ヌサイビン
ヌサイビン
地区と市町村
上から時計回りに：ヌサイビン中心部のサカリヤ通りとバルス公園、ヌサイビン市役所、シリアとの国境地帯、ニシビスの聖ヤコブ教会、ゼイネル・アビディン・モスク
マルディン県ヌサイビン地区を示す地図
マルディン県ヌサイビン地区を示す地図
ヌサイビンはトルコにあります
ヌサイビン
ヌサイビン
トルコの場所
座標:北緯37度4分30秒 東経41度12分55秒 / 北緯37.07500度、東経41.21528度 / 37.07500; 41.21528
国七面鳥
州マルディン
政府
 • カイマカムエルカン・カヤバシュ
エリア
1,079 km 2 (417 平方マイル)
人口
 （2022年）[ 1 ]
115,586
 • 密度107.1/km 2 (277.4/平方マイル)
タイムゾーンUTC+3 ( TRT )
郵便番号
47300
市外局番0482
Webサイトwww .nusaybin .bel .tr www .nusaybin .gov .tr

ヌサイビン（発音：[nuˈsajbin]、クルド語：Nisêbîn ）は、トルコのマルディン県の自治体および地区である。[ 2 ]面積は1,079 km 2、[ 3 ]人口は115,586人（2022年）である。[ 1 ]この都市には、さまざまな部族に属するクルド人が住んでいる。 [ 4 ]

ヌサイビンは、シリアとトルコの国境によって、クルド人が多数を占めるより大きな都市であるカミシュリーから隔てられている。[ 5 ] [ 6 ]

都市はトゥル・アブディン丘陵の南端にあるイズラ山の断崖の麓、ヤグジャグ川（トルコ語：チャグチャグ）の岸に位置し、古代ミグドニオス（古代ギリシャ語：Μυγδόνιος）の町であった。[ 7 ]この都市はアッシリア帝国に存在し、アッカド語の碑文にはナシビーナとして記録されている。[ 7 ] [ 8 ]アケメネス朝の一部であったが、ヘレニズム時代にアレクサンドロス大王の征服後、セレウコス朝によって「ミグドニオスのアンティオキア」という都市として再建された。[ 7 ]最初はローマ共和国、その後ローマ帝国の一部であったこの都市（ラテン語：ニシビス、古代ギリシア語：Νίσιβις）は主にシリア語を話し、その支配はアルメニア王国、ローマ人、パルティア帝国の間で争われました。[ 7 ] 298年にササン朝とローマ人の間で締結され、337年まで続いた平和条約の後、ニシビスはローマのメソポタミアの首都となり、その総督（ラテン語：dux mesopotamiae ）の所在地となりました。この都市の最初の司教として知られるニシビスのヤコブは、 313年から320年の間に最初の大聖堂を建設しました。 [ 7 ]ニシビスは国際貿易の中心地であり、ギリシャの歴史家ピエール・ザ・パトリキアンによると、ローマ帝国とペルシャ帝国の間の主要な接点でした。[ 7 ]

ニシビスは4世紀前半、シャープール2世（在位 309-379年）率いるササン朝軍に3度包囲されたが、そのたびに都市の要塞は持ちこたえた。 [ 7 ]ローマ軍人でラテン語の歴史家でもあるアミアヌス・マルケリヌスは、壁、塔、城塞で防備を固めたニシビスを「東洋最強の防壁」と評した。[ 7 ]ユリアヌスのペルシア戦争でローマが敗北した後、ユリアヌスの後継者ヨウィアヌス（在位 363-364年）は、ニシビスを含むトランスティグリティンの5つの州をペルシア人に割譲せざるを得なかった。[ 7 ]ニシビスは撤退し、住民は彼らを収容するために拡張されたアミダ（ディヤルバクル）とエデッサ（ウルファ）に移住することを余儀なくされた。ニシビスは主要な貿易拠点であり続け、 408/9年に公布されたローマ法で認められた商業取引都市はわずか3つしかなかった。 [ 7 ]しかし、ローマ・ペルシャ戦争の残りの期間を通じてローマがニシビス奪還を何度も試み、ペルシャの攻撃から守るために近くにダラが建設されたにもかかわらず、ニシビスは639年にイスラム教徒によるレヴァント征服の際にラシドゥーン・カリフによって征服されるまでローマの支配下に復帰しなかった。[ 7 ]

