

ズヴィ・アサリア(ヘブライ語: צבי אסריה、1913年9月8日 - 2002年12月27日)は、ユーゴスラビア生まれのラビ、ホロコースト生存者、神学者、作家、そして戦後の共同体指導者であり、ユダヤ人と戦後ドイツ人との対話を提唱した。
アサリアは、バナト地方(当時はオーストリア=ハンガリー帝国領、現在のセルビア)のベオドラでヘルマン・ヘルフゴットとして生まれた。父コルマンは商人でカントル(聖歌隊)だった。[ 1 ]家族は貧しく、6人が2部屋に住んでいた。[ 2 ]近くのヴェリキ・ベチケレク(現在のセルビア、ズレニャニン)の公立高校に通った後、サラエボに新設されたユダヤ神学校で学んだ。その後、1934年にウィーンに移り、ウィーン大学の哲学部で博士号を取得するか、神学校でラビの訓練を受けた。[ 3 ] アンシュルス後、学位取得前にウィーンを去らなければならず、ブダペストに行き、そこで博士号を取得し、[ 4 ]ラビに叙任された。[ 5 ]
彼はユーゴスラビアで短期間ラビを務めた後、ユーゴスラビア軍に従軍牧師として徴兵された。1941年の春、ドイツ軍に捕らえられ、4年間捕虜となった。[ 6 ] 1年間の捕虜生活の後、彼とユダヤ人の同志は家畜運搬車でオスナブルック近くの収容所に送られ、そこで兵士たちのユダヤ人生活を組織した。さらに数回の移送を経て、 1944年から45年の冬、マイエンブルクからブランデンブルクまで400kmの捕虜としての死の行進を強いられた。歩行不能な者は射殺された。彼は戦争末期に捕虜から脱出した。[ 3 ]戦争がまだ終わっていなかったため、彼はイギリス軍によって解放されたばかりのベルゲン・ベルゼン強制収容所に赴いた。彼は生存者に精神的指導を与え、解放後に亡くなった人々の埋葬を手配し、救助活動に従事した。戦争は依然として激しさを増しており、救急車やその他の物資は前線へ送られるのが優先されていました。彼が重傷者を搬送するための救急車を要請したところ、一台もないと言われ、泣き崩れました。彼は粘り強く要請を続け、チェコ系ユダヤ人である指揮官の助けもあり、翌日には10台の救急車が到着しました。[ 2 ] 「彼は印象的な個性と美しい歌声を持っていた」ため、人気があり、士気維持に貢献しました。彼はイギリス占領地域におけるハラハーの権威者として最も有力視されていました。 [ 7 ]
1947年、彼は世界ユダヤ人会議の代表として、将来のイスラエル建国運動を展開し、パレスチナへの不法移民を支持した。また、イギリス占領地域の首席ラビに任命され、同地域のユダヤ人コミュニティを訪問した。1948年にイスラエルに移住し、名前をズヴィ・アサリアに改めた。1948年の第一次世界大戦では少佐として従軍した。[ 3 ]
イスラエルでラビの職を得るのに苦労した彼は、1953年にケルンのイスラエル宣教団の文化担当官としてドイツに戻り、すぐにケルンのコミュニティのラビになった。シナゴーグが冒涜された後、1961年にイスラエルへ渡り、イスラエルでパートタイムのラビの職を得た。ドイツに戻り、1966年から1970年までニーダーザクセン州の州ラビを務めた。[ 3 ]彼はドイツのユダヤ人コミュニティの将来に疑問を抱いていた。ユダヤ人学校の不足、宗教生活や文化活動の欠如を指摘した。ドイツのラビはユダヤ人コミュニティの象徴的な存在であり、当局と面会するだけだと主張した。彼はドイツコミュニティ、特に若者との対話に積極的に取り組み、過去の犯罪について知るよう訴えた。[ 8 ]「私たちは黙認されている、それだけだ」と彼は語った。[ 9 ]
アサリは 戦後ヨーロッパでシェリト・ハ・プレタ運動の設立に貢献し、難民キャンプの25万人のユダヤ人のために活動した。[ 10 ]
1970年にイスラエルに戻り、執筆活動に専念した。ジャーナリズム活動以外にも、『Wir sind Zeugen(原題:我らは神なり) 』や 『ニーダーザクセンのユダヤ人』などの著作を残した。 1998年にはゲルハルト・シュレーダーよりニーダーザクセン州功労勲一等勲章を授与された。2000年、アサリアはベルゲン=ベルゼンで行われた追悼式典に最後の参加を果たした。2002年にイスラエルで死去した。[ 3 ]
1950年、アサリアはアントワープ出身のマルカ・ボドナーと結婚した。[ 3 ]
彼の個人文書とコレクションは後にヤド・ヴァシェムとドイツの公文書館に寄贈された。25箱に収められたこれらの資料の中には、捕虜生活4年間の日記や、夫が見つからないために離婚・再婚できなかったユダヤ人女性、アグノト(ユダヤ人女性)の書簡などが含まれていた。 [ 10 ]
アサリの家族は彼自身を除いて全員ホロコーストで殺害された。[ 2 ]