、ホーチャンク族（ウィネベーゴ族）、オダワ族などの部族の酋長や首長らが署名した。[ 3 ]
ダコタ族の酋長シャコピーは、条約の「スー族」の項に「シャコピー（第六代）」として記載されています。「チペワ族」の項には、署名者の氏名が「ザ・シーズ」[ 4 ]と別に記載されており、これは「シックス」のフランス語発音を示唆しています。
フォンデュラック条約、1826年
1826年のフォンデュラック条約は、 1825年のプレーリー・デュ・シアン条約の調印時に一部の部族が出席していなかったため、全てのオジブウェ部族をアメリカ合衆国との協定に引き入れようとした。以前の条約では、部族間の境界線が定められ、部族間の和平が約束されていた。
1826年のフォンデュラック条約は、すべてのオジブワ族部族が1825年のプレーリー・デュ・シアン条約の条項を遵守することを確約した。さらに、フォンデュラック条約は、アメリカ合衆国にスペリオル湖周辺のオジブワ族の土地における鉱物の探査と採鉱の権利を与えた。[ 5 ]セントクロワ川出身のオジブワ族の署名者の一人は「チャウコピー」として記録されている。[ 6 ]
ホワイトパイン条約、1837年
1837年のセントピーターズ条約（ホワイトパイン条約としても知られる）において、オジブウェー族は現在のウィスコンシン州にある土地の大半を、20年間の年金とその他の補償金と引き換えにアメリカ合衆国に譲渡した。[ 7 ]証拠によれば、オジブウェー族の交渉担当者は、木材伐採のために松林の使用権をアメリカ合衆国に貸与しているだけだと考えていたようだ。[ 8 ]条約署名者の一人であるスネーク川部族は、「シャゴバイ」または「リトルシックス」と呼ばれていた。[ 9 ]
ラ・ポワント条約、1842年
1842年のラ・ポワント条約は、アメリカ合衆国とウィスコンシン州マデリン島のオジブウェ族の間で締結された。この条約は、ウィスコンシン州北部とアッパー半島の一部に残っていたオジブウェ族の最後の土地をアメリカ合衆国に割譲する代わりに、25年間にわたり毎年現金、物品、その他の補償金を受け取ることを定めた。[ 7 ]署名者の一人には、スネーク川オジブウェ族の初代酋長である「シャ・ゴ・ビ」がいた。[ 10 ]
息子との別れを拒否
インディアン事務局長トーマス・L・マッケニーはチッペワ族の酋長「ジャック・オ・パ」を「非常に活動的で、機敏で、情熱的で、家族思いの人物だった」と評した。[ 1 ]
『北アメリカインディアン部族の歴史』 の中で、著者は、 1826年のフォンデュラック条約の調印時に、マッケニーがジャック・オ・パの14歳の息子をワシントンに連れ帰って教育することを申し出たが、酋長がそれを断ったと記している。[ 1 ]
ジャック・オー・パはしばらく見つめて首を振り、額から下に向かって指を動かし、息子と別れることは彼を真っ二つに切るようなものだと示した。[ 1 ]
参考文献
- ^ a b c dマッケニー、トーマス・L.、ホール、ジェームズ（1836年）。18の異なる部族を代表する117枚のインディアン肖像画のカタログ。p. 13。
- ^ a b c d e f g hニコレット、ジョセフ・N. (1970). ブレイ、マーサ・コールマン (編). 『ジョセフ・N・ニコレットの日記：ミシシッピ川源流の科学者、1836-37年のインディアン生活に関する記録付き』セントポール：ミネソタ歴史協会. pp. 19, 31, 44. ISBN 0873510623。
- ^ホルコム『Return Ira』（1908年）『ミネソタの3世紀』第2巻、ニューヨーク：ミネソタ出版協会、pp. 271– 272, 273– 274, 277。
- ^カプラー、チャールズ・ジョセフ編 (1904年) 「スー族との条約、その他、1825年」インディアン問題：法律と条約、第2巻（条約）ワシントン：政府印刷局、pp. 254– 255。
- ^ 「フォンデュラック地域のオジブウェ族またはチッペワ族との米国条約」。Onigamiinsing Dibaajimowinan – Duluth's Stories 。2021年8月15日閲覧。
- ^カプラー、チャールズ・ジョセフ編 (1904年)。「チッペワ族との条約、1826年」。インディアン問題：法律と条約、第2巻（条約）。政府印刷局。270ページ。
- ^ a b「オジブウェ条約の権利」ミルウォーキー公共博物館。2021年8月15日閲覧。
- ^ 「1837年オジブウェ族およびダコタ族との土地割譲条約」。関係：ダコタ族およびオジブウェ族の条約。2021年8月15日閲覧。
- ^カプラー、チャールズ・ジョセフ編 (1904年)。「1837年チッペワ族との条約」。インディアン問題：法律と条約、第2巻（条約）。政府印刷局。
- ^カプラー、チャールズ・ジョセフ編 (1904年)。「チッペワ族との条約、1842年」。インディアン問題：法律と条約、第2巻（条約）。政府印刷局。544ページ。
外部リンク