ササン朝統治下とその後、ニシビスはキリスト教会の主要な中心地であり、ニシビスの司教はヤズデギルド1世（在位 399-420年）が410年に招集したセレウキア・クテシフォン公会議に出席した。 [ 7 ]この公会議の結果、東方教会が設立され、ニシビスの司教はかつてのトランスティグリティン5属州の大主教となった。 [ 7 ]かつてエデッサ学派の神学者であったナルサイは、 470年代に司教バルサウマとともに有名なニシビス学派を設立した。 [ 7 ]ローマ皇帝ゼノン（在位 474-491年）が489年にエデッサ学派を閉鎖すると、学者たちはニシビスの学派に移り、この都市を東方教会におけるキリスト教思想の第一人者とした。[ 7 ]ダマスコの修道士ヨハネス・モスクスによると、 7世紀にはこの都市の大聖堂には5つの扉があり、ハランの修道士で後に司教となったオリーブのシメオンは、アラブ支配の初期にいくつかの教会建築を改築したことが記録されている。[ 7 ]近くのトゥル・アブディンの修道院は、イズラ山の「大修道院」の創設者であるカシュカルのアブラハム大王の改革によって導かれ、イスラム教徒の征服後の数年間で大幅に復興された。[ 7 ]しかし、 359年にヴォロゲセス司教によって建てられた聖ヤコブ教会（マル・ヤクブ）として知られる洗礼堂を除けば、古代ニシビスの遺跡はほとんど残っていません。これはおそらく717年の壊滅的な地震のせいでしょう。 [ 7 ] 21世紀初頭には4世紀の洗礼堂付近で考古学的発掘調査が行われ、4世紀の大聖堂を含む様々な建物が発見されました。[ 7 ]

歴史

古代

アッシュール、ナシビナ、ウラッカ、カハット、マサカの総督、シャルパティベリの石碑。紀元前831年。イラク、アッシュール出身。ペルガモン博物館

ナシビーナは紀元前901年に初めて言及され、896年にアッシリア王アダド・ニラリ2世によって征服されたアラム王国でした。 [ 9 ]紀元前852年までに、ナシビーナは新アッシリア帝国に完全に併合され、アッシリアのエポニムリストにはシャマシュ・アブアという名のアッシリアの地方総督の居城として登場しました。[ 10 ]

紀元前 536 年までバビロニアの支配下にあり、その後アケメネス朝ペルシャ人の手に落ち、紀元前 332 年に アレクサンダー大王に占領されるまでその支配が続きました。

ヘレニズム時代

セレウコス朝は、この都市をアンティオキア・ミグドニア（ギリシャ語：Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας ）として再建しました。この都市は、ポリュビオスによるアンティオコス3世大王のモロンへの進軍に関する記述（ポリュビオス、V、51）の中で初めて言及されています。ギリシャの歴史家プルタルコスは、この都市にはスパルタ人の子孫が住んでいたと示唆しています。西暦1世紀頃、ニシビス（ヘブライ語：נציבין、ローマ字：  Netzivin ）は、有名なイェシーバー（ユダヤ教神学校）を設立したユダ・ベン・ベセラの故郷でした。[ 11 ]

紀元前63年、ポンペイウス統治下のローマ近東。ローマのコルドゥエネ南部のパルティア領内にニシビスが位置している。

紀元前 67 年、ローマとアルメニアの最初の戦争中に、ローマの将軍ルクルスはティグラネスの弟からニシビス (アルメニア語: ЄϮŢūŶ、ローマ字: ムツビン) を奪いました。[ 12 ]

ローマとパルティアが対立した辺境地帯の他の多くの都市と同様に、ニシビスも幾度となく占領と奪還を繰り返した。115年、ローマ皇帝トラヤヌスに占領され、パルティクスの名を得たが[ 13 ]、その後、ディアスポラの反乱でユダヤ人に奪われ、再び奪還された。194年にローマ軍が再びニシビスを失った後、セプティミウス・セウェルス帝によって再び征服され、司令部が置かれ、再び植民地が築かれた[ 14 ] 。ローマとパルティアの最後の戦い は、217年にニシビス近郊で行われた[ 15 ]。

列柱のニシビスの聖フェブロニア

後期古代

新しく発掘されたニシビスの聖ヤコブ教会。

新たなササン朝の活力を得て、シャープール1世はニシビスを征服し、追放された後、260年代に再びニシビスに帰還した。298年、ナルセとの条約により、ニシビス属州はローマ帝国の手に渡った。

