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動物植物(どうぶつぶつ)とは、動物と植物の中間に位置すると考えられる生物、あるいは植物に似た特性や外観を持つ動物を指す、古語です。19世紀には、様々な分類群を含む放線虫類( Radiata)に再分類されましたが、この用語は、刺胞動物門(サンゴ類、クラゲ類、イソギンチャク、ウミウシ類、およびそれらの近縁種)、海綿動物、有櫛動物門(クシクラゲ類)を含む、より狭義の腔腸動物門に取って代わられました。
植物界と動物界の境界線上、あるいはその中間に生息する奇妙な生物群は、18世紀に多くの議論を巻き起こした。一部の博物学者は、これらが植物と動物の混合体であると考えていたが、他の博物学者は、これらがイソギンチャクのように完全に植物か動物のいずれかであると考えていた。[ 1 ]
古代中国などの東洋文化では、菌類は伝統中国医学の文献で植物として分類されており、冬虫夏草、特にオフィオコルディセプス・シネンシスは動物性植物と考えられていました。[ 2 ]
動物性植物は中世やルネサンス時代の薬草書によく登場し、有名な例としては、羊を果実として育てる伝説の植物であるタタール羊が挙げられる。 [ 3 ]動物性植物は、ディオスコリデスの『薬物学』や、その改訂版や注釈書、特にマッティオリの『論考』など、初期の医学書で影響力のあった多くの本に登場している。動物性植物は、奇妙な性質をもつ未知の外来植物の起源を説明しようとする中世の試みとしてよく見られる(綿花など。タタール羊については、リンネ協会会員のヘンリー・リーが著書『タタールの植物性羊』で理論づけた)。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
動物性植物に関する報告は17世紀まで続き、フランシス・ベーコンをはじめとする当時の多くの有力な思想家によって論評されました。動物性植物の存在が具体的に反駁され始めたのは1646年になってからであり、17世紀から18世紀にかけて、動物性植物の存在に対する懐疑論は高まり続けました。[ 3 ]
18世紀に博物学と自然哲学が発展するにつれ、動物界と植物界の境界付近にある生物、そしてそれらを分類学においてどのように関連付けるかについて、博物学者の間で多くの議論と意見の相違が生じました。このテーマへの関心は、1730年代にアブラハム・トレンブリーによるポリプの研究から始まりました。[ 7 ]
カール・リンネは1758年に『自然の体系』第10版を出版し、動物命名法の幕開けを告げました。彼は自然界を岩石、植物、動物の3つの区分に分け、「ただし、岩石植物、つまりサンゴにはこれら3つすべてが存在する」としました。彼は動物植物を「動物と植物の両方の特徴を持つ複合的な小型生物」と定義しました。彼はサンゴの専門家であるエリスの貢献を称え、彼を「オオヤマネコのような動物植物の発見者」と評しました。 1761年、彼はエリスに宛てた手紙の中で、「動物性植物は単なる植物であり、樹木のように樹皮の下で毎年増殖する」と述べ、「ゴルゴニアの幹の年輪が示すように、動物性植物は植物であり、小動物のような花を咲かせる」と記した。「動物性植物の多くは石のような外皮で覆われているため、創造主は彼らが裸の花から栄養を得ることを喜ばれた。そのため、創造主はそれぞれに孔を与え、それを口と呼んでいる」と記した。広範な研究を経て、1786年、エリスは依然として「自然界の動物界と植物界を隔てる繋がりはどこにあるのか」という疑問に納得できず、リンネにほとんどの植物を動物として分類するよう迫った。その後、ダニエル・ソランダーが完成させた著書の中で、彼はサンゴの動物が独自の構造を構築しているという説を提唱した。[ 8 ]
ジョルジュ・キュヴィエは1817年の著書『動物界』の中で、動物界の4つの区分( Embranchements )の一つに「動物植物または放射状動物(Animaux Rayonnés)」という題名を付けた。 [ 9 ] 1834年の英訳では「放射状動物(Radiata )」という用語が使われ、この区分の題名は「動物植物、または放射状動物(Animalia Radiata)」となっている。 [ 10 ] 1840年の増補版では、「これらの名称はどちらも文字通りには当てはまらない。なぜなら、この区分の動物の全てが放射状ではないからである。また、植物-動物を意味するZoophyteという名称自体が矛盾している。イギリスでは、Zoophyteという用語はフランスよりもはるかに限定されているが、おそらく、動物か植物かまだ議論のある種を除いては、同様に当てはまらない。」と記されている。[ 11 ]チャールズ・ダーウィンは、科学的には陳腐化していたにもかかわらず、研究を通してこの用語を使い続けた。