ローマ・ペルシア戦争（337-363年）の間、ニシビスは337年、346年、350年の3度にわたりササン朝に包囲されたが、いずれも失敗に終わった。 『世界総体論』によれば、青銅と鉄はペルシア人への輸出が禁じられていたが、その他の品物については、ニシビスはローマ・ペルシア国境における重要な交易地であった。[ 7 ]

西暦337年、コンスタンティヌス大帝が崩御すると、ササン朝のシャー・シャープール2世は、騎兵、歩兵、そして戦象からなる大軍を率いて、ローマ支配下のニシビスに進軍しました。彼の工兵たちは、弓兵が守備隊に矢の雨を降らせることができるよう、塔を含む包囲網を築きました。彼らはまた、城壁の基盤を崩し、ミグドニオス川をせき止め、川の流れを城壁に導くための堤防を築きました。包囲70日目に放水され、激流が城壁に激突しました。城壁の大部分が崩壊しました。水は街を通り抜け、反対側の城壁の一部も崩落させました。ペルシア軍は、洪水、泥、瓦礫のために突破口への道が通行不能だったため、街を攻撃することができませんでした。兵士と市民は夜通し作業にあたり、夜明けまでに突破口は間に合わせの防壁で塞がれました。シャープールの突撃部隊は突破口を攻撃しましたが、撃退されました。数日後、ペルシャ軍は包囲を解いた。[ 16 ]

ニシビスは346年に二度目の包囲を受けました。二度目の包囲の詳細は残っていません。シャープールは78日間包囲した後、包囲を解除しました。[ 17 ]

西暦350年、ローマ皇帝コンスタンティウス2世が西方で簒奪者マグネンティウスとの内戦に明け暮れていた最中に、ペルシャ人が侵攻し、ニシビスを3度目に包囲した。包囲は100日から160日間続いた。ペルシャの技術者たちは、ミグドニオス川を使って城壁の一部を崩したり、都市の周囲に湖を作って攻城兵器を搭載した船で別の部分を崩したりするなど、革新的な攻城兵器をいくつか試した。最初の包囲とは異なり、城壁が陥落すると、ペルシャの突撃部隊は軍象の支援を受けてすぐに城壁の破口に進入した。しかしながら、彼らは破口を突破できず、攻撃は膠着状態に陥った。接近戦の専門家であり、城壁や塔からの矢や稲妻の支援を受けたローマ軍は、この攻撃を食い止め、門の一つからの出撃でペルシャ軍を撤退に追い込んだ。ペルシャ軍は戦闘と病気で大きな損害を受け、まもなく包囲を解いて撤退した。[ 18 ]

シリアの詩人、シリアのエフレムは、この3回の包囲戦をすべて目撃し、ニシビスの歴代司教たちの防衛への貢献を自身の詩『カルミナ・ニシベナ』 (ニシビスの歌)で称賛している。一方、ローマ皇帝ユリアヌス(在位 355年-363年)は、上級共同皇帝であったアウグストゥス・コンスタンティウス2世(在位 337年-361年)への頌歌の中で、この3回目の包囲戦について述べている。 [ 7 ] 4世紀のローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスは、若い頃、軍司令官ウルシキヌスの下、ニシビスで初めて実戦経験を積んだ。360年から363年まで、ニシビスは第1パルティカ軍団の駐屯地であった。ペルシャ国境の戦略的重要性から、ニシビスは厳重に要塞化されていた。アンミアヌスは愛情を込めてニシビスを「難攻不落の都市」( urbs inexpugnabilis )、「属州の防波堤」( murus provinciarum )と呼んでいます。

ソゾメンは、ニシビスの住民がペルシャ人がローマ領土に侵入して攻撃しようとしているので助けを求めたとき、ユリアヌス帝は彼らがキリスト教化されているという理由で援助を拒否し、異教に戻らない限り助けないと言ったと書いている。[ 19 ]

363年、ユリアヌス帝の敗北後、ニシビスはササン朝に割譲された。それ以前に、町の住民はローマ当局によってニシビスを離れ、アミダへ移住させられていた。ヨウィアヌス帝は彼らにわずか3日間の撤退期間を与えた。歴史家アミアヌス・マルケリヌスは再びこの出来事を目撃し、ヨウィアヌス帝が戦うことなく要塞都市を放棄したことを非難している。マルケリヌスの見解は、当時のローマの世論と確かに一致している。ラテン語の歴史家エウトロピウスによれば、ニシビスの割譲は120年間続くはずだった。[ 7 ]

アル・タバリーによれば、 4世紀にはイスタフル、エスファハーン、その他の地域から約1万2000人の良家系のペルシャ人がニシビスに定住し、その子孫は7世紀初頭までそこに住んでいたという。[ 20 ]

ニシビスの学校は、アッシリア東方教会のアッシリア人によってキリスト教がニシビスに導入されたときに設立されたが、[ 21 ]その属州がペルシャ人に割譲されたときに閉鎖された。シリアのキリスト教詩人、注釈者、説教者、正統派の擁護者であるシリアのエフレムは、キリスト教徒の一般的な脱出に加わり、より安全なローマの土地であるエデッサに学校を再建した。 5世紀には、この学校はネストリウス派キリスト教の中心地となり、489年に大司教キュロスによって閉鎖された。 追放された教師と生徒は、新しい学校の規則を制定したナルセスの保護の下でエデッサで訓練を受けたバルサウマの保護の下、再びニシビスに戻った。発見され出版されたものは、ニシビス司教区のバルサウマの後継者オセエの所有物であり、496年の日付が付けられています。これらは489年のものと実質的に同じであると考えられます。590年には再び改訂されました。修道院学校はラバン（「マスター」）と呼ばれる長の管轄下にあり、教師にも同じ称号が与えられていました。運営は執事、規律長官、図書館司書を兼任する大家（major-domo）に委ねられていましたが、評議会の監督下に置かれていました。主に世俗学に専念していたヤコブ派の学校とは異なり、ニシビス学校は何よりも神学の学校でした。二人の主任教師は、主にモプスエスティアのテオドロスによって説明された聖書の読解と解釈の教師でした。無料の学習コースは3年間続き、学生は自費で学んでいました。大学在学中、教師と学生はやや特殊な状況下で修道生活を送りました。この学派には裁判所があり、あらゆる種類の財産を取得する権利を享受していました。その充実した図書館にはネストリウス派の著作の非常に美しいコレクションが所蔵されており、14世紀のニシビスの司教エベド・ジェスはその蔵書をもとに、有名な教会著述家目録を編纂しました。6世紀にニシビス学派で生じた混乱と不和は、ライバル、特にセレウキア学派の発展を促しましたが、ニシビス学派が本格的に衰退し始めたのは、バグダッド学派（832年）が設立されてからのことでした。この学派にゆかりのある著名人には、創始者のナルセス、その甥で後継者のアブラハム、修道院生活を復興したカシュガルのアブラハム、ニシビス大司教エリヤなどがいます。  

要塞化された国境都市として、ニシビスはローマ・ペルシア戦争において重要な役割を果たしました。ディオクレティアヌス帝による東ローマ国境の整備後、ニシビスは新たに創設されたメソポタミア属州の首都となりました。337年から350年にかけての抵抗の成功により、「帝国の盾」として知られるようになりました。ニシビスは幾度か支配者が変わり、ササン朝の支配下にあったニシビスは、ローマに対する作戦拠点となりました。また、ニシビスは商人にとって主要な中継地点の一つでもありましたが、同時に精巧な対スパイ対策も敷かれていました。[ 22 ]

イスラム時代

639年か640年、ウマル率いるラシドゥーン・カリフの軍が、この都市を抵抗なく占領した。イスラム統治の初期には、この都市は地方行政の中心地として機能した。717年には地震に見舞われ、927年にはカルマティア人の襲撃を受けた。942年にはビザンチン帝国に占領されたが、その後ハムダーン朝に奪還された。972年には再びビザンチン帝国の攻撃を受けた。ハムダーン朝の後は、マルワーン朝とウカイリド朝によって統治された。11世紀半ば以降は、トルコの襲撃やエデッサ伯国の脅威にさらされ、1043年にはトゥグリル率いるセルジューク軍の攻撃を受けて被害を受けた。それでもなお、この都市は商業と交通の重要な中心地であり続けた。[ 23 ]

1120年、ネジメッディーン・イルガズィ率いるアルトゥク朝に占領され、その後ゼンギー朝とアイユーブ朝に占領された。当時のアラブの地理学者や歴史家は、この都市を非常に繁栄した都市として描写しており、堂々とした浴場、城壁、豪華な家屋、橋、病院があったと記している。1230年、モンゴル帝国の侵攻を受けた。モンゴルの支配に続き、アグ・コユンル朝、カラ・コユンル朝、サファヴィー朝が支配した。1515年、セリム1世率いるオスマン帝国に占領された。[ 23 ]

近代史

ヌサイビンの記念碑的な建物

第一次世界大戦前夜、ヌサイビンには2000人のキリスト教徒と600人のユダヤ人が住んでいた。 [ 24 ] 1915年8月にキリスト教徒の虐殺が起こり、その後ヌサイビンのキリスト教徒は1200人にまで減少した。シリアのジャコバイト、カルデアのカトリック教徒、プロテスタント、アルメニア人が標的となった。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

1923年のローザンヌ条約でフランス政府と新トルコ共和国政府が合意したように、トルコとシリアの国境はヌサイビンまではバグダッド鉄道の線に沿って、その後はジズレに至るローマ街道に沿って引かれることになっていた。[ 29 ]シリアとレバノンに対するフランスの委任統治領の設立後、ヌサイビンの人口の60%以上がそこの入植地、特にカミシュリーに失われた。[ 30 ]

ヌサイビンは、1948年のイスラエル建国とそれに続くアラブ諸国およびイスラム諸国からのユダヤ人の大量脱出後にシリアから脱出したユダヤ人の通過ルート上にある場所だった。トルコに到着すると、アレッポやジャズィーラ地方を経由し、時にはベドウィンの密輸業者の助けを借りて、その多くがイスラエルに向かった。[ 31 ]古代からニスビスには大規模なユダヤ人コミュニティが存在し、その多くが20世紀初頭に経済的な理由でカミシュリーに移住した。エルサレムのシナゴーグは現在もニスビスとカミシュリーの儀式を行っている。

21世紀

2006年、クル近郊の村民がアルメニア人とアッシリア人の大量虐殺で殺害されたオスマン帝国時代のアルメニア人とアッシリア人のものとみられる集団墓地を発見し、ヌサイビンは大きなニュースとなった。[ 32 ]スウェーデンの歴史家デイヴィッド・ゴーントは、その起源を調査するためにその場所を訪れたが、改ざんの証拠を発見した後、立ち去った。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]ゴーントは、1915年夏にマルディンで行われた150件の虐殺を研究しており、統一進歩委員会のマルディン知事ハリル・エディプが1915年6月14日の虐殺を命じた可能性が高いと述べている。この虐殺により、アルメニア人150人とアッシリア人120人が死亡した。当時、この集落はダラ（現在のオグズ）として知られていた。ゴーント氏はさらに、 「エル・ハムシン」（「50人」の意）と名付けられた暗殺部隊の指揮官は、レフィク・ニザメッティン・カドゥル将校だったと付け加えた。トルコ歴史協会のユスフ・ハラチョル会長は、トルコ政府のアルメニア人虐殺否定政策に従い、遺骨はローマ時代に遡ると述べた。[ 36 ]オズギュル・ギュンデム氏は、トルコ軍と警察がトルコメディアに対し、この発見を報道しないよう圧力をかけたと報じた。[ 37 ]

トルコ内務省は、 2012年にヌサイビン市議会が市内の標識にトルコ語に加えてアラビア語、アルメニア語、アラム語、クルマンジー語を使用することを決定した後、同市議会の解散を検討した。[ 38 ]

緊張と暴力

2013年11月、ヌサイビン市長のアイシェ・ギョッカン氏は、ヌサイビンとシリアにあるクルド人が多数を占める隣接する都市カミシュリーとの間に壁が建設されることに抗議し、ハンガーストライキを開始した。この抗議活動とその他の抗議活動の結果、壁の建設は停止された。[ 39 ]

2015年11月13日、トルコ政府はヌサイビンに夜間外出禁止令を発令し、親クルド人民民主党（HDP）から選出された大国民議会議員のアリ・アタラン氏とギュルセル・ユルドゥルム氏は抗議のハンガーストライキを開始した。その後の騒乱で治安部隊により民間人2名とPKK戦闘員10名が死亡した。 [ 40 ] 2016年3月までに、アル・マスダール・ニュースによるとPKK軍はヌサイビンの約半分を制圧し[ 41 ] 、インディペンデント紙によるとYPSは「大部分」を制圧した。[ 42 ]トルコ政府は数ヶ月にわたり8回連続で夜間外出禁止令を発令し、クルド人武装勢力を倒すために重火器を使用した結果、ヌサイビンの広大な地域が破壊された。[ 43 ] 2016年5月までに治安部隊員61人が殺害された。[ 44 ] 4月9日までに市の住民6万人が避難を余儀なくされたが、戦闘が続いた6つの地区を含む3万人の民間人が市内に残った。[ 45 ] YPSは市内に700～800人の戦闘員を抱えていたと伝えられ、[ 45 ]トルコ軍はそのうち325人が5月4日までに「無力化された」と主張した。[ 46 ] 3月14日から7月25日まで、市の大部分で夜間外出禁止令が発令された。[ 47 ]戦闘がトルコ軍の勝利で終結した後、2016年9月下旬、トルコ政府は市の住宅の4分の1の破壊を開始した。これにより3万人の市民が家を失い、数万人の住民が近隣の町や村に大量避難することになった。 6,000戸以上の住宅がブルドーザーで破壊されました。2017年3月に解体が完了した後、100棟以上の集合住宅が建設されました。トルコ政府は、住宅所有者に対し、一定の移転条件に同意すれば、破壊された住宅の価値の12%を補償すると申し出ました。[ 48 ]

経済

トルコ政府が北東シリア自治政府とのすべての国境検問所を閉鎖する政策をとった結果、この都市とシリア（シリアの大都市カーミシュリー）の国境が閉鎖され、密輸の停止によってこの都市の失業率が90%上昇したとの主張がある。[ 49 ]

交通機関

ヌサイビンにはE90号線と周辺の町を結ぶ道路が通っています。ヌサイビン駅には1日2本の列車が運行しています。最寄りの空港は、シリアのカミシュリーにあるカミシュリー空港（南へ5km）です。最寄りのトルコの空港は、ヌサイビンの北西55kmにある マルディン空港です。

地理

ヌサイビンのベヤズスダムから撮影した自然の風景

ヌサイビンはシリア・トルコ国境の北側に位置し、カミシュリー市と国境を接しています。両都市をジャグジャグ川が流れています。ヌサイビン側の国境には地雷原があり、1950年代以降、トルコ軍によって約60万個の地雷が埋設されています。東側にはジュディ山があり、そこはヌーフ（アブラハムの宗教では預言者とされるナビー）の箱舟が安置された場所であると、イスラム教徒を含む人々から信じられています。

構成

ヌサイビン地区には 84 の地区があります。[ 50 ]これらのうち 15 の都市 (8 マート、アブドゥルカディルパシャ、バルシュ、デヴリム、ディクレ、フラットト、グルナヴァス、イペキョル、クシュラ、モルヤクプ、セラハッティン・エイユビ、イェニシェヒル、エニトゥラン、ゼイネラビディン) が中央都市 (メルケズ)を形成しています。ヌサイビン。[ 51 ]

気候

ヌサイビンは半乾燥気候で、夏は非常に暑く、冬は涼しいです。降雨量は概して少ないです。

ヌサイビンの気候データ
月 ヤン 2月 3月 4月 5月 ジュン 7月 8月 9月 10月 11月 12月 年
平均日最高気温 °C (°F) 11 (52) 13 (55) 17 (63) 22 (72) 30 (86) 37 (99) 41 (106) 40 (104) 35 (95) 28 (82) 20 (68) 13 (55) 26 (78)
日平均 °C (°F) 6 (43) 7 (45) 11 (52) 16 (61) 22 (72) 28 (82) 32 (90) 31 (88) 27 (81) 21 (70) 13 (55) 8 (46) 19 (65)
平均日最低気温 °C (°F) 3 (37) 4 (39) 7 (45) 11 (52) 16 (61) 21 (70) 25 (77) 24 (75) 20 (68) 16 (61) 9 (48) 5 (41) 13 (56)
平均降水量（mm）（インチ） 51 (2.0) 30 (1.2) 35 (1.4) 26 (1.0) 16 (0.6) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 12 (0.5) 19 (0.7) 34 (1.3) 223 (8.7)
平均的な雨の日数 8 7 7 5 2 0 0 0 0 2 4 6 41
出典：Weather2 [ 52 ]

人口統計

ヌサイビンは主にクルド民族が居住しています。この都市の住民は歴史的に隣接するカーミシュリーの人々と密接な関係を築いており、国境を越えた結婚は一般的です。[ 53 ] [ 54 ]また、この都市には少数派のアラブ系住民も居住しています。[ 55 ]

20世紀初頭、ヌサイビンはマルディンから来たアラブ人が大部分を占め、約500人のユダヤ人と少数のアッシリア人が居住し、総勢2000人ほどだった。同様に、マーク・サイクスはヌサイビンをカルデア人、アラブ人、ユダヤ人が住む町として記録している。[ 56 ]町では主にアラビア語が話されており、町に定住したクルド人家族は最終的にアラビア語を習得した。民族的および言語的人口構成は20世紀半ば以降に変化した。ユダヤ人はイスラエルに移住し、アッシリア人の人口は大幅に減少した。20世紀後半のクルド人の大量移住の後、ヌサイビンは主にクルド語とクルド人が住む町となった。[ 57 ]

母語、ヌサイビン地区、1927年トルコ国勢調査[ 58 ]
トルコ語アラビア語クルドチェルケス人アルメニア語不明またはその他の言語
1,0241,1099,604––536
ヌサイビン地区の宗教、1927年トルコ国勢調査[ 58 ]
イスラム教徒キリスト教徒ユダヤ人不明またはその他の宗教
11,212385392282

市内には現在もごく少数のアッシリア人が居住しているが、残っていたアッシリア人は1990年代のクルド・トルコ紛争の最中に国外へ移住し、 2016年の紛争再開の結果、市内に残っているアッシリア人は1家族のみと報告されている。[ 59 ] [ 60 ]

キリスト教

ニシビスの聖ヤコブ教会の内部

ニシビス（シリア語：ֶ ...​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ 410年までに6つの属司教区を有し、5世紀半ばにはセレウキア＝クテシフォンに次ぐ東方教会の最も重要な司教区となった。ネストリウス派またはアッシリア派東方教会、そしてヤコブ派の司教の多くは、バルスマス、オセエ、ナルセス、イエズスヤブ、エベド・イエズスなど、著作で有名であった。ローマ・カトリック教会は、様々な典礼のためにニシビスに名目上の大司教区を定めており、ラテン語1つと東方カトリック4つが、カルデア・カトリック教会とマロン派カトリック教会といった特定の教会を管轄している。[ 61 ]

シリア・カトリックのハッサケ教区が大司教に昇格した際、ニシビをその名称に加え、シリア・カトリックのハッサケ・ニシビ大司教区となった（大主教区ではなく、シリア・カトリックのアンティオキア総主教に直接従属する）。

ラテン語のタイトルの参照

18世紀にニシビス大司教座（非公式にはローマのニシビス）として設立されました。この司教座は数十年にわたり空位となっており、以前は以下の人物が（いずれも中間）大司教の地位に就いていました。

アルメニアカトリックの名目上の司教

1910年頃にニシビス（非公式にはアルメニア人のニシビス）の名誉大司教座として設立されました。1933年に廃止され、（中間）大司教の地位にある唯一の現職者を残しました。

カルデアカトリックの名目上の司教座

19 世紀後半にニシビス (非公式にはカルデア人のニシビス) の名目上の大司教座として設立され、1927 年に廃止され、1970 年に復活しました。これまでに次の人々が在任しており、全員が (中間) 大司教の地位にありました。

  • ジュゼッペ・エリス・カヤット（1895年4月22日 – 1900年4月13日）
  • ホルミスダス・エティエンヌ・ジブリ (1902年11月30日 – 1917年8月31日)
  • トーマス・ミシェル・ビダヴィド（1970年8月24日 – 1971年3月20日）
  • ガブリエル・コーダ（1977年12月14日 – 1992年2月）
  • ジャック・イシャク（Jacques Ishaq、2005年12月21日 - 2023年6月22日）、カルデア・カトリック・バビロン総主教庁名誉司教
  • ジョージ・クーバカド（2024年10月25日 – ）[ 62 ]

マロン派の名目上の司教座

1960年にニシビス（非公式にはマロン派のニシビス）の名誉大司教座として設立されました。この教会には、2人の（中間）大司教が在任しています。

著名人

参照

注記

参考文献

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